A vida de Jesus até os 12 anos 7 estudos
- 1A visita de Maria a Isabel
- 2O louvor ou o Magnificat de Maria
- 3O nascimento de João Batista
- 4O louvor de Zacarias por ocasião do nascimento do seu filho João
- 5O regresso de Maria a Nazaré
Contexto do nascimento de Jesus (Natividade) e da sua infância 4 estudos
O ministério de João Batista 10 estudos
- 12O ministério de João Batista
- 13A tentação de Jesus, o Messias
- 14A delegação vinda de Jerusalém
- 15O encontro com Filipe
- 16Uma passagem por Cafarnaum
O início do ministério na Galileia 1 estudo
Cultura, costumes e contexto histórico do Novo Testamento 1 estudo
Da segunda à terceira festa da Páscoa 19 estudos
- 24A segunda festa da Páscoa em Jerusalém
- 25A cura do inválido na piscina de Betesda
- 26O Messias Jesus afirma a sua igualdade com o Pai
- 27Testemunhos que confirmam o do Messias Jesus
- 28Jesus é o senhor do sábado
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana 51 estudos
- 43A terceira festa da Páscoa
- 44Numerosas curas em Genesaré
- 45Jesus, o Messias, continua sua jornada pela Galileia
- 46A festa dos Tabernáculos
- 47A divergência do Mestre com seus irmãos
Ministério de Jesus: chamados, milagres e ensinamentos 5 estudos
A última semana antes da prisão 26 estudos
- 99Chegada à casa de Lázaro, Marta e Maria
- 100A chegada dos judeus da cidade de Jerusalém
- 101A traição de Judas Iscariotes
- 102Regresso a Jerusalém e paragem em Betfagé
- 103Entrada triunfal em Jerusalém
O último dia até a crucificação 55 estudos
- 125Preparação da Páscoa
- 126A última refeição antes da crucificação
- 127Judas Iscariotes, o traidor, é identificado
- 128Disputa dos discípulos sobre a preeminência
- 129O Messias Jesus lava os pés dos seus discípulos
Profecias bíblicas e «fim dos tempos» 1 estudo
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários 1 estudo
A ressurreição e as diversas aparições 10 estudos
- 182As mulheres vão ao túmulo
- 183A pedra removida, o terremoto
- 184A mensagem dos anjos
- 185As mulheres avisam os discípulos
- 186A reação de Pedro e de João
Curas 2 estudos
A revelação de Daniel 6 estudos
- 194Estrutura e organização do livro de Daniel
- 195Daniel 1 – Fiéis em Babilônia: viver num mundo estrangeiro sem perder a identidade
- 196Daniel 6 – Daniel na cova dos leões: permanecer fiel quando a fé se torna perigosa
- 197Daniel 8 – O carneiro, o bode e o chifre pequeno
- 198Daniel 9 – As setenta semanas: da oração de Daniel à esperança messiânica
As contradições 10 estudos
- 200Herdaria Jesus o trono de David?
- 201O jumentinho e a jumenta?
- 202A purificação do templo?
- 203A morte de Judas?
- 204O campo de sangue?
Ministério de Pedro 33 estudos
- 210Os Atos dos Apóstolos
- 211A introdução de Lucas
- 212Conversa dos apóstolos com Jesus
- 213A ascensão de Jesus
- 214A volta e a espera dos discípulos
Milagres 3 estudos
Notas históricas 17 estudos
Voir plus (12 autres)Palavra de um Amigo 5 estudos
A vida de Jesus até os 12 anos
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PER005
A visita de Maria a Isabel
A visita de Maria a Isabel, relatada no Evangelho de Lucas, salienta a fé de Maria e a importância profética deste acontecimento no cumprimento das Escrituras. O artigo explora o contexto histórico e teológico deste encontro.
Lucas 1.39-45 (Bíblia Livre) :E naqueles dias, Maria levantou-se, e foi apressada à região montanhosa, a uma cidade de Judá.Ela entrou na casa de Zacarias, e cumprimentou Isabel.E aconteceu que, quando Isabel ouviu o cumprimento de Maria, a criança saltou no seu ventre, e Isabel foi cheia do Espírito Santo.Então exclamou em alta voz: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre!Como me acontece isto, que a mãe de meu Senhor venha a mim?Pois eis que, quando a voz do teu cumprimento chegou aos meus ouvidos, a criança saltou de alegria no meu ventre.E bendita é a que creu, pois as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas se cumprirão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
Em complemento
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ANN003
O nascimento e o ministério de João Batista
Este anexo estuda o nascimento e o ministério de João Batista a partir do Evangelho de Lucas. Apresenta os seus pais, Zacarias e…
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ANN003
O nascimento e o ministério de João Batista
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PER006
O louvor ou o Magnificat de Maria
Este artigo examina o Magnificat de Maria, um cântico de louvor em que ela exprime a sua gratidão a Deus, reconhecendo o seu papel no plano da redenção. Análise de Lucas 1, 46-55.
Lucas 1.46-55 (Bíblia Livre) :Então Maria disse: A minha alma engrandece ao Senhor,e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador.Porque ele observou a humilde condição da sua serva; pois eis que desde agora todas as gerações me chamarão bendita.Pois o Poderoso me fez grandes coisas; e santo é o seu nome.E a sua misericórdia é de geração em geração sobre os que o temem.Com o seu braço manifestou poder; dispersou os soberbos no pensamento dos seus corações.Derrubou os poderosos dos tronos, e elevou os humildes.Encheu de bens aos famintos, e despediu vazios os ricos.Auxiliou ao seu servo Israel, lembrando-se da sua misericórdia,como falou aos nossos ancestrais, a Abraão, e à sua descendência, para sempre.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER007
O nascimento de João Batista
O artigo trata do nascimento de João Batista, filho de Zacarias e Isabel. O seu nascimento, descrito como milagroso, é acompanhado de profecias e evoca antigos relatos bíblicos. João, cujo nome significa «Deus concede a sua graça», é anunciado por Gabriel e tornar-se-á um precursor do Messias.
Números 4.3 (Bíblia Livre) :De idade de trinta anos acima até cinquenta anos, todos os que entram em companhia, para fazer serviço no tabernáculo do testemunho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER008
O louvor de Zacarias por ocasião do nascimento do seu filho João
O artigo explora o louvor que Zacarias, inspirado pelo Espírito Santo, eleva por ocasião do nascimento de João e antecipa o papel de João como precursor de Jesus, o Messias. Estes acontecimentos, que decorrem em Ein Karem, revelam o plano divino que Zacarias e Maria veem concretizar-se.
Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER009
O regresso de Maria a Nazaré
O artigo estuda o regresso de Maria a Nazaré depois de visitar Isabel. Conhecedora das profecias, Maria assiste ao nascimento de João, confirmando o papel futuro dele no plano de Deus. Regressa com a sua família após a peregrinação da Páscoa.
Lucas 1.56 (Bíblia Livre) :Maria esteve com ela por quase três meses; então voltou para sua casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER020
Os Magos do Oriente encontram Herodes
Este artigo examina o encontro dos Magos com Herodes, narrado no Evangelho segundo Mateus, salientando a importância deste acontecimento para afirmar a realeza de Jesus. A visita é enquadrada historicamente, explorando as motivações dos Magos e as intenções de Herodes, ao mesmo tempo que aborda o nascimento de Jesus e as suas implicações históricas e teológicas.
Mateus 2.1-8 (Bíblia Livre) :E sendo Jesus já nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do oriente a Jerusalém,Noteno oriente trad.alt. quando ela surgiu – também no v. 9Dizendo: Onde está o Rei nascido dos Judeus? Porque vimos sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo.E o rei Herodes, ao ouvir isto, ficou perturbado, e com ele toda Jerusalém.E tendo reunido todos os chefes dos sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes onde o Cristo havia de nascer.E eles lhe disseram: Em Belém da Judeia, porque assim está escrito pelo profeta:E tu Belém, terra de Judá, de maneira nenhuma és a menor entre as lideranças de Judá, porque de ti sairá o Guia que apascentará meu povo Israel.Então Herodes, chamando secretamente os magos, perguntou-lhes com precisão sobre o tempo em que a estrela havia aparecido.E enviando-os a Belém, disse: Ide, e investigai cuidadosamente pelo menino; e quando o achardes, avisai-me, para que também eu venha e o adore.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER023
A estadia no Egito
O artigo explora a estadia da Sagrada Família no Egito, destacando o episódio bíblico da sua fuga para escapar a Herodes. José, avisado em sonho, conduz uma viagem considerada difícil, de cerca de 400 a 500 quilómetros. A análise abrange aspetos práticos, o contributo dos Magos e o contexto político da época, embora os pormenores exatos da estadia permaneçam incertos.
Mateus 2.14-15 (Bíblia Livre) :Então ele se despertou, tomou o menino e sua mãe de noite, e foi para o Egito;E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que disse: Do Egito chamei o meu Filho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Contexto do nascimento de Jesus (Natividade) e da sua infância
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CHR000
A cronologia da vida do Messias
O artigo explora a cronologia da vida de Jesus por meio de uma série de estudos centrados na profecia de Daniel. Cada estudo se articula em torno de dados bíblicos e históricos para propor reconstruções precisas de acontecimentos importantes. Com uma metodologia original, a análise questiona as datas aceitas pela pesquisa contemporânea, apoiando-se numa exegese atenta e rigorosa.
João 19.14-18 (Bíblia Livre) :E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!Mas eles bradaram: Tira, tira, crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Crucificarei a vosso Rei?Responderam os chefes dos sacerdotes: Não temos outro rei, a não ser César.Então o entregou a eles, para que fosse crucificado. E tomaram a Jesus, e levaram -no.E levando ele sua cruz, saiu para o lugar chamado a Caveira, que em hebraico se chama Gólgota.Onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e a Jesus no meio.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR004
A data exata do decreto
O estudo explora a cronologia da vida de Jesus por meio da profecia de Daniel. Identifica o decreto de Artaxerxes como um ponto de partida fundamental e examina as dificuldades relacionadas à precisão das datas antigas, destacando o ano 458 a.C. O artigo sustenta que esta pesquisa se enraíza numa vontade divina, orquestrada por Deus.
Daniel 9.24 (Bíblia Livre) :Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR005
Cálculo das datas relativas à vida do Messias Jesus
Este artigo analisa a cronologia da vida de Jesus, utilizando a profecia das setenta semanas de Daniel. Situa a crucificação no ano 33, ao contrário de outras hipóteses que a situam no ano 30. O estudo apoia-se em dados históricos, bíblicos e calendários para uma compreensão detalhada dos acontecimentos.
Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR007
A data de nascimento de Jesus, o Messias
O estudo explora a data de nascimento de Jesus, relacionando profecias, testemunhos evangélicos e dados históricos para propor um nascimento por volta de 12 de outubro do ano -2 a.C., durante a Festa dos Tabernáculos.
João 1.14 (Bíblia Livre) :E aquela Palavra se fez carne, e habitou entre nós; (e vimos sua glória, como glória do unigênito do Pai) cheio de graça e de verdade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O ministério de João Batista
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PER029
O ministério de João Batista
O artigo examina o papel de João Batista na preparação da vinda de Jesus. Presente nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, João batiza e prega no deserto da Judeia. Considerado precursor de Cristo, nunca afirmou ser o Messias. Os seus ensinamentos prepararam o povo para acolher Jesus, o Messias régio.
Malaquias 3.1 (Bíblia Livre) :Eis que eu enviarei o meu mensageiro, que preparará o caminho adiante de mim; e de repente virá a seu templo o Senhor a quem vós buscais, o mensageiro do pacto a quem vós desejais. Eis que ele vem,diz o SENHOR dos exércitos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER031
A tentação de Jesus, o Messias
Este artigo examina a tentação de Jesus no deserto, com base nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus enfrenta três provas simbólicas, que evidenciam a sua luta contra tentações semelhantes às de Eva. Depois deste período de jejum, regressa à Galileia, marcando uma etapa crucial do seu ministério.
Gênesis 3.1-5 (Bíblia Livre) :Porém a serpente era astuta, mais que todos os animais do campo que o SENHOR Deus havia feito. E ela disse à mulher: Deus vos disse: Não comais de toda árvore do jardim?NoteOu: sereis como DeusNoteLit. eleE a mulher respondeu à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer;mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: Não comereis dele, nem o tocareis, para que não morrais.Então a serpente disse à mulher: Não morrereis;Mas Deus sabe que no dia que comerdes dele, vossos olhos serão abertos, e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER032
A delegação vinda de Jerusalém
O artigo explora o encontro entre João Batista e os representantes do Sinédrio em Betânia, salientando a notoriedade de João e as expectativas messiânicas das autoridades. João é interrogado sobre o seu papel messiânico sem ter realizado milagres, o que evidencia as expectativas dos fariseus quanto a um messias régio e sacerdotal. A análise concilia os relatos evangélicos divergentes.
João 10.41 (Bíblia Livre) :E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER034
O encontro com Filipe
PER034 relata o encontro de Jesus com Filipe, referido apenas por João (Jo 1,43-46), em Betânia, do outro lado do Jordão, a 6 de outubro de 29. Filipe, antigo discípulo de João Batista, como André, João e Simão Pedro, torna-se o quarto discípulo de Jesus. O artigo explora a transição natural destes discípulos para o Messias, entendendo-se João Batista como precursor e não como mestre concorrente.
João 1.43-46 (Bíblia Livre) :O dia seguinte Jesus quis ir à Galileia, achou Filipe, e disse-lhe: Segue-me.E Filipe era de Betsaida, da cidade de André e de Pedro.Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moisés escreveu na Lei, e os Profetas: a Jesus, o filho de José, de Nazaré.E disse-lhe Natanael: Pode haver alguma coisa boa de Nazaré? Filipe lhe disse: Vem, e vê.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER037
Uma passagem por Cafarnaum
Após as bodas de Caná, Jesus, o Messias, visita Cafarnaum com a família, por volta de 1 de dezembro de 29. Só João relata este episódio (João 2.12). Aí reencontra os discípulos Pedro, André, Tiago e João e estabelece amizade com Zebedeu e Salomé. Esta cidade tornar-se-á mais tarde a base do seu ministério na Galileia. Após esta passagem, regressa a Nazaré antes de se juntar a João Batista em Enon.
Lucas 23.49 (Bíblia Livre) :E todos os seus conhecidos, e as mulheres que acompanhando -o desde a Galileia, tinham o seguido, estavam longe, vendo estas coisas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER038
A primeira festa da Páscoa
A perícope PER038 analisa a primeira festa da Páscoa no Evangelho de João (João 2.13), datada com precisão de 7 de abril de 30. O artigo formula três observações: o valor cronológico desta festa para datar o ministério de Jesus em 3,5 anos, a distinção joanina «Páscoa dos Judeus» e a submissão de Jesus aos ritos do judaísmo. Só João documenta este período anterior à prisão de João Batista.
João 2.13 (Bíblia Livre) :E estava perto a Páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER039
Os comerciantes expulsos do templo
A perícope 39 estuda o episódio da purificação do templo por Jesus, tal como João o relata (João 2.14-22). O autor defende a tese de dois acontecimentos distintos separados por três anos. O primeiro situa-se na primeira Páscoa do ministério de Jesus, a 7 de abril de 30. O artigo explora o contexto histórico do templo herodiano, o papel de Caifás e do Sinédrio e dois ensinamentos fundamentais: o zelo de Jesus pela casa de Deus e o anúncio profético da sua ressurreição.
Marcos 11.15-17 (Bíblia Livre) :Depois vieram a Jerusalém. E entrando Jesus no Templo, começou a expulsar os que vendiam e compravam no Templo; e revirou as mesas dos cambiadores, e as cadeiras dos que vendiam pombas.E não consentia que ninguém levasse vaso algum pelo Templo.E ensinava, dizendo-lhes: Não está escrito: Minha casa será chamada casa de oração de todas as nações? Mas vós fizestes dela esconderijo de ladrões!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER040
Os resultados em Jerusalém
A perícope 40 analisa os resultados da primeira pregação de Jesus em Jerusalém, na Páscoa do ano 30, segundo João 2.23-25. Embora muitos tenham acreditado pelos milagres, Jesus mantém reservas perante esta fé superficial, baseada no espetacular e não no arrependimento sincero. João salienta a capacidade divina de Jesus para conhecer o coração humano. O artigo destaca dois pontos: o prolongamento da estadia em Jerusalém e a natureza divina do discernimento do Messias.
João 2.23-25 (Bíblia Livre) :E estando ele em Jerusalém pela páscoa, na festa, muitos creram em seu nome, ao verem os sinais que ele fazia.Mas o mesmo Jesus a si mesmo não confiava neles, porque conhecia a todos.E não necessitava de que alguém lhe desse testemunho de ser humano algum, pois ele bem sabia o que havia no interior do ser humano.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER041
A conversa de Jesus, o Messias, com Nicodemos
A conversa entre Jesus e Nicodemos em Jerusalém, evocada em João 3, representa uma viragem essencial para uma espiritualidade cristã pessoal, afastada dos rituais judaicos, com ênfase na relação interior com Deus.
Atos 12.12 (Bíblia Livre) :E ele, reconhecendo isto ,foi à casa de Maria, a mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam juntos, e oravam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER042
O regresso a Enon, a sul da Galileia
Este artigo explora o regresso de Jesus a Enon após a Páscoa, destacando a complementaridade entre o seu ministério e o de João Batista. João, único evangelista a documentar esta fase, salienta a relação entre os dois ministérios. O episódio demonstra que os seus papéis não eram concorrentes, mas harmoniosos, desempenhando cada um uma parte essencial no plano divino.
Atos 1.21 (Bíblia Livre) :Portanto é necessário, que dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus entrava e saía conosco,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O início do ministério na Galileia
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PER053
O oficial do rei em Caná da Galileia
A perícope 53 relata o milagre de Jesus em Caná da Galileia em favor de um oficial do rei vindo de Cafarnaum pelo filho doente (João 4.46-54). Datado de fevereiro-março de 31, constitui o segundo sinal joanino realizado em Caná. A identidade do oficial é incerta, mas o autor inclina-se para uma origem romana, ilustrando a universalidade da salvação na teologia de João. Não deve confundir-se com o centurião da perícope 110.
João 4.46-54 (Bíblia Livre) :Veio pois Jesus outra vez a Caná da Galileia, onde da água fizera vinho. E estava ali um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.Ouvindo este que Jesus vinha da Judeia para a Galileia, foi ter com ele, e suplicava-lhe que descesse, e curasse a seu filho, porque já estava à morte.Disse-lhe pois Jesus: Se não virdes sinais e milagres não crereis.O nobre lhe disse: Senhor, desce, antes que meu filho morra.Disse-lhe Jesus: Vai, teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e se foi.E estando ele já descendo, seus servos lhe saíram ao encontro, e lhe anunciaram, dizendo: Teu filho vive.Perguntou-lhes pois, a que hora se achara melhor; e disseram-lhe: Ontem às sete horas a febre o deixou.Entendeu pois o pai, que aquela era a mesma hora em que Jesus lhe disse: Teu filho vive. E creu nele, e toda sua casa.Este segundo sinal Jesus voltou a fazer, quando ele veio d a Judeia a Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Cultura, costumes e contexto histórico do Novo Testamento
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CHR002
A explicação das 70 semanas de Daniel
O artigo analisa as setenta semanas de Daniel, concentrando-se em duas interpretações principais: a de sir Robert Anderson, popular nos meios evangélicos, e a de Edward Denney, que destaca uma leitura mais simples e coerente. Avalia os fundamentos dessas abordagens.
João 13.19 (Bíblia Livre) :Desde agora, antes que se faça, digo-o a vós, para que, quando se fizer, creiais que eu sou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER069
A segunda festa da Páscoa em Jerusalém
Este artigo analisa a segunda peregrinação pascal de Jesus a Jerusalém, evocada em João 5:1. Embora João não indique explicitamente a Páscoa, o contexto cronológico sugere este acontecimento. Jesus aproveita a ocasião para pregar e debater com as autoridades religiosas. As interações têm lugar no átrio do Templo, numa época em que os peregrinos afluem a Jerusalém, oferecendo a Jesus um público variado para os seus ensinamentos.
Lucas 6.1 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, no segundo sábadodepois do primeiro, Jesus passou pelas plantações, e seus discípulos iam arrancando espigas, e comiam, debulhando-as com as mãos.NoteOu: Bem-aventurados; também nos versos seguintesBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER070
A cura do inválido na piscina de Betesda
O artigo analisa a cura do inválido por Jesus na piscina de Betesda durante o sábado, ilustrando a afirmação de Jesus como senhor do sábado e as tensões com os fariseus. O relato de João descreve este milagre como um ato deliberado para provocar uma reflexão sobre as leis do judaísmo, revelando os desvios na sua interpretação pelas autoridades religiosas da época.
João 5.2-16 (Bíblia Livre) :E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.E por isso os judeus perseguiam Jesus e procuravam matá-lo, porque ele fazia estas coisas no sábado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER071
O Messias Jesus afirma a sua igualdade com o Pai
O artigo analisa a proclamação de Jesus da sua igualdade com Deus, com base na cura de um inválido, salientando o impacto das suas afirmações teológicas em Jerusalém durante a Páscoa.
João 5.14 (Bíblia Livre) :Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER072
Testemunhos que confirmam o do Messias Jesus
O artigo discute os testemunhos que confirmam que Jesus é o Messias, nomeadamente os de João Batista e dos milagres divinos, na tradição de João. O local é Jerusalém depois da Páscoa de março de 31. Jesus critica as autoridades religiosas que não o reconhecem e evoca Moisés como precursor. Alguns, como Nicodemos, converter-se-ão.
João 3.17 (Bíblia Livre) :Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER076
Jesus é o senhor do sábado
Jesus e os seus discípulos atravessam um campo de trigo num sábado (5 de abril de 31, na Galileia). Os fariseus acusam-nos de violar a lei sabática. Jesus responde citando o exemplo de David e afirma a sua autoridade absoluta: o Filho do Homem é Senhor do sábado. Denuncia os desvios da interpretação farisaica, contrária ao espírito original da lei mosaica, e reivindica o direito de restabelecer o verdadeiro sábado.
Mateus 12.1-8 (Bíblia Livre) :Naquele tempo Jesus estava indo pelas plantações de cereais no sábado. Seus discípulos tinham fome, e começaram a arrancar espigas e a comer.NoteOs pães da proposição eram oferecidos a Deus semanalmente no templo, e depois eram comidos pelos sacerdotes Levítico 24:5-9; Êxodo 25:30Notevossos filhos i.e., vossos discípulosNoteimprudente ou inútilNotejustificado ou absolvidoNotebaleia ou “grande animal marinho”, isto é, não necessariamente dos animais chamados atualmente de baleias.Quando os fariseus viram, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer no sábado.Ele, porém, lhes disse: Não lestes o que Davi fez quando teve fome, ele e os que com ele estavam,Como ele entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que a ele não era lícito comer, nem também aos que com ele estavam, a não ser somente aos sacerdotes?Ou não lestes na Lei que, nos sábados, os sacerdotes no Templo profanam o sábado, sem se tornarem culpados?Eu, porém, vos digo que o maior que o Templo está aqui.Mas se vós soubésseis o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’, não condenaríeis os inocentes.Porque o Filho do homem é Senhor até do sábado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER080
A escolha dos 12 Apóstolos
Jesus escolhe doze discípulos entre os seus seguidores e atribui-lhes o título de apóstolos, termo grego que significa «enviado em missão». Esta escolha, feita depois de uma noite de oração, corresponde ao número das tribos de Israel. Os Doze recebem autoridade para curar e proclamar a salvação, constituindo o fundamento da futura Igreja. O artigo explora a etimologia do termo, a oração de Jesus, a questão da sua omnisciência e o caso de Judas Iscariotes.
Lucas 6.12-16 (Bíblia Livre) :E aconteceu que naqueles dias ele foi ao monte para orar; e passou a noite orando a Deus.E quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também chamou de apóstolos:Simão, a quem também chamou de Pedro, e seu irmão André; Tiago, e João; Filipe, e Bartolomeu.Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu, e Simão chamado “o Zelote”.Judas de Tiago, e Judas Iscariotes, o mesmo que foi o traidor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER081
A missão dos 12 Apóstolos
O artigo analisa a missão dos doze apóstolos segundo Mateus, Marcos e Lucas, salientando a prioridade dos judeus no plano da salvação e as instruções dadas por Jesus para proclamar o reino de Deus.
Marcos 6.6-13 (Bíblia Livre) :E ficou admirado da incredulidade deles. Ele percorreu as aldeias do redor, ensinando.E chamou a si os doze, e começou a enviar de dois em dois; e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos.E mandou-lhes que não tomassem nada para o caminho, a não ser somente um bordão; nem bolsa, nem pão, nem dinheiro no cinto;mas que calçassem sandálias, e não se vestissem de duas túnicas.E dizia-lhes: Onde quer que entrardes em alguma casa, ficai ali até que dali saiais.E todos os que não vos receberem, nem vos ouvirem, quando sairdes dali, sacudi o pó que estiver debaixo de vossos pés, em testemunho contra eles Em verdade vos digo, que mais tolerável será a os de Sodoma ou Gomorra no dia do juízo, do que a os d aquela cidade.Eles, então, se foram, e pregaram que as pessoas se arrependessem.Eles expulsaram muitos demônios, e a muitos enfermos ungiram com azeite, e os curaram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER082
Proclamação do Evangelho
O artigo «PER082 - Proclamação do Evangelho» explora as instruções proféticas de Jesus aos seus discípulos, anunciando-lhes perseguições futuras. Baseado em Mateus 10:16-23, salienta o papel do Espírito Santo. Situada na Galileia, esta formação prepara os apóstolos para os desafios futuros.
Mateus 10.16-23 (Bíblia Livre) :Eis que eu vos envio como ovelhas em meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e inofensivos como pombas.Porém tende cuidado com as pessoas; porque vos entregarão em tribunais, e vos açoitarão em suas sinagogas;E até perante governadores e reis sereis levados por causa de mim, para que haja testemunho a eles e aos gentios.Mas quando vos entregarem, não estejais ansiosos de como ou que falareis; porque naquela mesma hora vos será dado o que deveis falar.Porque não sois vós os que falais, mas sim o Espírito do vosso Pai que fala em vós.E irmão entregará irmão à morte, e pai ao filho; e filhos se levantarão contra os pais, e os matarão.E sereis odiados por todos por causa de meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.Quando, então, vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER089
O sermão da montanha (5), a relação do Messias Jesus com a lei
Quinta parte do sermão da montanha, este artigo analisa a relação de Jesus com a lei mosaica a partir de Mateus 5:17-20. Jesus afirma que não veio abolir a lei, mas cumpri-la plenamente, segundo o desígnio original de Deus. Distingue a lei autêntica de Moisés das tradições religiosas acrescentadas pelos escribas e fariseus e adverte que a sua justiça institucionalizada não conduz ao reino dos céus.
Mateus 5.17-20 (Bíblia Livre) :Não penseis que vim para revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas sim para cumprir.Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um til passará da Lei até que tudo se cumpra.Portanto qualquer um que desobedecer a um destes menores mandamentos, e assim ensinar às pessoas, será chamado o menor no Reino dos céus; porém qualquer que os cumprir e ensinar, esse será chamado grande no Reino dos céus.Porque eu vos digo que se a vossa justiça não for maior que a dos escribas e dos fariseus, de maneira nenhuma entrareis no Reino dos céus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER090
O sermão da montanha (6), o homicídio, a oferta e o perdão
Sexta parte do sermão da montanha (Mateus 5:21-26), esta perícope examina o ensinamento de Jesus sobre o homicídio, a oferta e o perdão. Jesus aprofunda o quinto mandamento, mostrando que a cólera e o desprezo pelo irmão são espiritualmente tão graves como o próprio homicídio. Opõe a letra da lei farisaica ao espírito original de Deus e afirma que só o perdão sincero, e não a oferta, restabelece uma relação normal. O aviso é escatológico: sem reconciliação, é a geena.
Mateus 5.21-48 (Bíblia Livre) :Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Não cometerás homicídio”; “mas qualquer um que cometer homicídio será réu do julgamento”.Porém eu vos digo que qualquer um que se irar contra seu irmão sem razão será réu do julgamento. E qualquer um que disser a seu irmão: “Idiota!” será réu do tribunal. E qualquer que lhe disser: “Louco!” será réu do fogo do inferno.Portanto, se trouxeres tua oferta ao altar, e ali te lembrares que teu irmão tem algo contra ti,Deixa ali tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão, e então vem oferecer a tua oferta.Faze acordo depressa com teu adversário, enquanto estás com ele no caminho, para não acontecer que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te lancem na prisão.Em verdade te digo que não sairás dali enquanto não pagares a última moeda.Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Não adulterarás”.Porém eu vos digo que qualquer um que olhar para uma mulher para a cobiçar, em seu coração já adulterou com ela.Se o teu olho direito te faz pecar, arranca-o e lança-o de ti; porque é melhor para ti que um dos teus membros se perca do que o teu corpo todo seja lançado no inferno.E se a tua mão direita te faz pecar, corta-a e lança-a de ti; porque é melhor para ti que um dos teus membros se perca do que o teu corpo todo seja lançado no inferno.Também foi dito: “Qualquer um que se divorciar de sua mulher, dê a ela carta de divórcio.Porém eu vos digo que qualquer um que se divorciar de sua mulher, a menos que seja por causa de pecado sexual, faz com que ela adultere; e qualquer um que se casar com a divorciada comete adultério.Também ouvistes que foi dito aos antigos: “Não jurarás falsamente”, “mas cumprirás ao Senhor os teus juramentos”.Porém eu vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;Nem pela terra, porque é o suporte de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.Nem por tua cabeça jurarás, pois nem sequer um cabelo podes tornar branco ou preto.Mas seja vosso falar: “sim”, “sim”, “não”, “não”; porque o que disso passa procede do maligno.Ouvistes o que foi dito: “Olho por olho, e dente por dente”.Mas eu vos digo que não resistais a quem for mau; em vez disso, a qualquer um que te bater à tua face direita, apresenta-lhe também a outra.E ao que quiser disputar contigo, e te tomar tua túnica, deixa-lhe também a capa.E se qualquer um te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.Dá a quem te pedir; e não te desvies de quem quiser de ti tomar emprestado.Ouvistes o que foi dito: “Amarás teu próximo”, e “odiarás teu inimigo”.Porém eu vos digo: amai vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem,Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque ele faz seu sol sair sobre maus e bons, e chover sobre justos e injustos.Pois se amardes os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?E se saudardes somente os vossos irmãos, o que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim?Portanto, sede vós perfeitos, assim como vosso Pai que está nos céus é perfeito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER091
O sermão da montanha (7), o adultério e o divórcio
A perícope 91 explora a sétima parte do Sermão da Montanha, centrada no adultério e no divórcio (Mt 5.27-32; Lc 16.18). Jesus vai além da Lei mosaica ao condenar não só o ato, mas também o pensamento em que a pessoa se compraz. Aborda o divórcio perante as escolas de Hillel e Shammai, estabelecendo exigências radicais. As metáforas do olho e da mão sublinham a necessidade de uma transformação interior do coração para evitar o pecado.
1 Reis 8.39 (Bíblia Livre) :ouve tu nos céus, o lugar de tua habitação, e perdoa, age, e dá a cada um conforme a todos os seus caminhos, cujo coração tu conheces (porque somente tu conheces o coração de todos os filhos dos homens),Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER092
O Sermão da Montanha (8), o perjúrio
No Sermão da Montanha, Jesus ensina sobre o perjúrio (Mt 5.33-37). Contra a prática contemporânea dos juramentos condicionais, exige uma palavra simples e íntegra: que o 'sim' seja 'sim' e o 'não' seja 'não'. Mateus é o único evangelista a relatar este ensinamento, pois Lucas dirige-se a não judeus, menos envolvidos nesta prática. Tiago 5.12 retoma este preceito na tradição apostólica.
Mateus 5.33-37 (Bíblia Livre) :Também ouvistes que foi dito aos antigos: “Não jurarás falsamente”, “mas cumprirás ao Senhor os teus juramentos”.Porém eu vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;Nem pela terra, porque é o suporte de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.Nem por tua cabeça jurarás, pois nem sequer um cabelo podes tornar branco ou preto.Mas seja vosso falar: “sim”, “sim”, “não”, “não”; porque o que disso passa procede do maligno.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER093
O Sermão da Montanha (9), a vingança
PER093 examina o ensinamento de Jesus sobre a vingança no Sermão da Montanha (Mt 5.38-42). Jesus reinterpreta a lei de talião (Ex 21.24; Lv 24.20; Dt 19.21), apelando aos seus discípulos à não violência, ao perdão e ao amor aos inimigos. Este ensinamento, exclusivo de Mateus, não defende a passividade total, mas uma resposta pacífica que ultrapassa a lógica da vingança, em consonância com Rm 12.17 e 1 Pe 3.9.
Mateus 5.38-42 (Bíblia Livre) :Ouvistes o que foi dito: “Olho por olho, e dente por dente”.Mas eu vos digo que não resistais a quem for mau; em vez disso, a qualquer um que te bater à tua face direita, apresenta-lhe também a outra.E ao que quiser disputar contigo, e te tomar tua túnica, deixa-lhe também a capa.E se qualquer um te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.Dá a quem te pedir; e não te desvies de quem quiser de ti tomar emprestado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER094
O Sermão da Montanha (10), amar os inimigos
A décima secção do Sermão da Montanha trata do amor aos inimigos (Mt 5.43-48; Lc 6.27-36). Jesus vai além da interpretação farisaica ao convidar os seus discípulos a amar até os pagãos, à imagem de Deus, que ama todos os homens. A 'regra de ouro' (Mt 7.12) completa este ensinamento. O objetivo último é a perfeição divina: 'Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito.'
Mateus 7.1-12 (Bíblia Livre) :Não julgueis, para que não sejais julgados.Notetransgressores lit. praticantes de transgressão (ou maldadePorque com o juízo que julgardes sereis julgados; e com a medida que medirdes vos medirão de volta.Ora, por que vês o cisco que está no olho de teu irmão e não enxergas a trave que está em teu próprio olho?Ou como dirás a teu irmão: “Deixa-me tirar o cisco do teu olho”, se eis que há uma trave em teu próprio olho?Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho, e então verás claramente para tirar o cisco do olho de teu irmão.Não deis o que é santo aos cães, nem lanceis vossas pérolas diante dos porcos, para não acontecer de as pisarem com os pés e, virando-se, vos despedacem.Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis; batei, e vos será aberto;Pois qualquer um que pede recebe; e quem busca acha; e ao que bate lhe é aberto.E quem há dentre vós que, se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra?E se pedir peixe, lhe dará uma serpente?Ora, se vós, sendo maus, sabeis dar bons presentes a vossos filhos, quanto mais o vosso Pai, que está nos céus, dará coisas boas aos que lhe pedirem!Portanto tudo o que quiserdes que os outros vos façam, fazei-lhes vós também assim; porque esta é a Lei e os Profetas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER108
Os resultados do sermão da montanha
PER108 conclui o Sermão da Montanha segundo Mateus 7.28-29. A multidão e os discípulos ficam impressionados com a autoridade única de Jesus, tão diferente da dos fariseus. Através de 23 pontos, Jesus definiu o retrato do verdadeiro discípulo, um ideal impossível de alcançar sem uma transformação profunda. A multidão entrevê nele o Messias e aspira a esta vida nova que ele propõe.
Lucas 4.32 (Bíblia Livre) :E admiravam o seu ensino, pois a sua palavra era com autoridade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER109
A cura de um leproso após o sermão da montanha
Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus após o sermão da montanha, abordando os diferentes relatos nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. A cura é descrita como um desafio às leis estritas sobre a purificação, e é salientada a importância do respeito pela lei de Moisés. O artigo interroga-se sobre a continuidade entre diferentes relatos evangélicos.
Mateus 8.1-4 (Bíblia Livre) :Quando ele desceu do monte, muitas multidões o seguiram.E eis que um leproso veio e prostrou-se diante dele, dizendo: Senhor, se quiseres, podes me limpar.Jesus estendeu a mão e o tocou, dizendo: Quero, sê limpo. E logo ele ficou limpo de sua lepra.Então Jesus lhe disse: Tem o cuidado de dizeres a ninguém; mas vai mostrar-te ao sacerdote, e oferece a oferta que Moisés ordenou, para que lhes haja testemunho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER111
A ressurreição do filho da viúva de Naim
Jesus ressuscita o filho de uma viúva em Naim, ilustrando o seu poder divino e o seu papel de profeta. O acontecimento, relatado em Lucas 7:11-17, ocorre depois do sermão da montanha e atrai uma grande multidão. Os habitantes veem em Jesus um grande profeta, e a notícia espalha-se pela Galileia e pela Judeia.
Lucas 7.11-17 (Bíblia Livre) :E aconteceu no dia seguinte, que Jesus ia a uma cidade chamada Naim, e com ele iam muitos de seus discípulos e uma grande multidão.E quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia grande multidão da cidade.Quando o Senhor a viu, comoveu-se de intima compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores.Então se aproximou, tocou o caixão (e os que a levavam, pararam), e disse: Jovem, a ti eu digo: levanta-te.E o defunto se sentou e começou a falar; e ele o entregou à sua mãe.Todos se encheram de temor, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta se levantou entre nós, e Deus visitou o seu povo!”E essa sua fama correu por toda a Judeia, e por toda a região em redor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER159
O Messias Jesus continua a sua obra
A perícope 159 apresenta Jesus prosseguindo o seu ministério na Galileia, a partir de Cafarnaum, em fevereiro-março do ano 32, antes da terceira Páscoa. Apoiando-se unicamente em Mateus 9.35, o artigo sublinha a prioridade dada à proclamação do Reino sobre os milagres, a autonomia das sinagogas locais diante dos fariseus e o método temático de Mateus, corrigido aqui pela cronologia de Marcos.
Mateus 12 (Bíblia Livre) :Naquele tempo Jesus estava indo pelas plantações de cereais no sábado. Seus discípulos tinham fome, e começaram a arrancar espigas e a comer.NoteOs pães da proposição eram oferecidos a Deus semanalmente no templo, e depois eram comidos pelos sacerdotes Levítico 24:5-9; Êxodo 25:30Notevossos filhos i.e., vossos discípulosNoteimprudente ou inútilNotejustificado ou absolvidoNotebaleia ou “grande animal marinho”, isto é, não necessariamente dos animais chamados atualmente de baleias.Quando os fariseus viram, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer no sábado.Ele, porém, lhes disse: Não lestes o que Davi fez quando teve fome, ele e os que com ele estavam,Como ele entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que a ele não era lícito comer, nem também aos que com ele estavam, a não ser somente aos sacerdotes?Ou não lestes na Lei que, nos sábados, os sacerdotes no Templo profanam o sábado, sem se tornarem culpados?Eu, porém, vos digo que o maior que o Templo está aqui.Mas se vós soubésseis o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’, não condenaríeis os inocentes.Porque o Filho do homem é Senhor até do sábado.E partindo dali, Jesus entrou na sinagoga deles.E eis que havia ali um homem que tinha uma mão definhada; e eles, a fim de o acusarem, perguntaram-lhe: É lícito curar nos sábados?E ele lhes respondeu: Qual de vós será a pessoa que, caso tenha uma ovelha, e se a tal cair em uma cova no sábado, não usará de sua força para a levantar?Ora, quanto mais vale um ser humano que uma ovelha! Assim, pois, é lícito fazer o bem nos sábados.Então disse para aquele homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e foi-lhe restaurada, sã como a outra.Então os fariseus saíram e se reuniram para planejar contra ele, como o matariam.Mas Jesus, sabendo disso, retirou-se dali. Muitas multidões o seguiram, e ele curou a todos.E ele lhes ordenava que não o tornassem conhecido;Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías:Eis aqui meu servo a quem escolhi, meu amado em quem minha alma se agrada; sobre ele porei o meu Espírito, e ele anunciará justiça às nações.Ele não fará brigas, nem gritará; ninguém ouvirá pelas ruas a sua voz.A cana rachada ele não quebrará, o pavio que fumega ele não apagará, até que conduza a justiça à vitória.E em seu nome as nações terão esperança.Então lhe trouxeram um endemoninhado cego e mudo; e ele o curou de tal maneira que o cego e mudo passou a falar e a ver.E todas as multidões se admiravam e diziam: Não é este o Filho de Davi?Mas quando os fariseus ouviam isso, diziam: Ele não expulsa os demônios, a não ser por Belzebu, o chefe dos demônios.Porém Jesus, entendendo os pensamentos deles, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo é destruído; e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não permanecerá.Ora, se Satanás expulsa a Satanás, contra si mesmo está dividido; como, pois, permanecerá o seu reino?E se eu expulso os demônios por Belzebu, então por quem vossos filhos os expulsam? Portanto, eles mesmos serão vossos juízes.Mas se eu pelo Espírito de Deus expulso os demônios, logo o Reino de Deus já chegou sobre vos.Ou como pode alguém entrar na casa do valente, e saquear seus bens, sem primeiro amarrar ao valente? Depois disso saqueará sua casa.Quem não é comigo é contra mim; e quem não ajunta comigo, espalha.Por isso eu vos digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos seres humanos; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos seres humanos.E qualquer um que falar palavra contra o Filho do homem lhe será perdoado; mas qualquer um que falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem na era presente, nem na futura.Ou fazei a árvore boa, e seu fruto bom; ou fazei a árvore má, e seu fruto mau; pois pelo fruto se conhece a árvore.Ninhada de víboras, como podeis vós falar boas coisas, sendo maus? Pois a boca fala do que o coração tem em abundância.A pessoa boa tira coisas boas do bom tesouro do coração, e a pessoa má tira coisas más do tesouro mau.Eu, porém, vos digo que de toda palavra imprudente que as pessoas falarem, dela prestarão contas no dia do juízo.Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.Então responderam uns dos escribas e dos fariseus, dizendo: Mestre, queremos ver de ti algum sinal.Mas ele lhes deu a seguinte resposta: Uma geração má e adúltera pede sinal; mas não lhe será dado, exceto o sinal do profeta Jonas.Porque assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim também o Filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra.Os de Nínive se levantarão no Juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis aqui quem é maior que Jonas.A rainha do sul se levantará no Juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui quem é maior que Salomão.Quando o espírito imundo sai de alguém, anda por lugares secos buscando repouso, e não o acha.Então diz: ‘Voltarei para a minha casa, de onde saí.’ E quando chega, a encontra desocupada, varrida, e arrumada.Então vai, e toma consigo outros sete espíritos piores que ele; eles entram, e moram ali; e a última condição de tal pessoa se torna pior que a primeira. Assim também acontecerá com esta geração má.Enquanto ele ainda estava falando às multidões, eis que sua mãe e seus irmãos estavam fora, querendo falar com ele.E alguém lhe disse: Eis que tua mãe e teus irmãos estão fora, querendo falar contigo.Porém ele disse em resposta ao que o avisou: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos?Então estendeu sua mão para os seus discípulos, e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos;Pois qualquer um que fizer a vontade do meu Pai, que está nos céus, esse é meu irmão, e irmã, e mãe.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER167
O Messias Jesus se retira com seus discípulos
PER167 descreve a retirada de Jesus e seus discípulos para Betsaida a fim de descansar após uma intensa missão de evangelização na Galileia, logo antes da Páscoa de abril do ano 32. A análise sinótica de Mateus 14,13-14, Marcos 6,31-32, Lucas 9,10-11 e João 6,1-4 mostra convergências e nuances: o desejo de isolamento, a multidão que o segue, as curas e o ensino. Esse episódio precede diretamente a multiplicação dos pães.
Marcos 6.31-32 (Bíblia Livre) :E ele lhes disse: Vinde vós à parte a um lugar deserto, e descansai um pouco; pois havia muitos que iam e vinham, e não tinham tempo para comer.E foram-se num barco a um lugar deserto à parte.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER168
A terceira festa da Páscoa
A perícope PER168 assinala a terceira festa da Páscoa do ministério do Messias Jesus, datada de segunda-feira, 12 de abril do ano 32 d.C., mencionada apenas por João (Jo 6,4). Na Galileia, perto de Betsaida, Jesus e seus discípulos parecem não subir a Jerusalém, dada a intensidade de sua atividade. Essa menção serve de referência cronológica na sinopse, anunciando os acontecimentos seguintes até a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32 d.C.
João 6.4 (Bíblia Livre) :E já a Páscoa, a festa dos judeus, estava perto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER173
Numerosas curas em Genesaré
A perícope 173 relata as numerosas curas realizadas por Jesus em Genesaré (Galileia) em abril do ano 32 d.C., segundo Mateus 14.34-36 e Marcos 6.53-56. Ao chegar, Jesus é imediatamente reconhecido, e multidões de doentes acorrem para tocar a orla do seu manto, obtendo assim a cura. A análise sinótica revela importantes convergências entre os dois evangelistas e nuances complementares. Este episódio ilustra a fé popular e o poder divino de Jesus, e anuncia as tensões crescentes com as autoridades religiosas.
Mateus 14.36 (Bíblia Livre) :E rogavam-lhe que tão somente tocassem a borda de sua roupa; e todos os que tocavam ficaram curados.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER205
Jesus, o Messias, continua sua jornada pela Galileia
A perícope 205 narra a longa permanência de Jesus, o Messias, na Galileia, na região de Cafarnaum, durante cerca de seis meses antes de sua partida definitiva para Jerusalém em 3 de outubro de 32 d.C. Somente João menciona esses deslocamentos e revela a intenção das autoridades religiosas de matar Jesus, enquanto seus discípulos ainda têm dificuldade em compreender o que o aguarda. Esta passagem marca a transição para a festa dos Tabernáculos em Jerusalém.
João 7.2 (Bíblia Livre) :E já estava perto a festa dos tabernáculos dos judeus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER206
A festa dos Tabernáculos
A perícope 206 trata da festa dos Tabernáculos (Sucot), relatada unicamente por João (7,2-10). Jesus decide subir secretamente a Jerusalém em outubro do ano 32 d.C., seis meses antes de sua prisão. João revela a tensão com as autoridades religiosas e a incredulidade dos irmãos de Jesus, elementos ausentes dos sinóticos.
João 7.10 (Bíblia Livre) :Mas havendo seus irmãos já subido, então subiu ele também à festa, não abertamente, mas como em oculto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER207
A divergência do Mestre com seus irmãos
João 7.3-9 relata a tensão entre Jesus e seus irmãos antes da festa de Sucot (outubro do ano 32 d.C.). Sem compreender a missão messiânica, eles o incitam a manifestar-se publicamente em Jerusalém. Jesus opta pela prudência, ciente dos riscos de prisão. Maria permanece em segundo plano. Este episódio, exclusivo de João, ilustra a incompreensão familiar diante da natureza divina de Jesus, pois a conversão de seus irmãos só ocorre depois da ressurreição.
João 7.6 (Bíblia Livre) :Então Jesus lhes disse: Meu tempo ainda não é chegado; mas vosso tempo sempre está pronto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER208
Partida para Jerusalém e saída definitiva da Galileia
PER208 descreve a partida definitiva de Jesus e de seus discípulos da Galileia em 3 de outubro do ano 32, a caminho de Jerusalém para a festa de Sucot. Seguindo o relato de Lucas, eles atravessam a Samaria em vez de tomar o caminho habitual ao longo do Jordão. Chegam na sexta-feira à noite, 8 de outubro, ensinam na esplanada do Templo, e Jesus faz seu discurso sobre a água em Hoshana Rabá, em 13 de outubro. O grupo permanecerá na região de Jerusalém por seis meses, até a Páscoa de 1º de abril do ano 33.
João 7.22-24 (Bíblia Livre) :Por isso Moisés vos deu a circuncisão (não porque seja de Moisés, mas dois pais) e no sábado circuncidais ao homem.Se o homem recebe a circuncisão no sábado, para que a Lei de Moisés não seja quebrada, irritai-vos comigo, porque no sábado curei por completo um homem?Não julgueis segundo a aparência, mas julgai juízo justo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER209
A viagem pela Samaria
A perícope 209 relata a viagem de Jesus e seus discípulos através da Samaria, narrada apenas por Lucas. Deixando a Galileia em 3 de outubro do ano 32 d.C., Jesus escolhe o caminho samaritano, mais curto, rumo a Jerusalém. Algumas aldeias se recusam a acolhê-lo, ilustrando as tensões entre judeus e samaritanos, enquanto outras o aceitam. Essa passagem prefigura a missão universal e a futura evangelização da região pelos 70 discípulos.
Lucas 9.52-53 (Bíblia Livre) :E mandou mensageiros adiante de si; e eles se foram, e entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe fazerem os preparativos.Mas não o receberam, porque seu rosto demonstrava que ele ia para Jerusalém.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER210
A reação de Tiago e João
Durante a viagem de Jesus pela Samaria, Tiago e João, os «filhos do trovão», propõem fazer descer fogo do céu sobre uma aldeia samaritana hostil. Jesus os repreende severamente, lembrando que veio para salvar e não para perder os homens. Este episódio, relatado somente por Lucas (Lc 9.54-56), ilustra as tensões entre judeus e samaritanos e a formação progressiva dos discípulos rumo a um espírito de misericórdia.
2 Reis 1.9-12 (Bíblia Livre) :E enviou logo a ele um capitão de cinquenta com seus cinquenta, o qual subiu a ele; e eis que ele estava sentado no cume do monte. E ele lhe disse: Homem de Deus, o rei disse que desças.E Elias respondeu, e disse ao capitão de cinquenta: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu, e consuma-te com teus cinquenta. E desceu fogo do céu, que o consumiu a ele e a seus cinquenta.Voltou o rei a enviar a ele outro capitão de cinquenta com seus cinquenta; e falou-lhe, e disse: Homem de Deus, o rei disse assim: Desce logo.E respondeu-lhe Elias, e disse: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu, e consuma-te com teus cinquenta. E desceu fogo do céu, que o consumiu a ele e a seus cinquenta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER211
Os homens que querem seguir o Messias Jesus
Lucas 9.57-62 apresenta três homens que desejam seguir o Messias Jesus, cada um com uma condição ou uma hesitação. Jesus responde chamando à renúncia ao conforto material, à primazia do Reino sobre os deveres familiares e a uma determinação sem volta atrás. Esta passagem, exclusiva de Lucas, situa-se durante a viagem pela Samaria rumo a Jerusalém e constitui um chamado radical a um compromisso total e sem concessões com o Messias.
Lucas 9.57-62 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, enquanto eles iam pelo caminho, alguém lhe disse: “Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores”.E Jesus lhe disse: “As raposas têm tocas, e as aves do céu, ninhos; mas o Filho do homem não tem onde deitar a cabeça”.E disse a outro: “Segue-me”. Porém ele disse: “Senhor, deixa-me que primeiro eu vá, e eu enterre meu pai”.Mas Jesus lhe disse: “Deixa os mortos enterrarem os seus próprios mortos; tu, porém, vai, e anuncia o reino de Deus”.E outro também disse: “Senhor, eu te seguirei; mas deixa-me primeiro despedir dos que estão em minha casa”.E Jesus lhe disse: “Ninguém que colocar a sua mão no arado e olhar para trás é apto para o reino de Deus”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER212
Os judeus procuram o Messias Jesus
A perícope 212 relata, segundo João 7.11-13 apenas, a procura de Jesus pelos judeus durante a festa em Jerusalém, em outubro do ano 32 d.C. Ela ilustra a divisão do povo diante do Messias: alguns o reconhecem, outros procuram eliminá-lo. O medo das autoridades religiosas freia as conversões públicas, revelando a tensão política e espiritual da época.
João 7.11 (Bíblia Livre) :Buscavam-no pois os judeus na festa, e diziam: Onde ele está?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER213
Ensino do Messias Jesus no templo
Durante a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32, o Messias Jesus ensina no templo de Jerusalém com uma autoridade que assombra a multidão e indigna os fariseus. João 7.14-24 relata este episódio único em que Jesus afirma que o seu ensino vem de Deus e defende uma cura realizada no sábado com uma argumentação bíblica rigorosa. A hostilidade das autoridades religiosas se intensifica.
João 7.14-24 (Bíblia Livre) :Porém no meio da festa subiu Jesus ao Templo, e ensinava.E maravilhavam-se os Judeus, dizendo: Como este sabe as Escrituras, não as havendo aprendido?Respondeu-lhes Jesus, e disse: Minha doutrina não é minha, mas sim daquele que me enviou.Se alguém quiser fazer sua vontade, da doutrina conhecerá, se é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo.Quem fala de si mesmo busca sua própria honra; mas quem busca a honra daquele que o enviou, esse é verdadeiro, e não há nele injustiça.Não vos deu Moisés a Lei? Mas ninguém de vós cumpre a Lei. Por que procurais me matar?Respondeu a multidão, e disse: Tens demônio; quem procura te matar?Respondeu Jesus, e disse-lhes: Uma obra fiz, e todos vos maravilhais.Por isso Moisés vos deu a circuncisão (não porque seja de Moisés, mas dois pais) e no sábado circuncidais ao homem.Se o homem recebe a circuncisão no sábado, para que a Lei de Moisés não seja quebrada, irritai-vos comigo, porque no sábado curei por completo um homem?Não julgueis segundo a aparência, mas julgai juízo justo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER214
As autoridades procuram o Messias Jesus para prendê-lo
Durante a festa dos Tabernáculos em Jerusalém, a multidão questiona a identidade messiânica de Jesus. Apesar da confusão sobre sua origem e das tentativas das autoridades religiosas de prendê-lo, Jesus ensina publicamente no Templo, reafirma sua divindade e anuncia sua próxima partida. Como sua hora ainda não chegou, os guardas não conseguem prendê-lo. Este episódio, exclusivo do evangelho de João (7.25-36), ilustra a crescente oposição entre Jesus e as autoridades religiosas.
João 7.28-29 (Bíblia Livre) :Exclamava pois Jesus no Templo, ensinando, e dizendo: E a mim me conheceis, e sabeis de onde sou; e eu não vim de mim mesmo; mas aquele que me enviou é verdadeiro, ao qual vós não conheceis.Porém eu o conheço, porque dele sou, e ele me enviou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER215
O discurso sobre a água viva
No último dia da festa de Sucot (Hoshana Rabá), o Messias Jesus proclama no Templo de Jerusalém que ele é a verdadeira fonte de água viva. Apropriando-se do simbolismo do rito da libação de água, convida todo aquele que tem sede a vir a ele. João esclarece que essa água viva designa o Espírito Santo, que seria dado após a glorificação de Jesus. Somente João relata esse episódio, datado de quarta-feira, 13 de outubro do ano 32.
João 1.15 (Bíblia Livre) :E João dele testemunhou, e clamou, dizendo: Este era aquele, de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim; porque era primeiro que eu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER216
A apreciação contraditória do povo
No último dia da festa de Sucot em Jerusalém (outubro do ano 32), Jesus proclama ser fonte de água viva. A multidão se divide: alguns o reconhecem como o Messias, outros recusam a evidência. Os guardas enviados para prendê-lo desobedecem, impressionados com suas palavras. Nicodemos defende um julgamento justo, enquanto os fariseus apresentam argumentos frágeis. A oposição das autoridades religiosas torna-se fanática, fazendo da morte de Jesus o seu único objetivo.
João 7.40-53 (Bíblia Livre) :Então muitos da multidão, ouvindo esta palavra, diziam: Verdadeiramente este é o Profeta.Outros diziam: Este é o Cristo; e outros diziam: Por acaso vem o Cristo da Galileia?Não diz a Escritura que o Cristo virá da semente de Davi, e da aldeia de Belém, de onde era Davi?Por isso havia divisão de opiniões na multidão por causa dele.E alguns deles queriam prendê-lo, mas ninguém pôs a mão nele.Vieram pois os oficiais dos sacerdotes e fariseus; e eles lhes disseram: Por que não o trouxestes?Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.Responderam-lhes, pois, os fariseus: Estais vós também enganados?Por acaso algum dos chefes ou dos fariseus creu nele?Mas esta multidão, que não sabe a Lei, maldita é.Disse-lhes Nicodemos, o que viera a ele de noite, que era um deles:Por acaso nossa Lei julga ao homem sem primeiro o ouvir, e entender o que faz?Responderam eles, e disseram: És tu também da Galileia? Pesquisa, e vê que nenhum profeta se levantou da Galileia.E cada um foi para sua casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER217
A mulher adúltera
A perícope 217 relata o episódio da mulher adúltera (João 8.1-11), em que alguns fariseus armam uma armadilha para Jesus, apresentando-lhe uma mulher surpreendida em flagrante. Jesus desfaz a armadilha com sua célebre palavra, que convida quem estiver sem pecado a atirar a primeira pedra, e depois perdoa a mulher. Este relato, cuja autenticidade textual é debatida, ilustra a união da justiça e da misericórdia divinas e revela a autoridade única de Jesus para justificar.
João 8.7 (Bíblia Livre) :E enquanto continuavam lhe perguntando, ele se endireitou, e disse-lhes: Aquele de vós que está sem pecado, seja o primeiro que atire pedra contra ela.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER218
O Messias Jesus é a luz do mundo
Durante a festa de Sucot, em Jerusalém, Jesus proclama-se «luz do mundo» (João 8.12-58), inserindo-se no simbolismo das grandes iluminações do Templo. Ele revela progressivamente a sua identidade divina por meio de debates com os fariseus, que culminam na fórmula «Antes que Abraão existisse, EU SOU», afirmação explícita da sua preexistência e da sua divindade. Crer nele é entrar na luz, na verdade e na vida eterna.
João 8.21-30 (Bíblia Livre) :Disse-lhes pois Jesus outra vez: Eu me vou, e me buscareis, e morrereis em vosso pecado; para onde eu vou vós não podeis vir.Diziam, pois, os Judeus: Ele, por acaso, matará a si mesmo? Pois diz: Para onde eu vou vós não podeis vir.E ele lhes dizia: Vós sois de baixo, eu sou de cima; vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo.Por isso eu vos disse, que morrereis em vossos pecados; porque se não credes que eu sou, morrereis em vossos pecados.Disseram-lhe pois: Quem és tu? Jesus lhes disse: Sou o mesmo que desde o princípio tenho vos dito.Muitas coisas tenho que dizer e julgar de vós; mas verdadeiro é aquele que me enviou; e eu, o que dele tenho ouvido, isso falo ao mundo.Mas não entenderam que ele estava lhes falando do Pai.Jesus, então, lhes disse: Quando levantardes ao Filho do homem, então entendereis que eu sou, e que nada faço de mim mesmo; mas isto digo, como meu Pai me ensinou.E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque sempre faço o que lhe agrada.Falando ele estas coisas, muitos creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER219
Tentativa de assassinato
No último dia de uma festa em Jerusalém (13 de outubro do ano 32), os fariseus tentam apedrejar o Messias Jesus após as suas proclamações sobre a sua origem divina. Jesus escapa da morte escondendo-se entre os seus discípulos e deixa a cidade. Provavelmente retira-se para Betânia, do outro lado do Jordão. Somente João relata este episódio, com base em João 8,59.
João 8.59 (Bíblia Livre) :Então tomaram pedras para atirarem nele. Mas Jesus se escondeu, e saiu do Templo, atravessando por meio deles, e assim se foi.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER220
O Messias Jesus envia 70 discípulos
Jesus envia setenta discípulos em missão de evangelização (Lucas 10.1-16), um acontecimento único nos evangelhos. A partir de Betânia, do outro lado do Jordão, por volta de novembro do ano 32, ele estende a sua missão para além dos Doze. As instruções lembram as dadas aos apóstolos, com um alcance mais universal. Jesus adverte sobre o risco de rejeição e condena a cegueira das cidades galileias de Corazim, Betsaida e Cafarnaum.
Mateus 11.20-24 (Bíblia Livre) :Então ele começou a repreender as cidades em que a maioria de seus milagres haviam sido feitos, por não terem se arrependido:Ai de ti Corazim! Ai de ti Betsaida! Porque se em Tiro e em Sidom tivessem sido feitos os milagres que em vós foram feitos, há muito tempo teriam se arrependido com saco e com cinza!Porém eu vos digo que mais tolerável será para Tiro e Sidom, no dia do juízo, que para vós.E tu, Cafarnaum, que estás exaltada até o céu, ao Xeol serás derrubada! Pois se em Sodoma tivessem sido feitos os milagres que foram feitos em ti, ela teria permanecido até hoje.Porém eu vos digo que mais tolerável será para os da região de Sodoma, no dia de juízo, que para ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER222
O bom samaritano
A perícope PER222 apresenta a parábola do bom samaritano (Lucas 10.25-37), contada por Jesus em resposta a um mestre da Lei que queria armar-lhe uma cilada. Situada em Betânia, do outro lado do Jordão, em novembro do ano 32, esta parábola ensina que o verdadeiro «próximo» não é definido pela religião nem pela cultura, mas pelo ato de misericórdia. O samaritano desprezado torna-se o modelo de compaixão, figura simbólica do próprio Messias que vem em socorro da humanidade ferida.
Lucas 10.25-37 (Bíblia Livre) :E eis que um certo estudioso da Lei se levantou, tentando-o, e dizendo: Mestre, o que devo fazer para ter para herdar a vida eterna?E ele lhe disse: O que está escrito na Lei? Como tu a lês?E respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo teu coração, e de toda tua alma, e de todas tuas forças, e de todo teu entendimento; e amarás a teu próximo como a ti mesmo.E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás.Mas ele, querendo se justificar, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?E respondendo Jesus, disse: Um homem descia de Jerusalém a Jericó, e foi atacado por assaltantes, que também tiraram suas roupas, espancaram-no, e se foram, deixando-o meio morto.E por acaso descia um certo sacerdote pelo mesmo caminho, e vendo-o, passou longe dele.E semelhantemente também um levita, chegando junto a aquele lugar, veio, e vendo-o, passou longe delePorém um certo samaritano, que ia pelo caminho, veio junto a ele, e vendo-o, teve compaixão dele.E chegando-se, amarrou-lhe um curativo nas feridas, pondo-lhe nelas azeite e vinho; e pondo-o sobre o animal que o transportava, levou-o para uma hospedaria, e cuidou dele.E partindo-se no outro dia, tirou dois dinheiros, e os deu para o hospedeiro; e disse-lhe: Cuide dele; e tudo o que gastares a mais, eu te pagarei quando voltar.Quem, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que foi atacado por assaltantes?Ele disse: Aquele que agiu tendo misericórdia com ele.Então Jesus lhe disse: Vai, e faze da mesma maneira.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER223
O Messias Jesus em Betânia, na casa de Marta e Maria
Lucas 10.38-42 relata a visita do Messias Jesus a Betânia, à casa de Marta e Maria, por volta do final de novembro ou início de dezembro do ano 32. Situada a 3 km de Jerusalém, essa aldeia acolhe Jesus num contexto de relativa calmaria: os fariseus mudaram de estratégia, preferindo reunir testemunhos acusatórios a agir com violência. Lucas é o único evangelista a mencionar esse episódio.
Lucas 10.38-42 (Bíblia Livre) :E aconteceu que eles, enquanto eles caminhavam, ele entrou em uma aldeia; e uma certa mulher, de nome Marta, o recebeu em sua casa.E esta tinha uma irmã, chamada Maria, a qual, sentando-se também aos pés de Jesus, ouvia sua palavra.Marta, porém, ficava muito ocupada com muitos serviços; e ela, vindo, disse: Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha para servir? Dize a ela, pois, que me ajude.E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, tu és preocupada com muitas coisas, e perturbada por elas;Mas somente uma coisa é necessária. E Maria escolheu a parte boa, a qual não lhe será tirada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER224
Instrução sobre a oração
A perícope PER224 apresenta a instrução de Jesus sobre a oração, dada no monte das Oliveiras em dezembro do ano 32. Apoiando-se em Mateus 6.9-13 e Lucas 11.1-4, examina o Pai-Nosso em dois contextos distintos. Lucas situa o episódio perto de Jerusalém, depois da visita a Betânia e antes da cura de um endemoninhado. Os discípulos, alguns dos quais haviam seguido João Batista, pedem a Jesus que lhes ensine a orar.
Lucas 11.1 (Bíblia Livre) :E aconteceu que ele estava orando em um certo lugar. Quando terminou, lhe disse um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou a seus discípulos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER225
A parábola do amigo importuno
A parábola do amigo importuno (Lucas 11.5-13), exclusiva do evangelho de Lucas, vem na sequência do ensino do Pai-Nosso. Nela, Jesus ensina a perseverança na oração: se um amigo acaba cedendo à insistência, quanto mais generosamente Deus dará aos que o invocam com fé, oferecendo até o Espírito Santo aos que o pedem.
Lucas 11.1-4 (Bíblia Livre) :E aconteceu que ele estava orando em um certo lugar. Quando terminou, lhe disse um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou a seus discípulos.E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.Dá-nos cada dia nosso pão diário.E perdoa-nos nossos pecados, pois também perdoamos a todo aquele que nos deve. E não nos ponhas em tentação, mas livra-nos do mal.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER226
O Messias Jesus contestado após um milagre
Em Jerusalém, depois de curar um endemoninhado mudo, o Messias Jesus é contestado por adversários que atribuem o seu poder a Belzebu e exigem um novo sinal. Ele responde com argumentos lógicos e espirituais, cita o sinal de Jonas, redireciona um louvor para a obediência à Palavra e conclui com uma metáfora sobre a luz interior. Este discurso, relatado somente por Lucas (11.14-36), ilustra duas atitudes opostas diante do Messias: a fé autêntica e a rejeição incrédula.
Lucas 11.18-27 (Bíblia Livre) :E se também Satanás está dividido contra si mesmo, como durará o seu reino? Porque dizeis: Por Belzebu ele expulsa aos demônios.E se eu expulso aos demônios por Belzebu, por quem os seus filhos expulsam? Portanto eles serão vossos juízes.Mas se eu expulso aos demônios pelo dedo de Deus, portanto o Reino de Deus chegou a vós.Quando o valente, armado, guarda seu palácio, seus bens estão em paz.Mas vindo outro mais valente que ele, e vencendo-o, toma -lhe toda sua armadura, em que confiava, e reparte seus despojos.Quem não é comigo, é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.Quando o espírito imundo tem saído da pessoa, ele anda por lugares secos, buscando repouso; e não o achando, diz: Voltarei para minha casa, de onde saí.E vindo, acha-a varrida e adornada.Então vai, e toma consigo outros sete espíritos piores que ele, e entrando, habitam ali; e as últimas coisas de tal pessoa são piores que as primeiras.E aconteceu que, dizendo ele estas coisas, uma mulher da multidão, levantando a voz, lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxe, e os peitos que mamaste!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER227
O convite em casa de um fariseu
A perícopa 227 relata o convite feito ao Messias Jesus por um fariseu para uma refeição, narrado somente por Lucas (Lc 11.37). Longe de ser bem-intencionado, esse convite parece uma armadilha orquestrada para colher acusações contra Jesus diante de testemunhas. Ciente do que estava em jogo, Jesus aceita mesmo assim o convite, fortalecido por uma certeza espiritual de que sua hora ainda não havia chegado. O acontecimento se situa provavelmente em Jerusalém, durante uma viagem que Jesus empreende apesar das ameaças das autoridades religiosas.
João 7.51 (Bíblia Livre) :Por acaso nossa Lei julga ao homem sem primeiro o ouvir, e entender o que faz?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER228
O juízo sobre os religiosos e as censuras do Messias Jesus
Durante uma refeição na casa de um fariseu em Jerusalém (fim de 32), Jesus profere severas censuras contra os fariseus e os doutores da lei. Lucas 11.38-54, único evangelho a relatar este episódio, descreve um clima hostil em que as autoridades religiosas procuram provas para condenar Jesus. Suas palavras cortantes são, na verdade, um apelo à conversão, ignorado por homens cegados pelo orgulho.
João 7.46 (Bíblia Livre) :Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER229
Lembrança do massacre dos galileus por Pilatos
A perícope PER229 (Lucas 13,1-5) relata como testemunhas de uma refeição farisaica interpelam Jesus a respeito do massacre de galileus por Pilatos. Jesus recusa ver nisso um castigo divino e chama ao arrependimento pessoal, citando também a queda da torre de Siloé. Ele ensina que a morte é a sorte comum de todos e que somente o arrependimento abre o acesso ao Reino de Deus.
João 9.2-3 (Bíblia Livre) :E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER230
A parábola da figueira estéril
A parábola da figueira estéril (Lucas 13.6-9), relatada apenas por Lucas, ilustra a paciência de Deus e a urgência da conversão. Jesus adverte que todo discípulo sem fruto espiritual corre o risco de ser julgado, ao mesmo tempo em que ressalta que Deus concede um tempo de graça adicional. Este texto se insere na continuidade de Lucas 13.1-5 e traz uma mensagem dupla: advertência solene e misericórdia divina.
Lucas 13.6-9 (Bíblia Livre) :E dizia esta parábola: Um certo homem tinha uma figueira plantada em sua vinha, e veio até ela para buscar fruto, e não achou.E disse ao que cuidava da vinha: Eis que há três anos, que venho para buscar fruto nesta figueira, e não o acho; corta-a; por que ainda ocupa inutilmente a terra?E respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a ainda este ano, até que eu a escave ao redor, e a adube;E se der fruto, deixa-a ficar ; se não, tu a cortarás depois.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER231
Cura de uma mulher no dia de sábado
A perícope 231 relata a cura, por Jesus, de uma mulher enferma havia dezoito anos, num sábado, em uma sinagoga de Jerusalém (Lucas 13.10-17). Esse ato provoca a indignação das autoridades religiosas, que Jesus confunde ao apontar suas contradições. A multidão, por sua vez, admira e glorifica a Deus. O episódio ilustra a tensão entre a tradição farisaica e a aplicação autêntica da lei divina, ao mesmo tempo que destaca a fé perseverante dessa mulher.
João 5.1-18 (Bíblia Livre) :Depois disto houve uma festa dos judeus, e subiu Jesus para Jerusalém.E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.E por isso os judeus perseguiam Jesus e procuravam matá-lo, porque ele fazia estas coisas no sábado.E Jesus lhes respondeu: Meu Pai até agora trabalha, e eu também trabalho.Por isto ainda mais procuravam os Judeus matá-lo, porque não só quebrava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER232
O grão de mostarda e o fermento
A perícope PER232 apresenta as duas parábolas gêmeas do grão de mostarda e do fermento (Lucas 13.18-21). Proferidas perto de uma sinagoga de Jerusalém num sábado, ilustram a natureza do reino de Deus: começa com humildade, cresce com poder e age de maneira oculta, mas transformadora. Essas duas imagens complementares convidam a perceber o crescimento discreto e irresistível do reinado de Deus no mundo.
Lucas 13.20-21 (Bíblia Livre) :E disse outra vez: A que compararei o Reino de Deus?Semelhante é ao fermento, que a mulher, tomando-o, o escondeu em três medidas de farinha, até tudo ficar levedado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER233
Ensinamentos do Messias Jesus no caminho para Jerusalém
A perícope PER233 relata os ensinamentos de Jesus durante sua viagem a Jerusalém, transmitidos unicamente por Lucas (Lc 13.22-33), em dezembro do ano 32. Jesus atravessa cidades e povoados, ensinando sobre a porta estreita e o Reino de Deus. O artigo contextualiza essas diversas viagens entre Betânia e Jerusalém, em um clima de tensão crescente com os fariseus e Herodes Antipas.
João 10.22-23 (Bíblia Livre) :E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER234
Lamento sobre Jerusalém
O Lamento sobre Jerusalém (Mt 23.37-39; Lc 13.34-35) mostra Jesus chorando sobre a cidade santa, poucos dias antes da sua Paixão. Por meio da metáfora da galinha que protege os seus pintinhos, ele expressa o amor divino rejeitado, condena o assassinato dos profetas e anuncia a desolação do Templo, deixando ao mesmo tempo aberta uma esperança de reconciliação final.
Salmos 48.1 (Bíblia Livre) :O SENHOR é grande e muito louvável, na cidade de nosso Deus, no monte de sua santidade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER235
Refeição na casa de um fariseu
A perícope PER235 relata a refeição de Jesus na casa de um chefe dos fariseus num sábado (Lucas 14.1), em um contexto de confronto crescente. Os fariseus procuram reunir provas contra ele para o Sinédrio. Apesar das tensões, Jesus aceita o convite, mantém suas posições e corrige os ensinamentos deles. Lucas é o único evangelista a relatar este episódio, provavelmente situado na refeição do sábado ao meio-dia.
Lucas 14.1 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, entrando ele num sábado para comer pão na casa de um dos chefes dos fariseus, eles estavam o observando.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER236
Cura de um homem com hidropisia
Um homem com hidropisia é curado pelo Messias Jesus durante uma refeição de sábado na casa de um fariseu em Jerusalém. Diante dos peritos da lei, Jesus faz uma pergunta sobre a legalidade de curar no sábado e depois age sem esperar a resposta deles. Seus interlocutores, incapazes de retrucar, permanecem em silêncio. Lucas é o único evangelista a relatar este episódio (Lucas 14.2-6), datado de 4 de dezembro do ano 32 d.C.
Lucas 14.2 (Bíblia Livre) :E eis que um certo homem com o corpo inchado estava ali diante dele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER237
Parábola do convidado presunçoso
A parábola do convidado presunçoso (Lucas 14.7-14), transmitida somente por Lucas, passa-se na casa de um chefe dos fariseus em Jerusalém. Jesus ensina ali a humildade, convidando a escolher o último lugar em vez do primeiro, e a generosidade desinteressada, incentivando a convidar os pobres e os excluídos em vez daqueles que podem retribuir. Esses dois ensinamentos ilustram os valores fundamentais do Reino de Deus: a honra vem de Deus, não de si mesmo, e o verdadeiro dar será recompensado na ressurreição dos justos.
Marcos 9.35 (Bíblia Livre) :E sentando-se ele, chamou aos doze, e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, seja o últimos de todos, e servo de todos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER238
A exigente consagração do discípulo
A perícope 238 relata um ensino exclusivo de Lucas (14.25-27) sobre as exigências do discipulado. No caminho para Betânia, depois de 4 de dezembro do ano 32, o Messias Jesus se dirige a uma grande multidão: seguir o Messias implica dar-lhe prioridade absoluta sobre qualquer relação humana ('odiar' no sentido semítico) e aceitar levar a sua cruz, isto é, abraçar o sofrimento e a rejeição para permanecer fiel. Um compromisso total, sem concessões.
Lucas 14.25-27 (Bíblia Livre) :E muitas multidões iam com ele; e virando-se, disse-lhes:Se alguém vier a mim, e não odiar a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também sua própria vida, não pode ser meu discípulo.E qualquer que não levar sua cruz, e vier após mim, não pode ser meu discípulo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER240
A parábola do rei que se prepara para a guerra
A parábola do rei que se prepara para a guerra (Lucas 14.31-33), relatada somente por Lucas, ilustra as exigências do discipulado. Diante de um adversário duas vezes mais poderoso, um rei opta pela negociação em vez do combate. Da mesma forma, seguir Jesus, o Messias, exige lucidez, humildade e renúncia total a si mesmo. Lucas insere esse ensino em uma série temática sobre o custo da vida cristã, antes da festa da Dedicação de dezembro do ano 32 d.C.
Lucas 14.31 (Bíblia Livre) :Ou qual rei, indo a guerra para lutar contra outro rei, não se senta primeiro para consultar, se pode ir ao encontro com dez mil soldados, vindo contra ele vinte mil?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER241
A imagem do sal sem sabor
O artigo 'PER241 - A imagem do sal sem sabor' analisa uma passagem de Lucas 14:34-35, em que Jesus ensina que os discípulos devem ser como o sal, essencial e transformador. Se um discípulo perde o seu 'sabor' espiritual, torna-se inútil, semelhante a um sal insípido. Esse ensinamento chama a um compromisso ativo e duradouro na vida espiritual.
Lucas 14.34-35 (Bíblia Livre) :Bom é o sal; porém se o sal perder o sabor, com o que ele será temperado?Nem para a terra, nem para adubo serve; lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER250
A cura dos dez leprosos
Este artigo explora a cura de dez leprosos por Jesus, com ênfase no reconhecimento e na inclusão, especialmente por meio de um samaritano. O acontecimento ressalta a graça divina e a importância da fé para além das divisões étnicas.
Lucas 17.11-19 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, indo ele para Jerusalém, passou por meio da Samaria e da Galileia.E entrando em uma certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe.E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes.E aconteceu que, enquanto eles iam, ficaram limpos.E vendo um deles que estava são, voltou, glorificando a Deus a alta voz.E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano.E respondendo Jesus, disse: Não foram os dez limpos? E onde estão os nove?Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?E disse-lhe: Levanta-te, e vai; tua fé te salvou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER255
Cura de um cego de nascença
Este artigo explora a cura de um cego de nascença por Jesus em Jerusalém (João 9.1-34). A narrativa destaca a profundidade teológica do acontecimento e liga simbolicamente as festas judaicas à missão de Jesus como luz do mundo. A cura enfatiza a mensagem espiritual e profética do Evangelho segundo João.
João 9.1-34 (Bíblia Livre) :E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.Então os vizinhos, e os que de antes o viram que era cego, diziam: Não é este aquele que estava sentado, e mendigava?Outros diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.Então lhe diziam: Como teus olhos se abriram?Respondeu ele, e disse: Aquele homem chamado Jesus fez lama, untou meus olhos, e me disse: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. E fui, e me lavei, e vi.Disseram-lhe, pois: Onde ele está? Disse ele: Não sei.Levaram aos Fariseus o ex-cego.E era sábado, quando Jesus fez a lama, e abriu os olhos dele.Então voltaram também os Fariseus a perguntar-lhe como vira, e ele lhes disse: Pôs lama sobre os meus olhos, e me lavei, e vejo.Então que alguns dos Fariseus diziam: Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Outros diziam: Como pode um homem pecador fazer tais sinais? E havia divisão entre eles.Voltaram a dizer ao cego: Tu que dizes dele, que abriu teus olhos? E ele disse: Que é profeta.Portanto os judeus não criam nele, de que houvesse sido cego, e passasse a ver, até que chamaram aos pais dos que passou a ver.E perguntaram-lhes, dizendo: É este vosso filho, aquele que dizeis que nasceu cego? Como pois agora vê?Responderam-lhes seus pais, e disseram: Sabemos que este é nosso filho, e que nasceu cego;Mas como agora ele vê, não sabemos; ou, quem lhe abriu os olhos, não sabemos; ele tem idade suficiente ,perguntai a ele, ele falará por si mesmo.Isto disseram seus pais, pois temiam aos judeus. Porque já os Judeus tinham combinado, que se alguém confessasse que ele era o Cristo, seria expulso da sinagoga.Por isso disseram seus pais: Ele tem idade suficiente ,perguntai a ele.Chamaram pois segunda vez ao homem que era cego, e disseram-lhe: Dá glória a Deus; nós sabemos que esse homem é pecador.Respondeu pois ele, e disse: Se é pecador, não o sei; uma coisa sei, que havendo eu sido cego, agora vejo.E voltaram a lhe dizer: O que ele te fez? Como ele abriu os teus olhos?Ele lhes respondeu: Eu já vos disse, e ainda não o ouvistes; para que quereis voltar a ouvir? Por acaso vós também quereis ser discípulos dele?Então lhe insultaram, e disseram: Tu sejas discípulo dele; mas nós somos discípulos de Moisés.Bem sabemos nós que Deus falou a Moisés; mas este nem de onde é, não sabemos.Aquele homem respondeu, e disse-lhes: Porque nisto está a maravilha: que vós não sabeis de onde ele é; e a mim abriu meus olhos!E bem sabemos que Deus não dá ouvidos aos pecadores; mas se alguém é temente a Deus, e faz sua vontade, a este dá ouvidos.Desde o princípio dos tempos nunca se ouviu de que alguém que tenha aberto os olhos de um que tenha nascido cego.Se este não fosse vindo de Deus, nada poderia fazer.Eles responderam, e lhe disseram: Tu és todo nascido em pecados, e nos ensina? E o lançaram fora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER256
O Messias Jesus afirma sua Divindade
O artigo trata da cura, por Jesus, de um homem cego de nascença, mencionada apenas no Evangelho de João. O homem é transformado espiritualmente ao reconhecer Jesus como o Messias. Os fariseus, ao contrário, permanecem em sua cegueira espiritual ao recusar a luz de Jesus. Esse contraste ressalta que a verdadeira visão nasce da humildade e da abertura à verdade divina.
João 9.18-21 (Bíblia Livre) :Portanto os judeus não criam nele, de que houvesse sido cego, e passasse a ver, até que chamaram aos pais dos que passou a ver.E perguntaram-lhes, dizendo: É este vosso filho, aquele que dizeis que nasceu cego? Como pois agora vê?Responderam-lhes seus pais, e disseram: Sabemos que este é nosso filho, e que nasceu cego;Mas como agora ele vê, não sabemos; ou, quem lhe abriu os olhos, não sabemos; ele tem idade suficiente ,perguntai a ele, ele falará por si mesmo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER257
O Messias Jesus é o bom pastor
O artigo examina como Jesus se apresenta como o bom pastor em João 10. Ele é o guia espiritual autêntico, em contraste com os falsos guias. Jesus anuncia uma salvação universal e convida cada um a ouvir a sua voz para encontrar a vida espiritual.
João 10.1-21 (Bíblia Livre) :Em verdade, em verdade vos digo, que aquele que no curral das ovelhas não entra pela porta, mas sobe por outra parte, é ladrão, e assaltante.Notedar vista aos cegos Lit. abrir os olhos dos cegosMas aquele que entra pela porta é o pastor de ovelhas.A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem sua voz, e a suas ovelhas chama nome por nome, e as leva fora.E quando tira fora suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz.Mas ao estranho em maneira nenhuma seguirão, ao invés disso dele fugirão; porque não conhecem a voz dos estranhos.Esta parábola Jesus lhes disse; porém eles não entenderam que era o que lhes falava.Voltou pois Jesus a lhes dizer: Em verdade, em verdade vos digo, que sou a porta das ovelhas.Todos quantos vieram antes de mim, são ladrões e assaltantes; mas as ovelhas não os ouviram.Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo; e entrará, e sairá, e achará pasto.O ladrão não vem, senão para roubar, matar, e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá sua vida pelas ovelhas.Mas o contratado a dinheiro, e que não é o pastor, a quem as ovelhas não pertencem, vê o lobo vir, deixa as ovelhas, e foge; o lobo as captura, e dispersa as ovelhas.E o contratado foge, porque é contratado, e não tem cuidado das ovelhas.Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas, e pelas minhas sou conhecido.Como o Pai me conhece, assim também também eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.Ainda tenho outras ovelhas que não são deste curral; a estas também me convém trazer, e ouvirão minha voz, e haverá um rebanho, e um pastor.Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tomá-la de volta.Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-la de volta. Este mandamento recebi de meu Pai.Voltou, pois, a haver divisão entre os judeus, por causa dessas palavras.E muitos deles diziam: Ele tem demônio, e está fora de si; para que o ouvis?Outros diziam: Estas palavras não são de um endemoninhado; por acaso pode um demônio dar vista aos cegos?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER258
A festa da Dedicação
O artigo explora a perícope 258, que descreve a festa da Dedicação, na qual Jesus, embora ameaçado pelos fariseus, circula livremente pelo Templo. A análise destaca a mudança de estratégia dos fariseus, que passam a visar ações legais contra Jesus. Esta passagem é central para compreender a dinâmica religiosa e social desse período crítico.
João 10.31 (Bíblia Livre) :Voltaram pois os Judeus a tomar pedras para o apedrejarem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER259
Perguntas dos religiosos sobre a messianidade de Jesus
O artigo analisa a interação entre Jesus e os religiosos sobre a sua messianidade. Apesar das intenções acusatórias, Jesus afirma ser o Messias, e as suas obras o testemunham. Promete segurança e vida eterna aos seus discípulos, sublinhando a sua unidade com o Pai.
João 10.24 (Bíblia Livre) :Rodearam-no, então, os Judeus, e lhe disseram: Até quando farás nossa alma em dúvida? Se tu és o Cristo, dize-nos abertamente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER260
Tentativa de prisão
O artigo examina a tentativa de prisão de Jesus pelas autoridades religiosas judaicas, segundo João 10.31-39. Acusado de blasfêmia por suas declarações divinas, Jesus defende suas obras como prova de sua missão divina. Ele cita a Escritura para demonstrar a legitimidade de seu papel e acaba escapando da prisão porque sua hora ainda não havia chegado.
João 10.31-39 (Bíblia Livre) :Voltaram pois os Judeus a tomar pedras para o apedrejarem.Respondeu-lhes Jesus: Muitas boas obras de meu Pai vos tenho mostrado; por qual obra destas me apedrejais?Responderam-lhe os judeus dizendo: Por boa obra não te apedrejamos, mas pela blasfêmia; e porque sendo tu homem, a ti mesmo te fazes Deus.Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito em vossa Lei: Eu disse: Sois deuses?Pois se a Lei chamou deuses a aqueles, para quem a palavra de Deus foi feita, (e a Escritura não pode ser quebrada);A mim ,a quem o Pai santificou, e ao mundo enviou, dizeis vós: Blasfemas; porque disse: Sou Filho de Deus?Se não faço as obras de meu Pai, não creiais em mim.Porém se eu as faço, e não credes em mim, crede nas obras; para que conheçais e creiais que o Pai está em mim, e eu nele.Então procuravam outra vez prendê-lo; e ele saiu de suas mãos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER261
Partida para Betânia, além do Jordão
O artigo relata a viagem de Jesus de Jerusalém a Betânia, com paradas em Betânia, além do Jordão, e em Jericó, onde realiza milagres. Deliberadamente retardado, Jesus chega e ressuscita Lázaro, desencadeando uma reação das autoridades religiosas.
Lucas 18.35-43 (Bíblia Livre) :E aconteceu que ele, chegando perto de Jericó, estava um cego sentado junto ao caminho, mendigando.E este, ouvindo a multidão passar, perguntou: O que era aquilo?E disseram-lhe que Jesus Nazareno estava passando.Então clamou, dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!E os que estavam mais a frente o repreendiam, para que calasse; porém ele clamava ainda mais: Filho de Davi, tem misericórdia de mim!Então Jesus, parando, mandou que o trouxessem para si; e chegando ele, perguntou-lhe,Dizendo: Que queres que eu te faça?E ele disse: Senhor, que eu veja.E Jesus lhe disse: Vê, tua fé te salvou.E logo ele viu, e o seguia, glorificando a Deus. E o todo o povo, vendo isto, dava louvores a Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER262
Ensino sobre o divórcio
O artigo discute o ensinamento de Jesus sobre o divórcio, com base nos evangelhos de Mateus e Marcos. Situa esse ensinamento no contexto cronológico do ministério de Jesus entre Hanucá e a Páscoa, oferecendo uma análise aprofundada das implicações espirituais de seus ensinamentos para além dos simples debates jurídicos.
João 11.1-44 (Bíblia Livre) :E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.(E Betânia era como quase quinze estádios de Jerusalém).E muitos dos judeus tinham vindo até Marta e Maria, para consolá-las por seu irmão.Ouvindo pois Marta que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; mas Maria ficou sentada em casa.Disse pois Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Porém também sei agora, que tudo quanto pedires a Deus, Deus o dará a ti.Disse-lhe Jesus: Teu irmão ressuscitará.Marta lhe disse: Eu sei que ele ressuscitará, na ressurreição, no último dia.Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição, e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.E todo aquele que vive, e crê em mim, para sempre não morrerá. Crês nisto?Disse-lhe ela: Sim, Senhor; já cri que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que viria ao mundo.E dito isto, ela se foi, e chamou em segredo a Maria, sua irmã, dizendo: Aqui está o Mestre, e ele te chama.Ouvindo ela isto ,logo se levantou, e foi até ele.(Porque Jesus ainda não havia chegado à aldeia; mas estava no lugar onde Marta lhe saíra ao encontro).Vendo pois os judeus que com ela estavam em casa, e a consolavam, que Maria com pressa se levantara, e saíra, seguiram-na, dizendo: Ela vai para a sepultura, para chorar lá.Vindo pois Maria aonde Jesus estava, e vendo-o, caiu a seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.Quando Jesus a viu chorar, e aos judeus, que vinham chorando com ela, comoveu-se em espírito, e ficou perturbado.E disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem, e vê.Jesus chorou.Disseram pois os Judeus: Vede como ele o amava!E alguns deles disseram: Não podia este, que abriu os olhos ao cego, ter feito também que este não morresse?Comovendo-se pois Jesus outra vez em si mesmo, veio à sepultura; e era esta uma caverna, e estava uma pedra posta sobre ela.Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, a irmã do morto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque já é de quatro dias.Jesus disse-lhe: Não te disse, que se creres, verás a glória de Deus?Tiraram, pois, a pedra de onde o morto jazia. E Jesus levantou os olhos para cima, e disse: Pai, graças te dou, porque me tens ouvido.Porém eu bem sabia que sempre me ouves; mas por causa da multidão, que está ao redor, assim disse; para que creiam que tu me enviaste.E havendo dito isto, clamou com grande voz: Lázaro, sai fora.E o que estava morto saiu, com as mãos e os pés atados, e seu rosto envolto em um lenço. Disse-lhes Jesus: Desatai-o, e deixai-o ir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER263
O Messias Jesus abençoa as criancinhas
O artigo examina como Jesus abençoa as crianças, em Betânia, depois da festa da Dedicação. Esse acontecimento é descrito nos evangelhos sinóticos e ilustra a importância das crianças no Reino de Deus, apesar das reticências dos discípulos.
Marcos 10.13-16 (Bíblia Livre) :E lhe traziam crianças para que ele as tocasse, mas os discípulos repreendiam aos que as traziam.Porém Jesus, vendo, indignou-se, e lhe disse: Deixai vir as crianças a mim, e não as impeçais; porque delas é o Reino de Deus.Em verdade vos digo, que qualquer um que não receber o Reino de Deus como criança, em maneira nenhuma nele entrará.Então, tomando-as entre seus braços, e pondo as mãos sobre elas, ele as abençoou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER265
A salvação e as riquezas
Este artigo explora os ensinamentos de Jesus sobre a riqueza e a salvação, a partir de acontecimentos bíblicos entre a Hanucá e a Páscoa. Relatos de curas e de chamados, como a história de Bartimeu e Zaqueu, lançam luz sobre a missão de Jesus em Jericó, marcada pela ressurreição de Lázaro e por suas profundas implicações.
João 10.40-42 (Bíblia Livre) :E voltou a ir para o outro lado do Jordão, ao lugar onde João primeiro batizava; e ficou ali.E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.E muitos ali creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER268
O Messias Jesus anuncia novamente sua morte e sua ressurreição
Este artigo examina o período entre Hanucá e Pessach, destacando os ensinamentos de Jesus, sua predição da própria morte e ressurreição, e milagres como a ressurreição de Lázaro, que suscitaram esperança e conflito.
Mateus 20.17-19 (Bíblia Livre) :E enquanto Jesus subia a Jerusalém, tomou consigo os doze discípulos à parte no caminho, e lhes disse:Eis que estamos subindo a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos chefes dos sacerdotes e aos escribas, e o condenarão à morte.E o entregarão aos gentios, para que dele escarneçam, e o açoitem, e crucifiquem; mas ao terceiro dia ressuscitará.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER269
O pedido de Salomé, a mulher de Zebedeu, para os seus filhos
O artigo trata do pedido de Salomé para seus filhos e do percurso geográfico de Jesus. Este relato se passa em fevereiro do ano 33, durante a viagem de Jesus de Jericó a Betânia. O acontecimento marca a tensão entre a compreensão humana e as profecias. Jesus anuncia sua morte iminente ao responder a Salomé, o que revela os valores espirituais do reino de Deus.
João 11.53 (Bíblia Livre) :Então desde aquele dia se aconselhavam juntos para o matarem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER274
Conspiração contra o Messias Jesus, que se retira para Efraim
Este artigo descreve a conspiração das autoridades judaicas contra Jesus depois da ressurreição de Lázaro. Diante da ameaça que percebem nos milagres de Jesus, elas decidem matá-lo. Jesus se retira para Efraim em previsão da crucificação, enquanto a conspiração se alinha paradoxalmente ao plano divino.
Mateus 26.1-5 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quando Jesus terminou todas estas palavras, disse aos seus discípulos:Noteusando mentira ou: em segredoNotesentado ou: reclinadoNoteentregar ou: trairNoteContigo i.e. em tua casaNoteassentou ou: reclinouNotetrairá ou: entregará – também no v. 23Notetestamento ou: pactoNotehino ou: salmoNotefalhareis comigo Ou: me abandonareis. Tradicionalmente: “vós vos encandalizareis de mim”NoteAgora dormi, e descansai. Ou: “Ainda dormis, e descansais?”Noteagarraram Jesus lit. puseram as mãos em JesusNotesupremo conselho lit. sinédrio – o conselho ou tribunal para assuntos da religião judaicaNoteOrdeno-te lit. conjuro-te, isto é, obrigar alguém a dizer algo sob juramentoNotePoderoso lit. PoderNotea tua fala ou: “o teu sotaque”Vós bem sabeis que daqui a dois dias é a Páscoa, e o Filho do homem será entregue para ser crucificado.Então os chefes dos sacerdotes, os escribas, e os anciãos do povo se reuniram na casa do sumo sacerdote, que se chamava Caifás.E conversaram a fim de, usando mentira, prenderem Jesus, e o matarem.Porém diziam: Não na festa, para que não haja tumulto entre o povo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Ministério de Jesus: chamados, milagres e ensinamentos
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PAR002
A casa construída sobre a rocha
O artigo analisa a parábola bíblica das duas casas, presente em Mateus e Lucas, para ilustrar a importância de praticar os ensinamentos de Jesus. Os que seguem as suas palavras são comparados a construtores sábios que edificam sobre um fundamento sólido, ao passo que os que não obedecem são como pessoas que constroem sobre a areia. A parábola sublinha a importância de uma obediência ativa em vez de uma simples escuta.
Lucas 6.47-49 (Bíblia Livre) :Todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:Semelhante é ao homem que construiu uma casa, cavou, abriu bem fundo, e pôs o fundamento sobre a rocha; e quando veio a enchente, a corrente bateu com ímpeto naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha.Mas aquele que ouve e não pratica é semelhante ao homem que construiu uma casa sobre a terra, sem fundamento, na qual a corrente bateu com ímpeto, e logo caiu; e foi grande a queda daquela casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR012
Os dois filhos
O artigo analisa a parábola dos dois filhos de Mateus 21.28-32. Essa parábola ilustra que a verdadeira obediência a Deus importa mais do que simples palavras. O arrependimento sincero, mesmo tardio, abre o acesso ao Reino de Deus, ao contrário das promessas não cumpridas. Jesus usa esse relato para confrontar as autoridades religiosas do seu tempo e sublinha a importância da ação sincera.
Mateus 21.28-32 (Bíblia Livre) :Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Aproximando-se do primeiro, disse: “Filho, vai hoje trabalhar na minha vinha.”Porém ele respondeu: “Não quero”; mas depois se arrependeu, e foi.E, aproximando-se do segundo, disse da mesma maneira. E ele respondeu: “Eu vou, senhor”, mas não foi.Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles lhe responderam: O primeiro. Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas estão indo adiante de vós ao Reino de Deus.Pois João veio a vós mesmos no caminho de justiça, mas não crestes nele; enquanto que os publicanos e as prostitutas nele creram. Vós, porém, mesmo tendo visto isto, nem assim vos arrependestes, a fim de nele crer.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR013
Os vinhateiros maus
Este artigo analisa a parábola dos vinhateiros maus, em que Jesus denuncia a rejeição dos profetas e anuncia a transferência do Reino àqueles que produzem frutos dignos. As autoridades religiosas são confrontadas com a sua rejeição do divino, o que marca um ponto de viragem profético e espiritual na história da salvação.
Lucas 20.9-19 (Bíblia Livre) :E começou a dizer ao povo esta parábola: Um certo homem plantou uma vinha, e a arrendou a uns lavradores, e viajou para outro país por muito tempo.E certo tempo depois mandou um servo aos lavradores, para que lhe dessem do fruto da vinha; mas os lavradores, espancando-o, mandaram -no sem coisa alguma.E voltou a mandar outro servo; mas eles, espancando e humilhando também a ele ,o mandaram sem nada.E voltou a mandar ao terceiro; mas eles, ferindo também a este, o expulsaram.E o senhor da vinha disse: Que farei? Mandarei a meu filho amado; talvez quando o verem, o respeitarão.Mas os lavradores, vendo-o, discutiram entre si, dizendo: Este é o herdeiro; vamos matá-lo, para que a herança venha a ser nossa.E expulsando-o da vinha, o mataram. O que, então, lhes fará o senhor da vinha?Virá, e destruirá a estes lavradores, e dará a vinha a outros.E eles, ouvindo isto, disseram: Que isto nunca aconteça!Mas Jesus ,olhando para eles, disse: Por que, então, isto está escrito: A pedra que os construtores rejeitaram, essa foi posta como a principal da esquina?Todo aquele que cair sobre aquela pedra, se quebrará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair, se fará pó.E os chefes dos sacerdotes e os escribas queriam detê-lo naquela mesma hora, mas temiam ao povo; porque entenderam que foi contra eles que ele tinha dito a parábola.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR016
O servo fiel
A parábola da figueira que brota, relatada por Mateus, Marcos e Lucas em seu discurso escatológico, convida os discípulos a discernir os sinais que anunciam o retorno do Messias. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam a proximidade do Reino de Deus. A palavra de Cristo é eterna e firme: o céu e a terra passarão, mas ela permanece.
Mateus 24.32-35 (Bíblia Livre) :Aprendei a parábola da figueira: “Quando os seus ramos já ficam verdes, e as folhas brotam, sabeis que o verão está perto”.Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que esta geração não passará, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR017
As dez virgens
A parábola da figueira que brota, relatada em Mateus, Marcos e Lucas, convida os discípulos a ler os sinais dos tempos com vigilância e esperança. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam o retorno do Messias. A palavra de Jesus, firme e eterna, garante o cumprimento de todas as suas promessas a respeito do Reino de Deus.
Lucas 21.29-33 (Bíblia Livre) :E disse-lhes uma parábola: Olhai a figueira, e todas as árvores;Quando vós vedes elas já brotando, sabeis por vós mesmos que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o Reino de Deus já está perto.Em verdade vos digo, que esta geração não passará, até que tudo aconteça.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A última semana antes da prisão
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PER275
Chegada à casa de Lázaro, Marta e Maria
Este artigo explora a chegada de Jesus a Betânia, destacando a importância desse momento antes da Paixão. Betânia, um lugar de calma e amizade, contrasta com os acontecimentos tumultuados de Jerusalém. O artigo se interessa pela simbologia dessa última etapa na missão de Jesus, conforme relatada pelo evangelho de João.
João 12.1 (Bíblia Livre) :Veio, pois, Jesus seis dias antes da páscoa a Betânia, onde estava Lázaro, o que havia morrido, a quem ressuscitara dos mortos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER276
A chegada dos judeus da cidade de Jerusalém
O artigo aborda a chegada de judeus a Betânia para ver Jesus, à medida que a Paixão se aproxima. Diante de sua popularidade crescente, as autoridades religiosas cogitam sua prisão, enquanto a traição de Judas se prepara.
João 12.9-11 (Bíblia Livre) :Muita gente dos judeus soube pois, que ele estava ali; e vieram, não somente por causa de Jesus, mas também para verem a Lázaro, a quem ressuscitara dos mortos.E os chefes dos sacerdotes se aconselharam de também matarem a Lázaro,Porque muitos dos judeus iam por causa dele, e criam em Jesus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER278
A traição de Judas Iscariotes
O artigo explora a traição de Judas Iscariotes a Jesus, um ato motivado por um sentimento de incompatibilidade e de frustração. Judas, sabendo que as autoridades procuram prender Jesus, colabora com elas para denunciar Jesus em troca de 30 moedas de prata. O artigo analisa os relatos evangélicos de Mateus, Marcos e Lucas, que descrevem as ações de Judas e o seu impacto nos acontecimentos que levaram à prisão de Jesus.
Mateus 26.14-16 (Bíblia Livre) :Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi aos chefes dos sacerdotes,e disse: O que quereis me dar, para que eu o entregue a vós? E eles lhe determinaram trinta moedas de prata.E desde então ele buscava oportunidade para o entregar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER279
Regresso a Jerusalém e paragem em Betfagé
O artigo analisa a chegada de Jesus a Betfagé, uma parada estratégica antes de Jerusalém. Jesus envia dois discípulos para buscar um jumentinho a fim de cumprir uma profecia messiânica. Betfagé, a “casa dos figos”, é crucial na narrativa dos evangelhos.
Marcos 11.1-3 (Bíblia Livre) :E quando se aproximaram de Jerusalém, de Betfagé, e de Betânia, junto ao monte das Oliveiras, Jesus enviou dois de seus discípulos,dizendo-lhes: Ide ao vilarejo que está adiante de vós; e assim que nela entrardes, achareis um jumentinho amarrado, sobre o qual ninguém se sentou; soltai-o, e trazei-o.E se alguém vos disser: Por que fazeis isso?, dizei: O Senhor precisa dele, e logo o devolverá para cá.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER280
Entrada triunfal em Jerusalém
A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, em 27 de março do ano 33, realizada conforme a profecia de Zacarias, é uma declaração messiânica de paz. Esse acontecimento, descrito nos quatro Evangelhos, apresenta Jesus não como um conquistador, mas como o Príncipe da paz. Em resposta, a multidão o aclama, confirmando sua messianidade.
Lucas 19.35-40 (Bíblia Livre) :E o trouxeram a Jesus; e lançando suas roupas sobre o potro, puseram Jesus montado nele.E indo ele andando, estendiam suas roupas pelo caminho.E quando já chegava perto da descida do monte das Oliveiras, toda a multidão de discípulos, com alegria começou a louvar a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto,Dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor; paz no céu, e glória nas alturas.E alguns dos fariseus da multidão lhe disseram: Mestre, repreende a teus discípulos.E respondendo ele, disse-lhes: Digo-vos, que se estes se calarem, as pedras clamariam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER281
A volta a Betânia
Depois de sua entrada triunfal em Jerusalém, Jesus deixa a cidade ao anoitecer para voltar a Betânia com seus doze discípulos, entre eles Judas. Relatado principalmente por Marcos (11.11) e Mateus (21.17), este episódio, situado no domingo, 27 de março do ano 33, ilustra o ritmo da última semana: dias no Templo, noites perto de Betânia. Os discípulos aproveitam esses trajetos para interrogar seu Mestre sobre o significado de seus atos messiânicos.
Marcos 11.11 (Bíblia Livre) :Jesus entrou em Jerusalém, e no Templo. E depois que ter visto tudo em redor, e sendo já tarde, ele saiu para Betânia com os doze.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER282
Maldição da figueira estéril
Na segunda-feira, 28 de março do ano 33, no caminho de Betânia a Jerusalém, o Messias Jesus amaldiçoa uma figueira coberta de folhas mas sem fruto, que seca imediatamente. Esse ato, relatado por Mateus e Marcos, é um milagre-parábola que simboliza Israel: muita aparência religiosa, mas nenhuma fecundidade real. Ao emoldurar a purificação do templo em Marcos, esse episódio anuncia o juízo divino sobre uma piedade estéril.
Marcos 11.12-14 (Bíblia Livre) :E no dia seguinte, quando saíram de Betânia, ele teve fome.E vendo de longe uma figueira que tinha folhas, veio ver se acharia alguma coisa nela; mas ao chegar perto dela, nada achou, a não ser folhas, pois não era o tempo de figos.Então Jesus lhe disse: Nunca mais ninguém coma fruto de ti! E seus discípulos ouviram isso.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER283
Anúncio da destruição de Jerusalém
Em Lucas 19.41-44, Jesus se aproxima de Jerusalém, chora sobre a cidade e anuncia com precisão a sua futura destruição pelos romanos no ano 70 d.C. Somente Lucas relata esse episódio dessa forma. Jesus lamenta que Jerusalém não tenha reconhecido a sua visitação divina. Esta passagem revela ao mesmo tempo a compaixão do Messias e a gravidade da rejeição da revelação divina, situando-se na última semana antes da sua prisão.
João 12.23-27 (Bíblia Livre) :Porém Jesus lhes respondeu, dizendo: Chegada é a hora em que o Filho do homem será glorificado.Em verdade, em verdade vos digo, se o grão de trigo, ao cair na terra, não morrer, ele fica só; porém se morrer, dá muito fruto.Quem ama sua vida a perderá; e quem neste mundo odeia sua vida, a guardará para a vida eterna.Se alguém me serve, siga-me; e onde eu estiver, ali estará também meu servo. E se alguém me servir, o Pai o honrará.Agora minha alma está perturbada; e que direi? Pai, salva-me desta hora; mas por isso vim a esta hora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER285
Cura de cegos e coxos
Depois da purificação do Templo, Jesus cura cegos e coxos no pátio, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Somente Mateus relata esse episódio. A multidão e as crianças o aclamam como Filho de Davi, enquanto os principais sacerdotes e os escribas, cada vez mais hostis, se indignam com essas manifestações messiânicas. Esse episódio ilustra o contraste entre a fé do povo simples e a rejeição das autoridades religiosas.
Mateus 21.14 (Bíblia Livre) :E cegos e mancos vieram a ele no Templo, e ele os curou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER286
Ensino diário no Templo
A perícope 286 descreve o ensino diário de Jesus no Templo de Jerusalém durante a semana da Páscoa (segunda-feira, 28 de março do ano 33). Baseada principalmente em Lucas 19,47-48, ela apresenta a crescente oposição entre as multidões admiradas e as autoridades religiosas hostis — escribas, principais sacerdotes, saduceus e fariseus — que procuram silenciar Jesus, cuja mensagem do Reino de Deus ameaça o poder que haviam estabelecido.
Lucas 19.47-48 (Bíblia Livre) :E ensinava diariamente no Templo; e os chefes dos sacerdotes, e os escribas, e os chefes do povo, procuravam matá-lo.E não achavam como fazer, porque todo o povo o ouvia com muita atenção.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER287
O retorno mais uma vez a Betânia
PER287 descreve o retorno de Jesus e seus discípulos a Betânia após um dia no Templo de Jerusalém, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Atestado principalmente por Marcos 11.19, este episódio esclarece a rotina noturna do grupo em torno de Marta, Maria e Lázaro. O artigo aborda a hospitalidade dispersa, o papel das mulheres, as idas e vindas diárias entre Betânia e Jerusalém, e a incompreensão dos discípulos diante dos anúncios da Paixão.
Lucas 10.38-42 (Bíblia Livre) :E aconteceu que eles, enquanto eles caminhavam, ele entrou em uma aldeia; e uma certa mulher, de nome Marta, o recebeu em sua casa.E esta tinha uma irmã, chamada Maria, a qual, sentando-se também aos pés de Jesus, ouvia sua palavra.Marta, porém, ficava muito ocupada com muitos serviços; e ela, vindo, disse: Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha para servir? Dize a ela, pois, que me ajude.E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, tu és preocupada com muitas coisas, e perturbada por elas;Mas somente uma coisa é necessária. E Maria escolheu a parte boa, a qual não lhe será tirada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER288
A figueira está seca
No dia seguinte à maldição da figueira, os discípulos encontram a árvore completamente seca. Jesus aproveita para ensinar o poder da fé e a importância do perdão. Além desse ensino, a figueira simboliza Israel nas Escrituras, e o seu ressecamento prefigura o juízo que cairia sobre a nação quarenta anos depois, com a destruição do Templo. A fé e o perdão permanecem os valores inabaláveis que Jesus destaca.
Marcos 11.20-26 (Bíblia Livre) :E passando pela manhã, viram que a figueira estava seca desde as raízes.Pedro se lembrou disso, e disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste, se secou.E respondendo Jesus, disse-lhes: Tende fé em Deus.Porque em verdade vos digo que qualquer um que disser a este monte: Levanta-te, e lança-te no mar; e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará o que diz, tudo o que disser lhe será feito.Portanto eu vos digo que tudo o que pedirdes orando, crede que recebereis, e vós o tereis.E quando estiverdes orando, perdoai, se tendes algo contra alguém, para que o vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe vossas ofensas.Mas se vós não perdoardes, também o vosso Pai, que está nos céus, não vos perdoará vossas ofensas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER289
A autoridade do Messias Jesus contestada
No Templo de Jerusalém, os chefes religiosos contestam publicamente a autoridade de Jesus. Com uma hábil contrapergunta sobre o batismo de João, ele os reduz ao silêncio e revela a má-fé deles. Este episódio sinótico (Mt 21.23-27; Mc 11.27-33; Lc 20.1-8) ilustra a oposição crescente das autoridades ao Messias durante a sua última semana antes da prisão.
Mateus 21.23-27 (Bíblia Livre) :Depois de entrar no templo, quando ele estava ensinando, os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo se aproximaram dele, perguntando: Com que autoridade fazes isto? E quem te deu esta autoridade?Jesus lhes respondeu: Eu também vos farei uma pergunta. Se vós a responderdes a mim, também eu vos responderei com que autoridade faço isto.De onde era o batismo de João? Do céu, ou dos seres humanos?E eles pensaram entre si mesmos, dizendo: Se dissermos: “Do céu”, ele nos dirá: “Por que, então, não crestes nele?Mas se dissermos: “Dos seres humanos”, temos medo da multidão, pois todos consideram João como profeta.Então responderam a Jesus: Não sabemos. E ele lhes disse: Nem eu vos digo com que autoridade faço isto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER290
A parábola dos dois filhos
A parábola dos dois filhos (Mt 21,28-32), relatada somente por Mateus, passa-se no Templo de Jerusalém durante a última semana de Jesus. Ela contrapõe duas atitudes: prometer sem agir versus recusar e depois obedecer. Jesus desmascara aí a hipocrisia dos líderes religiosos e anuncia que os pecadores arrependidos entram antes deles no Reino. Um apelo universal à humildade e ao arrependimento sincero.
Mateus 13.47-50 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a uma rede lançada ao mar, que colhe toda espécie de peixes.E quando está cheia, os pescadores puxam-na à praia, sentam-se, e recolhem os bons em cestos, mas os ruins lançam fora.Assim será ao fim da era; os anjos sairão, e separarão dentre os justos os maus,e os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER291
A parábola dos vinhateiros
A parábola dos vinhateiros (Mt 21.33-46; Mc 12.1-12; Lc 20.9-19), proferida na Terça-feira Santa no pátio do Templo, ilustra alegoricamente a história da salvação: Deus envia profetas e depois seu Filho, a quem os líderes religiosos rejeitam e matam. A vinha é transferida para a Igreja, sem com isso fechar a porta ao povo judeu, que pode entrar na fé.
Mateus 21.33-46 (Bíblia Livre) :Ouvi outra parábola. Havia um homem, dono de uma propriedade. Ele plantou uma vinha, cercou-a, fundou nela uma prensa de uvas, e construiu uma torre. Depois a arrendou a uns lavradores, e partiu-se para um lugar distante.Quando chegou o tempo dos frutos, enviou seus servos aos lavradores, para receberem os frutos que a ele pertenciam.Mas os lavradores tomaram os seus servos, e feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro.Outra vez enviou outros servos, em maior número que os primeiros, mas fizeram-lhes o mesmo.E por último lhes enviou o seu filho, dizendo: “Respeitarão ao meu filho”.Mas quando os lavradores viram o filho, disseram entre si: “Este é o herdeiro. Venhamos matá-lo, e tomemos a sua herança”.Então o agarraram, lançaram-no para fora da vinha, e o mataram.Ora, quando o senhor da vinha chegar, o que fará com aqueles lavradores?Eles lhe responderam: Aos maus dará uma morte má, e arrendará a vinha a outros lavradores, que lhe deem os frutos em seus tempos de colheita.Jesus lhes disse: Nunca lestes nas Escrituras: “A pedra que os construtores rejeitaram, essa se tornou cabeça da esquina. Isto foi feito pelo Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos”?Portanto eu vos digo que o reino de Deus será tirado de vós, e será dado a um povo que produza os frutos dele.E quem cair sobre esta pedra será quebrado; mas sobre quem ela cair, ela o tornará em pó.Quando os chefes dos sacerdotes e os fariseus ouviram estas suas parábolas, entenderam que Jesus estava falando deles.E procuravam prendê-lo, mas temeram as multidões, pois elas o consideravam profeta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER292
A parábola do banquete de casamento
A parábola do banquete de casamento (Mt 22,1-14 ; Lc 14,15-24) ensina que Deus convida todos os homens para o seu Reino, mas que rejeitar esse convite acarreta um julgamento grave. Proferida no Templo de Jerusalém na terça-feira da semana da Paixão, ela anuncia profeticamente a destruição de Jerusalém no ano 70 d.C. O homem sem veste de casamento lembra que entrar no Reino exige uma transformação espiritual autêntica, recebida pela fé em Cristo.
João 3.16-17 (Bíblia Livre) :Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER293
As perguntas dos estrangeiros ao Messias Jesus
Episódio exclusivo de João (João 12.20-50), situado na terça-feira santa no pátio dos gentios. Alguns gregos pedem para ver Jesus, o que desencadeia o anúncio da hora de sua glorificação. Pela imagem do grão de trigo, Jesus revela que sua morte é fonte de vida universal. A cruz é apresentada como uma elevação gloriosa que atrai todos os homens a ele, abrindo a salvação a todas as nações.
João 12.44-50 (Bíblia Livre) :E exclamou Jesus, e disse: Quem crê em mim, não crê somente em mim, mas também naquele que me enviou.E quem vê a mim, vê a aquele que me enviou.Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim, não permaneça em trevas.E se alguém ouvir minhas palavras, e não crer, eu não o julgo; porque não vim para julgar o mundo, mas sim para salvar o mundo.Quem me rejeitar e não receber minhas palavras, já tem quem o julgue: a palavra que eu tenho falado, essa o julgará no último dia.Porque eu não tenho falado de mim mesmo; porém o Pai que me enviou, ele me deu mandamento do que devo dizer, e do que devo falar.E sei que seu mandamento é vida eterna. Portanto o que eu falo, falo assim como o Pai tem me dito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER295
As perguntas dos fariseus e dos herodianos
No Templo de Jerusalém, os saduceus tentam armar uma cilada para Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição envolvendo uma mulher que teve sete maridos. Jesus responde revelando a ignorância deles quanto às Escrituras e ao poder de Deus: na vida futura, não se casa mais. Ele prova a ressurreição a partir da Torá, citando Êxodo 3.6: Deus é o Deus dos vivos, e não dos mortos. Seus adversários são reduzidos ao silêncio.
Atos 23.8 (Bíblia Livre) :Porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo ou espírito; mas os fariseus declaram ambas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER298
Requisitória contra os líderes religiosos
No pátio do Templo de Jerusalém, na quarta-feira anterior à sua Paixão, Jesus faz uma severa requisitória contra os escribas e os fariseus. Por meio de oito proclamações de ‘Ai de vocês!’, denuncia a hipocrisia, o orgulho e a religião de fachada deles, ao mesmo tempo que expressa uma profunda dor por Jerusalém. Chama seus discípulos a uma fé autêntica, humilde e a serviço dos outros.
Marcos 12.38-40 (Bíblia Livre) :E dizia-lhes em seu ensino: Cuidado com os escribas, que gostam de andar com roupas compridas, das saudações nas praças,das primeiras cadeiras nas sinagogas, e dos primeiros assentos nas ceias.que devoram as casas das viúvas, com pretexto de longas orações. Esses receberão mais grave condenação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER301
O discurso escatológico no Monte das Oliveiras
Análise do discurso escatológico de Jesus no Monte das Oliveiras, com base nos Evangelhos. Jesus fala da destruição do Templo e da chegada do fim dos tempos, revelando suas capacidades proféticas e a continuidade de sua missão após a crucificação. Destinada a leitores que desejam aprofundar sua compreensão teológica.
Marcos 13.1-28 (Bíblia Livre) :Quando ele estava saindo do templo, um de seus discípulos lhe disse: Mestre, olha que pedras, e que edifícios!NoteLit. “nenhuma carne”Jesus respondeu, dizendo-lhe: Vês estes grandes edifícios? Não será deixada pedra sobre pedra, que não seja derrubada.Depois, sentando-se ele no monte das Oliveiras, de frente ao templo, Pedro, Tiago, João, e André perguntaram-lhe à parte:Dize-nos, quando serão essas coisas? E que sinal haverá de quando todas essas coisas se cumprirão?E Jesus, respondendo-lhes, começou a dizer: Cuidado! ninguém vos engane;porque muitos virão em meu nome, dizendo: “Sou eu”, e enganarão a muitos.E quando ouvirdes de guerras e de rumores de guerras, não vos perturbeis; porque assim deve acontecer; mas ainda não será o fim.Porque nação se levantará contra nação, e reino contra reino, e haverá terremotos em muitos lugares, e haverá fomes e tumultos. Estes serão os princípios das dores.Mas cuidai de vós mesmos; porque vos entregarão em tribunais e em sinagogas; sereis açoitados, e sereis levados diante de governadores e reis, por causa de mim, para que lhes haja testemunho.Mas antes o Evangelho deve ser pregado entre todas as nações.Porém, quando vos levarem para vos entregar, não estejais ansiosos antecipadamente do que deveis dizer, nem o planejeis; mas o que naquela hora for dado, isso falai. Porque não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo.E o irmão entregará ao irmão à morte, e o pai ao filho; e os filhos se levantarão contra os pais, e os matarão.E sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas quem perseverar até o fim, esse será salvo.E quando virdes a abominação da desolação, que foi dita pelo profeta Daniel, estar onde não deve, (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judeia, fujam para os montes.E quem estiver sobre telhado, não desça para a casa, nem entre para tomar alguma coisa de sua casa.E quem estiver no campo, não volte atrás, para tomar sua roupa.Mas ai das grávidas, e das que amamentarem naqueles dias!Orai, porém, para que a vossa fuga não aconteça no inverno.Porque aqueles dias serão de tal aflição, qual nunca foi desde o princípio da criação das coisas, que Deus criou, até agora, nem jamais será.E se o Senhor não encurtasse aqueles dias, ninguém se salvaria; mas por causa dos escolhidos, que escolheu, ele encurtou aqueles dias.Então se alguém vos disser: “Eis aqui o Cristo”; ou “ei-lo ali”, não creiais nele.Porque se levantarão falsos cristos, e falsos profetas, que farão sinais e prodígios, para enganar, se possível, até os escolhidos.Vós, porém, tende cuidado; eis que tenho vos dito tudo com antecedência.Mas naqueles dias, depois daquela aflição, o sol se escurecerá, e a lua não dará seu brilho;as estrelas do céu cairão, e as forças que estão nos céus se abalarão.Então verão o Filho do homem vir nas nuvens, com grande poder e glória.Ele então enviará os seus anjos, e ajuntará os seus escolhidos dos quatro ventos, desde a extremidade da terra, até a extremidade do céu.E aprendei a parábola da figueira: Quando o seu ramo já vai ficando tenro, e brota folhas, bem sabeis que o verão já está perto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER303
Encorajamento à vigilância
Este artigo estuda o apelo de Jesus à vigilância, proferido no monte das Oliveiras, insistindo na incerteza de sua volta e na necessidade de uma espera ativa e fiel por parte dos crentes.
Marcos 13.32-37 (Bíblia Livre) :Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, a não ser somente o Pai.Olhai, vigiai, e orai; porque não sabeis quando será o tempo.Assim como o homem que, partindo-se para fora de sua terra, deixou sua casa, e deu autoridade aos seus servos, e a cada um o seu trabalho, e mandou ao porteiro que vigiasse,assim também vigiai, porque não sabeis quando virá o Senhor da casa; se à tarde, se à meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manhã,para que ele não venha de repente, e vos ache dormindo.E as coisas que vos digo, digo a todos: Vigiai.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER304
Parábola do servo fiel
Este artigo analisa a parábola do servo fiel, destacando a importância da fidelidade e da vigilância na espera da volta certa, porém imprevisível, do Senhor.
João 14.21 (Bíblia Livre) :Quem tem meus mandamentos, e os guarda, esse é o que me ama; e quem a mim me ama, será amado de meu Pai, e eu o amarei, e a ele me manifestarei.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER305
Parábola das dez virgens
A parábola das dez virgens ensina a importância da preparação espiritual para a volta do Senhor, ilustrando dois desfechos possíveis: estar pronto e entrar com o Noivo, ou chegar tarde demais e encontrar a porta fechada.
1 Tessalonicenses 5.1-6 (Bíblia Livre) :Mas irmãos, acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que eu vos escreva;pois vós mesmos bem sabeis que o dia do Senhor virá como um ladrão de noite.Pois quando disserem: “Paz e segurança”, então virá sobre eles repentina destruição, como as dores de parto da grávida, e de maneira nenhuma escaparão.Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia vos tome de surpresa como um ladrão.Todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; não somos da noite nem das trevas.Portanto, não durmamos, como os outros; em vez disso, vigiemos e sejamos sóbrios.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER306
Parábola dos servos e das recompensas, dos talentos
O artigo trata da parábola dos talentos de Jesus, que ilustra a importância de administrar fielmente os dons a serviço de Deus, enquanto se aguarda a sua volta.
Mateus 25.14-30 (Bíblia Livre) :Pois é como um homem, que partindo para fora do país, chamou seus servos, e lhes entregou os seus bens.E a um deu cinco talentos, a outro dois, e ao terceiro um, a cada um conforme a sua habilidade, e logo depois partiu em viagem.Em seguida, o que havia recebido cinco talentos foi fazer negócios com eles, e obteve outros cinco talentos.E, semelhantemente, o que havia recebido dois ganhou também outros dois.Mas o que tinha recebido um foi cavar a terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor.Muito tempo depois, o senhor daqueles servos veio fazer contas com eles.O que havia recebido cinco talentos chegou trazendo-lhe outros cinco talentos, e disse: ”Senhor, cinco talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros cinco talentos”.E o seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.E chegando-se também o que havia recebido dois talentos, disse: “Senhor, dois talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros dois talentos”.Seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.Mas, chegando também o que havia recebido um talento, disse: “Senhor, eu te conhecia, que és homem duro, que colhes onde não semeaste, e ajuntas onde não espalhaste;E eu, atemorizado, fui e escondi o teu talento na terra; eis aqui tens o que é teu”.Porém seu senhor lhe respondeu: “Servo mau e preguiçoso! Sabias que colho onde não semeei, e ajunto onde não espalhei.Devias, portanto, ter depositado o meu dinheiro com os banqueiros e, quando eu voltasse, receberia o que é meu com juros.Por isso, tirai dele o talento, e dai-o ao que tem dez talentos”.Pois a todo aquele que tiver, lhe será dado, e terá em abundância; porém ao que não tiver, até o que tem lhe será tirado.“E lançai o servo inútil às trevas de fora (ali haverá pranto e ranger de dentes)”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER307
O julgamento das nações
O artigo analisa o julgamento das nações em Mateus 25:31-46, em que o Filho do Homem separa as ovelhas dos bodes de acordo com suas ações. Ele enfatiza a responsabilidade e a justiça divina, e convida a ações concretas de amor.
Romanos 2.6-8 (Bíblia Livre) :que recompensará a cada um segundo as suas obras:vida eterna aos que procuram glória, honra, e imortalidade, fazendo o bem com perseverança;mas indignação e ira aos que agem com egoísmo, obedecendo à injustiça, e não à verdade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER308
A conspiração contra o Messias Jesus
A conspiração contra Jesus é tramada pelas autoridades religiosas antes da Páscoa, com a ajuda de Judas. Caifás convoca o Sinédrio para condenar Jesus, considerado uma ameaça, usando falsas testemunhas. Pilatos é informado para facilitar a prisão no monte das Oliveiras.
Lucas 19.47-48 (Bíblia Livre) :E ensinava diariamente no Templo; e os chefes dos sacerdotes, e os escribas, e os chefes do povo, procuravam matá-lo.E não achavam como fazer, porque todo o povo o ouvia com muita atenção.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O último dia até a crucificação
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PER309
Preparação da Páscoa
Este artigo concentra-se na preparação da Páscoa por Jesus e seus discípulos. Explora os relatos bíblicos desse momento, a fusão das festividades da Páscoa e dos Pães Ázimos, e as adaptações práticas das práticas tradicionais diante da afluência de fiéis a Jerusalém.
Exodo 13.3-10 (Bíblia Livre) :E Moisés disse ao povo: Tende memória deste dia, no qual saístes do Egito, da casa de servidão; pois o SENHOR vos tirou daqui com mão forte; portanto, não comereis levedado.Vós saís hoje no mês de Abibe.E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que te daria, terra que destila leite e mel, farás este serviço em este mês.Sete dias comerás sem levedar, e o sétimo dia será festa ao SENHOR.Por os sete dias se comerão os pães sem levedura; e não se verá contigo levedado, nem levedura ao todo teu termo.E contarás naquele dia a teu filho, dizendo: Isto se faz por causa do que o SENHOR fez comigo quando me tirou do Egito.E será para ti como um sinal sobre tua mão, e como uma memória diante de teus olhos, para que a lei do SENHOR esteja na tua boca; pois com mão forte te tirou o SENHOR do Egito.Portanto, tu guardarás este rito em seu tempo de ano em ano.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER310
A última refeição antes da crucificação
Este artigo explora a «última ceia» de Jesus, destacando a instituição da Santa Ceia. Ela acontece na quinta-feira à noite, antes da crucificação, na casa de Maria, em Jerusalém. Os evangelhos relatam essa ceia como simbolicamente significativa; Judas sai para trair. A ceia é crucial para a identidade cristã.
Mateus 26.20 (Bíblia Livre) :E vindo o anoitecer, ele se assentou à mesa com os doze.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER311
Judas Iscariotes, o traidor, é identificado
Este artigo explora a traição de Judas Iscariotes durante a última ceia pascal com Jesus. Analisando os relatos dos Evangelhos, destaca as reações dos discípulos e as implicações teológicas desse acontecimento crucial em Jerusalém.
Marcos 14.18-21 (Bíblia Livre) :E quando se sentaram à mesa, e comeram, Jesus disse: “Em verdade vos digo, que um de vós, que está comendo comigo, me trairá.”E eles começaram a se entristecer, e a lhe dizer um após outro: “Por acaso sou eu?” E outro: “Por acaso sou eu?”Porém ele lhes respondeu: “É um dos doze, o que está molhando a mão comigo no prato.Em verdade o Filho do homem vai, como está escrito sobre ele; mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído; bom lhe fosse ao tal homem não haver nascido.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER312
Disputa dos discípulos sobre a preeminência
O artigo analisa uma cena dos Evangelhos em que os discípulos de Jesus disputam sobre quem é o maior, revelando seu apego a uma compreensão terrena do Reino de Deus. Jesus ensina que a verdadeira grandeza reside no serviço desinteressado. Este relato ilustra os valores espirituais invertidos do cristianismo.
Marcos 9.33-34 (Bíblia Livre) :E veio a Cafarnaum, e entrando em casa, perguntou-lhes: Que indagais entre vós pelo caminho?Mas eles se calaram; porque eles haviam discutido uns com os outros pelo caminho, qual deles seria o maior.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER313
O Messias Jesus lava os pés dos seus discípulos
Este artigo analisa o lava-pés realizado por Jesus, ato singular relatado por João, que simboliza a inversão dos valores humanos e ilustra a mensagem central de Jesus: servir por amor. Esse acontecimento, situado em Jerusalém durante a última ceia da Páscoa, revela a seus discípulos a verdadeira missão de Jesus ao antecipar sua crucificação.
João 13.4-11 (Bíblia Livre) :Levantou-se da ceia, e tirou as roupas, e tomando uma toalha, envolveu- a em si;Depois pôs água em uma bacia, e começou a lavar os pés dos discípulos, e limpá-los com a toalha com que estava envolto.Veio, pois, a Simão Pedro; e ele lhe disse: Senhor, tu a mim lavas meus pés?Respondeu Jesus, e disse-lhe: O que eu faço tu não o sabes agora; mas depois o entenderás.Disse-lhe Pedro: Nunca lavarás meus pés. Respondeu-lhe então Jesus: Se eu não te lavar, não tens parte comigo.Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, lava não só meus pés, mas também as mãos e a cabeça.Disse-lhe Jesus: Aquele que está lavado não necessita lavar, a não ser os pés, mas está todo limpo. E vós limpos estais, porém não todos.Porque ele bem sabia quem o trairia; por isso disse: Nem todos estais limpos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER314
A instituição da Santa Ceia
Este artigo apresenta a Santa Ceia como um momento-chave, em que Jesus transforma a refeição pascal em símbolo do seu sacrifício supremo, anunciando uma nova aliança espiritual para o perdão dos pecados.
João 1.29 (Bíblia Livre) :O dia seguinte viu João a Jesus vir a ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER315
A partida de Judas Iscariotes
O artigo explora a dramática partida de Judas Iscariotes durante a última ceia de Páscoa, descrita essencialmente no Evangelho segundo João. Esse momento, carregado de simbolismo, marca o avanço do drama redentor que leva à prisão de Jesus e põe em evidência a complexidade do gesto de Jesus ao oferecer pão a Judas, ao mesmo tempo ato de graça e de juízo.
João 13.18 (Bíblia Livre) :Não digo de todos; bem sei eu aos que tenho escolhido; mas para que se cumpra a Escritura, que diz : O que come comigo, levantou contra mim seu calcanhar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER316
A negação de Pedro anunciada
O artigo explora a predição de Jesus sobre a negação de Pedro, destacando as diferenças nos relatos dos Evangelhos e a compaixão de Jesus diante da fraqueza humana de Pedro.
Marcos 14.29-31 (Bíblia Livre) :E Pedro lhe disse: “Ainda que todos falhem, eu não falharei .”Jesus lhe disse: “Em verdade te digo, que hoje, nesta noite, antes que o galo cante duas vezes, me negarás três vezes.”Mas Pedro, insistindo, dizia: “Ainda que me seja necessário morrer contigo, em maneira nenhuma te negarei.” E todos diziam também da mesma maneira.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER317
Pedro e outro discípulo propõem-se defender o Mestre
O artigo trata da reação de Pedro e dos discípulos diante do anúncio da morte de Jesus. Interpretando mal a mensagem, eles cogitam uma solução terrena para uma questão espiritual. O texto explica como a missão do Messias é revelada por meio da crucificação, levando finalmente os discípulos a compreender seu verdadeiro significado. O momento aqui retratado mostra o caminho da incompreensão à fé verdadeira.
Lucas 22.38 (Bíblia Livre) :E eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas.E ele lhes disse: É o suficiente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER318
O caminho que leva ao céu
O artigo decifra João 14.1-15, em que Jesus consola seus discípulos prometendo preparar-lhes um lugar junto ao Pai. Ele destaca sua mediação única e a unidade com Deus, ao mesmo tempo que promete o Espírito Santo para guiar os apóstolos.
Marcos 14.17 (Bíblia Livre) :E chegada a tarde, veio com os doze.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER319
A promessa do Espírito Santo
O artigo examina a promessa do Espírito Santo feita por Jesus em João 14.16-31. Jesus prepara seus discípulos para a sua partida, prometendo o Espírito da verdade como elo vivo entre Cristo e a Igreja. Este texto ilustra a obediência perfeita de Jesus ao plano divino e o seu amor manifestado no envio do Consolador.
João 14.16-31 (Bíblia Livre) :E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique sempre convosco;Ao Espírito de verdade, a quem o mundo não pode receber; porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.Não vos deixarei órfãos; eu virei a vós.Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais; mas vós me vereis; porque eu vivo, e vós vivereis.Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.Quem tem meus mandamentos, e os guarda, esse é o que me ama; e quem a mim me ama, será amado de meu Pai, e eu o amarei, e a ele me manifestarei.Disse-lhe Judas (não o Iscariotes): Senhor, que há, porque a nós te manifestarás, e não ao mundo?Respondeu Jesus, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos morada com ele.Quem não me ama, não guarda minhas palavras. E a palavra que ouvis não é minha, mas sim do Pai que me enviou.Estas coisas tenho dito a vós, estando ainda convosco.Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, ao qual o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará tudo, e tudo quanto tenho dito vós, ele vos fará lembrar.A paz vos deixo, minha paz vos dou; vou dá- la a vós, não como o mundo a dá. Não se perturbe vosso coração, nem se atemorize.Já ouvistes que vos tenho dito: Vou, e venho a vós. Se me amásseis, verdadeiramente vos alegraríeis, porque tenho dito: Vou ao Pai; pois meu Pai maior é que eu.E já agora o disse a vós antes que aconteça, para que quando acontecer, o creiais.Já não falarei muito convosco; pois o príncipe deste mundo já vem, e ele nada tem em mim.Mas para que o mundo saiba que eu amo ao Pai, e assim faço como o Pai me mandou; levantai-vos, vamos embora daqui.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER320
A videira e os ramos
O artigo “PER320 - A videira e os ramos” explora o ensino de Jesus em João 15:1-17, usando a imagem da videira e dos ramos para ilustrar a relação com seus discípulos. Jesus apresenta-se como a fonte da verdadeira frutificação espiritual, chamando a uma união recíproca centrada no amor e na obediência.
Isaías 5.1-7 (Bíblia Livre) :Agora cantarei a meu amado o cântico de meu querido de sua vinha: meu amado tem uma vinha, em um morro fértil;Note1 omer = 10 efas, ou seja, a produção seria de apenas um décimo das sementesNoteXeol é o lugar dos mortosNotericos lit. gordosNotefutilidade trad. alt. falsidadeE a cercou, e limpou das pedras, e a plantou de excelentes videiras, e edificou no meio dela uma torre; e também fundou nela uma prensa de uvas; e esperava que desse uvas boas, porém deu uvas imprestáveis.E agora, ó moradores de Jerusalém, e vós homens de Judá? Julgai, eu vos peço, entre mim e minha vinha.O que mais podia ser feito à minha vinha, que eu não tenha já feito? Se eu esperava uvas boas, como, pois, veio dar uvas imprestáveis?Por isso agora eu vos farei saber o que farei à minha vinha: tirarei sua cerca, para que sirva de pastagem; derrubarei seu muro, para que seja pisada;E eu a tornarei uma terra abandonada; não será podada, nem cavada; mas crescerão nela cardos e espinhos; e darei ordens às nuvens, para que não chovam chuva sobre ela.Porque a vinha do SENHOR dos exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são suas plantas agradáveis; porém ele esperava juízo, e eis aqui opressão; ele esperava justiça, e eis aqui clamor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER321
Conversa pessoal com seus discípulos
O artigo analisa as últimas interações de Jesus com seus discípulos, destacando a transformação espiritual deles pela revelação divina. Jesus os chama de amigos, e não de servos, ressaltando a importância do amor e da missão divina. O relato convida a ver a eleição e a missão numa continuidade teológica.
Exodo 33.11 (Bíblia Livre) :E falava o SENHOR a Moisés face a face, como fala qualquer um a seu companheiro. E voltava-se ao campo; mas o jovem Josué, seu criado, filho de Num, nunca se afastava do meio do tabernáculo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER322
Advertência sobre a perseguição
O artigo explica a advertência de Jesus a seus discípulos sobre a inevitável perseguição que sofreriam. Com base nos Evangelhos, mostra que esse ódio está ligado ao fato de pertencerem a Cristo. No entanto, Jesus promete o apoio do Espírito Santo para ajudá-los a atravessar essas provações.
João 15.23 (Bíblia Livre) :Quem me odeia, também odeia a meu Pai.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER323
Jesus, o Messias, consola os seus discípulos
Em João 16.5-15, Jesus consola os seus discípulos, prometendo o Espírito Santo para guiá-los na verdade depois da sua partida. Esta passagem importante destaca a missão do Espírito: convencer do pecado, da justiça e do juízo, ao mesmo tempo que assegura a continuidade dos ensinamentos de Jesus.
João 18.28 (Bíblia Livre) :Levaram pois a Jesus de Caifás para o tribunal. E era pela manhã; e não entraram no tribunal, para que não se contaminassem, mas que pudessem comer a Páscoa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER324
Jesus, o Messias, fala de sua morte próxima
O artigo aborda a passagem em que Jesus anuncia a sua morte próxima, dando aos seus discípulos palavras de conforto e de certeza da vitória sobre o mal por meio da ressurreição.
João 13.30 (Bíblia Livre) :Havendo ele pois tomado o pedaço de pão, logo saiu. E já era noite.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER325
A oração de despedida: Jesus, o Messias, ora por si mesmo
Este artigo se concentra na oração de despedida de Jesus no Evangelho de João. Antes de sua crucificação, ele ora em voz alta por seus discípulos, conforme o plano divino. Situada em Jerusalém, a cena revela a unidade entre Jesus e Deus, oferecendo um sólido testemunho para fortalecer a fé dos discípulos. Essa oração destaca a consciência que Jesus tinha dos acontecimentos futuros e seu compromisso com sua missão redentora.
João 16.5-33 (Bíblia Livre) :E agora vou para aquele que me enviou; e nenhum de vós me pergunta: Para onde vais?Porém, porque vos disse estas coisas, a tristeza encheu vosso coração.Mas vos digo a verdade, que vos convém que eu vá; porque se eu não for, o Consolador não virá a vós; porém se eu for, eu o enviarei a vós.E vindo ele, convencerá ao mundo do pecado, e da justiça, e do juízo.Do pecado, porque não creem em mim;E da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais;E do juízo, porque o Príncipe deste mundo já está julgado.Ainda tenho muitas coisas que vos dizer, mas agora ainda não podeis suportá-las.Porém quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda verdade. Porque de si mesmo não falará; mas falará tudo o que ouvir; E ele vos anunciará as coisas que virão.Ele me glorificará, porque tomará do que é meu, e vos anunciará.Tudo quanto tem o Pai é meu; por isso eu disse, que tomará do que é meu, e vos anunciará.Um pouco, e não me vereis; e mais um pouco, e me vereis; porque vou ao Pai.Disseram pois alguns de seus discípulos uns aos outros: Que é isto que ele nos diz: Um pouco, e não me vereis; e mais um pouco, e me vereis; e porque vou ao Pai?Então diziam: Que é isto que ele diz? Um pouco? Não sabemos o que diz.Conheceu pois Jesus que lhe queriam perguntar, e disse-lhes: Perguntais entre vós sobre isto que disse: Um pouco, e não me vereis; e mais um pouco, e me vereis?Em verdade, em verdade vos digo, que vós chorareis, e lamentareis, e o mundo se alegrará, e vós estareis tristes; mas vossa tristeza se tornará em alegria.A mulher quando está no parto tem tristeza, porque sua hora é vinda; mas havendo nascido a criança, já não se lembra da aflição, pela alegria de um homem ter nascido no mundo.Assim também vós agora na verdade tendes tristeza; mas novamente vos verei, e vosso coração se alegrará, e ninguém tirará vossa alegria de vós.E naquele dia nada me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo, que tudo quanto pedirdes a meu Pai em meu nome, ele vos dará.Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que vossa alegria seja completa.Estas coisas vos falei por parábolas; porém a hora vem quando não mais vos falarei por parábolas; mas vos falarei abertamente sobre o Pai.Naquele dia pedireis em meu nome; e não vos digo, que eu suplicarei ao Pai por vós.Pois o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes, e crestes que eu saí de Deus.Saí do Pai, e vim ao mundo; novamente deixo o mundo, e vou ao Pai.Disseram-lhe seus Discípulos: Eis que agora falas abertamente, e nenhuma parábola dizes.Agora sabemos que sabes todas as coisas; e não necessitas que ninguém te pergunte. Por isso cremos que saíste de Deus.Respondeu-lhes Jesus: Agora credes?Eis que a hora vem, e já é chegada, quando sereis dispersos, cada um por si, e me deixareis só. Porém não estou só, porque o Pai está comigo.Estas coisas tenho vos dito para que tenhais paz em mim; no mundo tereis aflição; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER326
O Messias Jesus e seus discípulos cantam os salmos
O artigo analisa o canto dos salmos por Jesus e seus discípulos após a Páscoa. Enraizado na tradição judaica, esse momento adquire um significado espiritual particular para Jesus, como prelúdio de sua crucificação.
João 13.30 (Bíblia Livre) :Havendo ele pois tomado o pedaço de pão, logo saiu. E já era noite.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER327
Partida para o monte das Oliveiras
O artigo examina a partida de Jesus e de seus discípulos para o monte das Oliveiras depois da última ceia, onde, após cantarem os salmos, dirigem-se a um lugar cheio de significados proféticos, próximo ao local da futura crucificação.
Mateus 26.30 (Bíblia Livre) :E depois de cantarem um hino, saíram para o monte das Oliveiras.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER328
Parada no Getsêmani
O artigo ‘PER328 - Parada no Getsêmani’ explora o significado do episódio do Getsêmani nos Evangelhos. Ele ressalta o sofrimento e a oração de Jesus antes da sua prisão e interpreta esse momento como um ensinamento sobre a oração e a submissão à vontade divina.
Marcos 14.32 (Bíblia Livre) :E vieram ao lugar, cujo nome era Getsêmani, e disse a seus discípulos: “Sentai-vos aqui, enquanto eu oro.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER329
O combate na oração
O artigo analisa a oração de Jesus no Getsêmani, que ilustra o seu sofrimento humano e a sua submissão à vontade divina. Destaca o contexto histórico e bíblico do acontecimento e oferece uma reflexão teológica sobre a missão redentora de Jesus e a exortação a vigiar e orar na provação.
Marcos 14.33-41 (Bíblia Livre) :E tomou consigo Pedro, Tiago, e João, e começou a ficar muito apavorado e angustiado.E disse-lhes: “Minha alma totalmente está triste até a morte; ficai-vos aqui, e vigiai.”Então ele foi um pouco mais adiante, e prostrou-se em terra. E orou, que se fosse possível, afastasse dele aquela hora.E disse: “Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis; passa de mim este copo; porém não se faça o que eu quero, mas sim o que tu queres .”Depois veio de volta, e os achou dormindo; e disse a Pedro: “Simão, estás dormindo? Não podes vigiar uma hora?Vigiai, e orai, para que não entreis em tentação; o espírito em verdade está pronto, mas a carne é fraca.”E depois que se foi novamente, orou, dizendo as mesmas palavras.Quando voltou, achou-os outra vez dormindo; porque os olhos deles estavam pesados, e não sabiam o que lhe responder.E veio a terceira vez, e disse-lhes: “Ainda estais dormindo e descansando? Basta, chegada é a hora. Eis que o Filho do homem é entregue em mãos dos pecadores.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER330
Chega a tropa conduzida por Judas Iscariotes
O artigo trata da prisão de Jesus por Judas Iscariotes no jardim do Getsêmani, como descrita nos Evangelhos. Analisa o contexto e as implicações desse acontecimento-chave na paixão de Jesus, explorando os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João.
Mateus 26.47-56 (Bíblia Livre) :Enquanto ele ainda estava falando, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes e dos anciãos do povo.O seu traidor havia lhes dado sinal, dizendo: Aquele a quem eu beijar, é esse. Prendei-o.Logo ele se aproximou de Jesus, e disse: Felicitações, Rabi! e o beijou.Jesus, porém, lhe perguntou: Amigo, para que vieste? Então chegaram, agarraram Jesus, e o prenderam.E eis que um dos que estavam com Jesus estendeu a mão, puxou de sua espada, e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe uma orelha.Jesus, então, lhe disse: Põe de volta tua espada ao seu lugar, pois todos os que pegarem espada, pela espada perecerão.Ou, por acaso, pensas tu que eu não posso agora orar ao meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos?Como, pois, se cumpririam as Escrituras que dizem que assim tem que ser feito?Naquela hora Jesus disse às multidões: Como a um ladrão saístes com espadas e bastões para me prender? Todo dia eu me sentava convosco, ensinando no templo, e não me prendestes.Porém tudo isto aconteceu para que as Escrituras dos profetas se cumpram.Então todos os discípulos o abandonaram, e fugiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER331
A prisão
Este artigo trata da prisão de Jesus no jardim do Getsêmani, conforme relatada nos Evangelhos. Ele destaca a traição de Judas e a reação dos soldados à declaração de Jesus, que revela o seu domínio da situação.
Mateus 26.48-50 (Bíblia Livre) :O seu traidor havia lhes dado sinal, dizendo: Aquele a quem eu beijar, é esse. Prendei-o.Logo ele se aproximou de Jesus, e disse: Felicitações, Rabi! e o beijou.Jesus, porém, lhe perguntou: Amigo, para que vieste? Então chegaram, agarraram Jesus, e o prenderam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER332
A revolta do discípulo Pedro e a cura de Malco
Este artigo explora a prisão de Jesus no Getsêmani, onde Pedro, num gesto impulsivo, decepa a orelha de Malco. Jesus acalma a situação curando Malco, ressaltando assim sua missão divina e rejeitando a violência, em conformidade com as Escrituras. Ele demonstra seu domínio e o amor divino até mesmo para com aqueles que o prendem.
Lucas 22.49-51 (Bíblia Livre) :E os que estavam com ele, vendo o que iria acontecer, disseram-lhe: Senhor, feriremos com a espada?E um deles feriu a um servo do chefe dos sacerdotes, e cortou-lhe a orelha direita.E respondendo Jesus, disse: Para com isto! E tocando-lhe a orelha, o curou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER333
As palavras de Jesus, o Messias, à multidão durante a prisão
Este artigo examina a prisão de Jesus no jardim do Getsêmani, destacando sua serenidade e sua disposição de cumprir o plano divino. Por meio de suas palavras, ele expõe as contradições das autoridades religiosas e ressalta seu domínio da situação, revelando sua missão redentora por amor à humanidade.
Marcos 14.48 (Bíblia Livre) :Jesus começou a lhes dizer: “Viestes me prender com espadas e bastões, como se eu fosse um bandido?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER334
A fuga dos discípulos
O artigo analisa a fuga dos discípulos durante a prisão de Jesus, destacando o medo deles e a tranquilidade de Jesus. Detalha a prisão no jardim do Getsêmani, a interpretação dos Evangelhos e o contraste entre o pânico dos discípulos e a soberania de Jesus.
Lucas 22.47-53 (Bíblia Livre) :E enquanto ele ainda estava falando, eis que uma multidão chegou ; e um dos doze, o que se chamava Judas, ia adiante deles, e se aproximou de Jesus, para o beijar.E Jesus lhe disse: Judas, com um beijo trais ao Filho do homem?E os que estavam com ele, vendo o que iria acontecer, disseram-lhe: Senhor, feriremos com a espada?E um deles feriu a um servo do chefe dos sacerdotes, e cortou-lhe a orelha direita.E respondendo Jesus, disse: Para com isto! E tocando-lhe a orelha, o curou.E disse Jesus aos chefes dos sacerdotes, e aos oficiais do Templo, e aos anciãos, que tinham vindo contra ele: Como se eu fosse ladrão, saístes com espadas e bastões?Estando eu convosco todo dia no Templo, contra mim não me prendestes; mas esta é a vossa hora, e sob a autoridade das trevas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER335
A apresentação ao antigo sumo sacerdote Ana
O artigo explora a comparecência de Jesus diante de Ana, antigo sumo sacerdote, explicando sua influência persistente e o que estava em jogo politicamente no acontecimento. João fornece esses detalhes para mostrar a interconexão entre os interesses religiosos e políticos no julgamento de Jesus.
Marcos 14.43 (Bíblia Livre) :E logo, enquanto ele ainda estava falando, veio Judas, que era um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes, dos escribas, dos anciãos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER336
A transferência para o sumo sacerdote em exercício, Caifás
O artigo analisa a transferência de Jesus para a casa de Caifás, destacando o planejamento das autoridades judaicas para obter uma condenação rápida, com aparência de legalidade. Vários anexos esclarecem o contexto histórico e os evangelhos descrevem os acontecimentos em detalhes.
Mateus 26.57 (Bíblia Livre) :Os que prenderam Jesus o trouxeram à casa de Caifás, o sumo sacerdote, onde os escribas e os anciãos estavam reunidos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER337
Os apóstolos Pedro e João no pátio da casa de Caifás
Este artigo relata a cena dramática dos apóstolos Pedro e João seguindo Jesus até o pátio de Caifás, revelando sua fidelidade e fragilidade no coração da paixão de Jesus. As referências bíblicas descrevem a tentativa deles de permanecer perto de Jesus apesar do medo das repercussões. Esse momento simboliza um ponto-chave dos Evangelhos, destacando a natureza humana diante da missão divina.
Mateus 26.58 (Bíblia Livre) :E Pedro o seguia de longe, até o pátio do sumo sacerdote; e entrou, e se assentou com os servos, para ver o fim.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER338
A apresentação ao Sinédrio
Este artigo analisa a apresentação de Jesus ao Sinédrio antes de sua crucificação segundo os evangelhos, expondo a violação das leis judaicas por um julgamento noturno. Estrategicamente orquestrado por Caifás para evitar a multidão, esse julgamento ilustra questões teológicas e históricas fundamentais.
Marcos 14.55-64 (Bíblia Livre) :E os chefes dos sacerdotes, e todo o supremo conselho buscavam algum testemunho contra Jesus, para o matarem, e não o achavam.Porque muitos davam falso testemunho contra ele, mas os testemunhos não concordavam entre si.E alguns se levantavam e davam falso testemunho contra ele, dizendo:“Nós o ouvimos dizer: Eu derrubarei este templo feito por mãos, e em três dias construirei outro feito não por mãos.E nem assim o testemunho deles era concordante.Então o sumo sacerdote levantou-se no meio, e perguntou a Jesus: “Não respondes nada? O que estes testemunham contra ti?”Mas ele ficou calado, e nada respondeu. O sumo sacerdote voltou a lhe perguntar: “És tu o Cristo, o Filho daquele que é Bendito?”Jesus respondeu: “Eu sou. E vereis o Filho do homem sentado à direita do Poderoso , e vindo com as nuvens do céu.”E o sumo sacerdote, rasgando suas roupas, disse: “Para que mais necessitamos de testemunhas?Vós ouvistes a blasfêmia. Que vos parece?” E todos o condenaram como culpado de morte.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER339
Os maus-tratos começam
O artigo trata dos maus-tratos infligidos a Jesus antes da crucificação, centrando-se na interpretação dos relatos evangélicos. Explora como o Sinédrio manipulou as acusações para obter o apoio das autoridades romanas, transformando uma acusação religiosa em sedição política.
Lucas 22.63-65 (Bíblia Livre) :E os homens que tinham prendido a Jesus zombavam dele, ferindo-o;E cobrindo-o, feriam-no no rosto; e perguntavam-lhe, dizendo: Profetiza, quem é o que te feriu?E diziam muitas outras coisas contra ele, insultando-o.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER340
A negação do apóstolo Pedro, acompanhado pelo apóstolo João
Este artigo descreve a negação do apóstolo Pedro narrada nos Evangelhos, quando ele nega três vezes o seu Mestre Jesus. O artigo destaca as circunstâncias precisas desse acontecimento e explora o papel do apóstolo João. Ao colocar em paralelo as diferentes versões dos Evangelhos, esse momento trágico é analisado em profundidade no contexto histórico e religioso da época.
Mateus 26.69-75 (Bíblia Livre) :Pedro estava sentado fora no pátio. Uma serva aproximou-se dele, e disse: Também tu estavas com Jesus, o galileu.Mas ele o negou diante de todos, dizendo: Não sei o que dizes.E quando ele saiu em direção à entrada, outra o viu, e disse aos que ali estavam : Também este estava com Jesus, o nazareno.E ele o negou outra vez com um juramento: Não conheço esse homem.Pouco depois, os que ali estavam se aproximaram, e disseram a Pedro: Verdadeiramente também tu és um deles, pois a tua fala te denuncia.Então ele começou a amaldiçoar e a jurar: Não conheço esse homem!E imediatamente o galo cantou.Então Pedro se lembrou da palavra de Jesus, que lhe dissera: Antes do galo cantar, tu me negarás três vezes. Assim ele saiu, e chorou amargamente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER341
A apresentação a Pôncio Pilatos
A perícope PER341 reconstitui a apresentação de Jesus diante de Pôncio Pilatos na sexta-feira de manhã, por volta das 6 h 45, depois de sua condenação noturna pelo Sinédrio. Cruzando Mateus, Marcos, Lucas e João, o artigo analisa a cronologia precisa, o papel de Caifás, a recusa dos líderes religiosos de entrar no Pretório e o diálogo entre Jesus e Pilatos, o único habilitado a pronunciar uma pena capital.
João 18.19-24 (Bíblia Livre) :Perguntou pois o sacerdote a Jesus sobre seus discípulos, e sobre sua doutrina.Jesus lhe respondeu: Eu abertamente falei ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no Templo, onde os Judeus de todos os lugares se juntam, e nada falei em oculto.Por que perguntas a mim? Pergunta aos que o ouviram, que é o que lhes falei. Eis que estes sabem que é o que tenho dito.E dizendo ele isto, um dos oficiais, que ali estava, deu a Jesus uma bofetada, dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?Respondeu-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal; e se bem, por que me feres?(Pois Anás o mandara amarrado ao sumo sacerdote Caifás.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER342
O trágico fim de Judas Iscariotes
Somente Mateus relata o trágico fim de Judas Iscariotes. Depois da condenação de Jesus, tomado de remorso, Judas atira as trinta moedas de prata no santuário do Templo e se suicida. Os sacerdotes compram com esse dinheiro o campo do oleiro, chamado Aceldama. Esse episódio ilustra a irreversibilidade da traição e o desespero de um homem incapaz de aceitar o perdão.
João 18.27 (Bíblia Livre) :Pedro negou pois outra vez, e logo cantou o galo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER343
Apresentação ao “rei” Antipas
Jesus é enviado por Pilatos diante de Herodes Antipas, tetrarca da Galileia, que se encontra em Jerusalém. Fascinado pelo espetacular, Herodes espera um milagre, mas depara com o silêncio total de Jesus. Ofendido, zomba dele, veste-lhe um manto resplandecente e o devolve a Pilatos. Ironicamente, este episódio reconcilia Pilatos e Herodes. Somente Lucas relata esta comparecência (Lucas 23.6-12), ocorrida por volta das 7h30 da manhã da sexta-feira da Paixão.
Lucas 9.7-9 (Bíblia Livre) :E o tetrarca Herodes ouvia falar todas as coisas que ele fazia; e estava perplexo, porque alguns diziam que João tinha ressuscitado dos mortos;e outros, que Elias havia aparecido; e outros, que algum profeta dos antigos havia ressuscitado.E Herodes disse: “A João mandei degolar; quem, pois, é este, de quem tais coisas ouço?” E procurava vê-lo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER344
O retorno diante de Pôncio Pilatos
A perícope PER344 analisa o retorno de Jesus diante de Pôncio Pilatos depois de sua comparecência diante de Herodes Antipas, episódio relatado somente por Lucas. Pilatos, não encontrando nenhuma falta punível com a morte segundo o direito romano, tenta resistir à pressão dos líderes religiosos judeus. O artigo propõe uma reconstituição cronológica precisa da manhã da sexta-feira da Paixão e levanta a questão linguística das conversas entre Jesus e Pilatos, provavelmente realizadas em grego.
Mateus 27.11-14 (Bíblia Livre) :Jesus esteve diante do governador, e o governador lhe perguntou: És tu o Rei dos Judeus? E Jesus lhe respondeu: Tu o dizes.E, sendo ele foi acusado pelos chefes dos sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu.Pilatos, então, lhe disse: Não ouves quantas coisas estão testemunhando contra ti?Mas Jesus não lhe respondeu uma só palavra, de maneira que o governador ficou muito maravilhado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER345
A libertação de um prisioneiro
Durante o julgamento de Jesus diante de Pôncio Pilatos, o governador romano tenta aproveitar o costume pascal de libertar um prisioneiro para evitar condenar Jesus. Ele propõe à multidão escolher entre Jesus e Barrabás, um criminoso notório, convencido de que o povo fará a escolha certa. A intervenção de sua mulher reforça suas hesitações. Esta cena, atestada pelos quatro evangelhos, ilustra a manipulação das autoridades religiosas e prefigura teologicamente a substituição redentora.
Marcos 14.11-15 (Bíblia Livre) :E eles ouvindo, alegraram-se; e prometeram lhe dar dinheiro; e buscava como o entregaria em tempo oportuno.E o primeiro dia dos pães sem fermento, quando sacrificavam o cordeiro da Páscoa, seus discípulos lhe disseram: “Onde queres que vamos preparar para comerdes a Páscoa?”E mandou dois de seus discípulos, e disse-lhes: “Ide à cidade, e um homem que leva um cântaro de água vos encontrará, a ele segui.E onde quer que ele entrar, dizei ao senhor da casa: O Mestre diz: Onde está o cômodo onde comerei Páscoa com meus discípulos?E ele vos mostrará um grande salão, ornado e preparado; ali fazei os preparativos para nós.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER346
O encarniçamento do Sinédrio, condenação oficial
PER346 analisa a condenação oficial de Jesus por Pôncio Pilatos sob a pressão obstinada do Sinédrio. Em Jerusalém, na sexta-feira de manhã, a multidão, manipulada pelos líderes religiosos, exige a crucificação. Pilatos, encurralado politicamente, cede apesar da ausência de motivo válido. O estudo aborda as irregularidades do processo e a questão cronológica da «hora sexta» em João 19.14, por meio de uma abordagem sinótica dos quatro evangelhos.
Mateus 27.26 (Bíblia Livre) :Então soltou-lhes Barrabás, enquanto que mandou açoitar Jesus, e o entregou para ser crucificado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER347
Os diversos maus-tratos e a flagelação
PER347 analisa a flagelação e os maus-tratos infligidos a Jesus no pretório de Pôncio Pilatos, na manhã de sexta-feira da Paixão. Prática romana padronizada que precedia a crucificação, esse suplício é acompanhado de zombarias dos soldados (coroa de espinhos, manto de púrpura). O artigo compara os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João numa abordagem sinótica, destacando a violência institucional romana e a dignidade conservada por Jesus apesar dos ultrajes.
João 19.4 (Bíblia Livre) :Saiu pois Pilatos outra vez fora, e disse-lhes: Eis que eu o trago para fora até vós, para que saibais que nenhum crime acho nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER348
Os esforços de Pilatos para salvar Jesus
A perícope PER348 analisa as tentativas repetidas de Pôncio Pilatos de salvar Jesus durante o julgamento diante do pretório em Jerusalém, numa sexta-feira de manhã. Baseada principalmente em João 19.4-15, ela reconstitui as pressões políticas e religiosas que levam Pilatos a condenar Jesus apesar da sua convicção de que ele era inocente. Esta passagem revela a tensão entre justiça, poder político e autoridade religiosa durante a Paixão de Cristo.
Mateus 27.22 (Bíblia Livre) :Pilatos lhes disse: Que, pois, farei de Jesus, que é chamado Cristo? Todos lhe disseram: Seja crucificado!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER349
O titulus de Pilatos
O titulus de Pilatos é a placa colocada na cruz de Jesus com a inscrição 'Jesus de Nazaré, o rei dos judeus', redigida em hebraico, latim e grego. Pilatos impõe essa formulação apesar do protesto dos principais sacerdotes, afirmando assim uma autoridade simbólica depois de ter cedido quanto à condenação. Esse ato revela uma ironia trágica: a inscrição proclama publicamente a realeza de Jesus no exato momento de sua morte.
Marcos 14.11-15 (Bíblia Livre) :E eles ouvindo, alegraram-se; e prometeram lhe dar dinheiro; e buscava como o entregaria em tempo oportuno.E o primeiro dia dos pães sem fermento, quando sacrificavam o cordeiro da Páscoa, seus discípulos lhe disseram: “Onde queres que vamos preparar para comerdes a Páscoa?”E mandou dois de seus discípulos, e disse-lhes: “Ide à cidade, e um homem que leva um cântaro de água vos encontrará, a ele segui.E onde quer que ele entrar, dizei ao senhor da casa: O Mestre diz: Onde está o cômodo onde comerei Páscoa com meus discípulos?E ele vos mostrará um grande salão, ornado e preparado; ali fazei os preparativos para nós.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER350
O caminho até o monte Gólgota, ajuda de Simão de Cirene
PER350 analisa o caminho de Jesus até o monte Gólgota, a partir do pretório de Pilatos. Enfraquecido pela flagelação, Jesus não consegue mais carregar sozinho a sua cruz. Simão de Cirene é requisitado pelos soldados. Lucas menciona mulheres em lágrimas na multidão, Mateus relata a recusa de Jesus a uma bebida anestésica. Marcos identifica Simão como pai de Alexandre e Rufo, figuras conhecidas das primeiras comunidades cristãs. Uma sinopse de Mateus, Marcos e Lucas esclarece este episódio que precede imediatamente a crucificação, datada da sexta-feira de manhã, por volta das 9 horas.
Lucas 23.23 (Bíblia Livre) :Mas eles continuavam, com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E seus gritos, e os dos chefes dos sacerdotes, prevaleceram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER351
Palavras às mulheres
No caminho do Gólgota, Jesus se dirige às mulheres de Jerusalém que choram por ele. Longe de se concentrar no próprio sofrimento, ele as adverte profeticamente de um juízo terrível que virá sobre a cidade. Episódio exclusivo de Lucas, revela Jesus como grande profeta, preocupado até o fim com a salvação dos outros, e anuncia a destruição de Jerusalém no ano 70.
Mateus 27.32 (Bíblia Livre) :Ao saírem, encontraram um homem de Cirene, por nome Simão; e obrigaram-no a levar sua cruz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER352
A crucificação
A perícope PER352 analisa a crucificação de Jesus no monte Gólgota através dos quatro evangelhos. Situa o acontecimento por volta das 9 h de uma manhã de sexta-feira, examina o cumprimento das profecias (Isaías 53,12; Salmo 22,19), os detalhes técnicos da crucificação, a inscrição real e as zombarias das testemunhas. Uma leitura sinótica rigorosa que articula história, cronologia e teologia.
Lucas 24.39 (Bíblia Livre) :Vede minhas mãos, e os meus pés, que sou em mesmo. Tocai-me, e vede, porque um espírito não tem carne nem ossos, como vós vedes que eu tenho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER353
A divisão das vestes e as zombarias
A perícope PER353 analisa a divisão das vestes de Jesus e as zombarias durante a sua crucificação no Gólgota. Os quatro Evangelhos convergem neste episódio: os soldados lançam sortes sobre a túnica sem costura, cumprindo o Salmo 22.19. Lucas relata a oração de perdão de Jesus por seus algozes, Marcos o seu grito de abandono e Mateus as zombarias dos passantes e dos líderes religiosos. Este artigo sinótico destaca a riqueza teológica de cada relato evangélico.
Marcos 15.24 (Bíblia Livre) :E havendo o crucificado, repartiram a roupas dele, lançando-lhes sortes, para o que cada um levaria.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER354
O diálogo com os dois malfeitores que estavam ao seu lado
A perícope 354 analisa o diálogo único relatado por Lucas entre Jesus e os dois malfeitores crucificados ao seu lado (Lc 23,39-43). Um zomba de Jesus; o outro reconhece a sua culpa, afirma a inocência de Jesus e pede para ser acolhido no seu reino. Jesus lhe promete o paraíso «hoje». Esta passagem revela um paradoxo teológico central: Jesus salva a partir da cruz, manifestando uma autoridade espiritual justamente onde tudo parece contradizê-la.
Lucas 23.39 (Bíblia Livre) :E um dos malfeitores que estavam pendurados o insultava, dizendo: Se tu és o Cristo, salva a ti mesmo, e a nós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER355
O diálogo de Jesus com João e as mulheres
Ao pé da cruz, Jesus confia sua mãe Maria a João, o discípulo amado (João 19.25-27). Único evangelho a relatar essa cena, João destaca a presença corajosa das mulheres e de João no Gólgota. Esse diálogo revela um duplo alcance: humano, pois Jesus assume suas responsabilidades de filho, e espiritual, pois institui uma nova família fundada na fé e não no sangue. João obedece imediatamente, demonstrando sua fidelidade.
João 19.25-27 (Bíblia Livre) :E estavam junto à cruz de Jesus, sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria mulher de Cleofas, e Maria Madalena.E vendo Jesus a sua mãe, e ao discípulo a quem amava, que ali estava, disse a sua mãe: Mulher, eis aí teu filho.Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER356
A noite ao meio-dia
A perícope 356 analisa o aparecimento de trevas durante a crucificação de Jesus, do meio-dia às 15h, relatado pelos três evangelhos sinóticos. Esse acontecimento cósmico é estudado em suas dimensões cronológicas e teológicas: sinal de juízo divino, cumprimento profético (Amós 8.9, Isaías 53) e véu pudico sobre a ignomínia da cruz. Ele precede as últimas palavras de Jesus e sua morte.
Lucas 23.44-45 (Bíblia Livre) :E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra, até a hora nona.E o sol se escureceu, e o véu do templo se rasgou ao meio.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER357
A morte do Messias Jesus
A perícope PER357 analisa a morte de Jesus na cruz no Gólgota, na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33, por volta das 15 h, a partir dos quatro relatos evangélicos. Mateus e Marcos são muito próximos; Lucas relata as últimas palavras de Jesus e a reação do centurião; João, testemunha direta, esclarece os acontecimentos posteriores à morte e o seu cumprimento profético. O artigo inclui uma cronologia precisa dos três dias e três noites segundo o calendário judaico.
Mateus 27.34 (Bíblia Livre) :deram-lhe de beber vinagre misturado com fel. E, depois de provar, não quis beber.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER358
As precisões de João
João 19.31-37 relata detalhes exclusivos sobre os acontecimentos que se seguiram à morte de Jesus: o pedido das autoridades judaicas para retirar os corpos antes do sábado da Páscoa, o crurifragium aplicado aos ladrões mas não a Jesus, que já estava morto, e a lança que lhe perfurou o lado. João, testemunha ocular, atesta a realidade da morte de Cristo e o cumprimento das Escrituras a respeito do Cordeiro pascal.
João 19.32 (Bíblia Livre) :Vieram pois os soldados, e na verdade quebraram as pernas do primeiro, e do outro, que fora crucificado com ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER359
Os sinais extraordinários que acompanharam a morte de Jesus
Na morte de Jesus no Gólgota, ocorrem vários sinais extraordinários: o véu do Templo se rasga de alto a baixo, simbolizando o acesso direto a Deus; um terremoto sacode a região; rochas se fendem e sepulcros se abrem. Esses fenômenos, relatados sobretudo por Mateus, significam o fim da antiga aliança, o advento de uma nova e a vitória de Cristo sobre a morte, confirmada pela confissão do centurião romano.
Lucas 22.20 (Bíblia Livre) :De modo semelhante também com o copo, depois da ceia, disse: Este copo é o Novo Testamento em meu sangue, que é derramado por vós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER360
Os discípulos presentes na crucificação
PER360 analisa os discípulos presentes na crucificação de Jesus no Gólgota, cruzando os quatro Evangelhos. Eram em sua maioria mulheres — Maria, mãe de Jesus, Maria Madalena, Salomé, Maria de Clopas — e o apóstolo João, o único homem mencionado. A coragem delas contrasta com a fuga dos discípulos homens. Jesus confia sua mãe a João, gesto de profunda humanidade. Uma escuridão sobrenatural cobre a cena do meio-dia às 15 h, na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33.
Lucas 23.49 (Bíblia Livre) :E todos os seus conhecidos, e as mulheres que acompanhando -o desde a Galileia, tinham o seguido, estavam longe, vendo estas coisas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER361
José de Arimateia pede o corpo de Jesus
José de Arimateia, membro eminente do Sinédrio e discípulo secreto de Jesus, pede corajosamente a Pilatos a entrega do corpo do Crucificado. Acompanhado de Nicodemos, ele providencia um sepultamento digno em seu próprio túmulo novo, antes do início do sábado. Esse episódio, atestado pelos quatro evangelhos, ilustra a passagem da discrição a um ato público de fé no momento em que os discípulos mais próximos permanecem escondidos.
João 19.38 (Bíblia Livre) :E depois José de Arimateia, (que era discípulo de Jesus, porém oculto por medo dos Judeus) suplicou a Pilatos que pudesse tirar o corpo de Jesus; e Pilatos permitiu. Veio pois e tirou o corpo de Jesus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER362
José de Arimateia e Nicodemos colocam o corpo de Jesus no túmulo
José de Arimateia e Nicodemos, dois membros do Sinédrio favoráveis a Jesus, sepultam o corpo dele na sexta-feira, 1º de abril do ano 33, antes do sábado. Nicodemos traz uma grande quantidade de aromas, e José oferece o seu túmulo novo. O gesto corajoso e público deles, realizado segundo os ritos judaicos, confere à sepultura do Messias uma dimensão real e honorífica, marcando a saída de ambos da discrição após a crucificação.
João 19.41 (Bíblia Livre) :E havia um jardim naquele lugar onde fora crucificado; e no jardim havia um sepulcro novo, em que ainda nunca alguém havia sido posto.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER363
A visita dos representantes do Sinédrio a Pilatos
Episódio exclusivo de Mateus, esta perícope relata a visita dos representantes do Sinédrio a Pilatos no sábado de manhã para obter uma guarda para o túmulo de Jesus. Temendo um boato de ressurreição, mandam selar o sepulcro. Pilatos, pragmático, cede ao pedido deles. Este episódio revela as tensões entre o poder religioso judaico e a autoridade romana, e prepara diretamente o relato da ressurreição.
Mateus 27.45 (Bíblia Livre) :Desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Profecias bíblicas e «fim dos tempos»
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DAN000
Introdução geral ao livro de Daniel
Introdução geral ao livro de Daniel, texto profético maior do Antigo Testamento. O artigo estabelece as bases históricas, literárias e teológicas necessárias para compreender este livro apocalíptico, abordando a estrutura, o autor, os principais temas e os debates exegéticos sobre a sua datação e a sua confiabilidade.
Daniel 5.31 (Bíblia Livre) :E Dario, o medo, tomou o reino, sendo da idade de sessenta e dois anos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Confiabilidade das Escrituras e outros temas doutrinários
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APO003
Aparência ou verdade
APO003 analisa o capítulo 3 do Apocalipse e suas três cartas às Igrejas de Sardes, Filadélfia e Laodiceia. Essas mensagens do Cristo ressuscitado traçam três diagnósticos espirituais atemporais: a aparência sem vida, a fidelidade humilde e a mornidão autossatisfeita. Cada carta segue uma estrutura precisa e se dirige a todas as gerações de crentes, convidando-os a discernir seu estado espiritual real e a perseverar na fé.
Apocalipse 3.7 (Bíblia Livre) :“E escreve ao anjo da igreja que está em Filadélfia: “Isto diz o Santo, o Verdadeiro, que tem a chave de Davi; que abre e ninguém fecha; que fecha e ninguém abre;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A ressurreição e as diversas aparições
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PER364
As mulheres vão ao túmulo
A perícope 364 relata a ida das mulheres ao túmulo de Jesus, bem cedo no domingo de manhã, atestada pelos quatro evangelhos. Movidas por sua fidelidade e seu apego a Jesus, levam aromas sem esperar uma ressurreição. O artigo destaca a constância delas diante da fraqueza dos apóstolos, a incompreensão dos anúncios da ressurreição e a ignorância quanto aos guardas postos no túmulo. Uma análise sinótica rigorosa no quadro da Paixão e da Ressurreição.
Mateus 16.21 (Bíblia Livre) :Desde então Jesus começou a mostrar a seus discípulos que ele tinha que ir a Jerusalém, e sofrer muito pelos anciãos, pelos chefes dos sacerdotes, e pelos escribas, e ser morto, e ser ressuscitado ao terceiro dia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER365
A pedra removida, o terremoto
Na manhã de Páscoa, mulheres fiéis vão ao túmulo de Jesus para completar os cuidados fúnebres. Elas descobrem a pedra removida e o túmulo vazio. O artigo analisa a fidelidade delas, em contraste com a fuga dos apóstolos, o apego a Jesus e a incompreensão geral diante dos anúncios da ressurreição. Uma abordagem sinótica compara Mateus, Marcos, Lucas e João sobre esse acontecimento fundamental.
Lucas 8.1-3 (Bíblia Livre) :E aconteceu depois disso, que Jesus andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e com ele os doze,e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios;e Joana, a mulher de Cuza, mordomo de Herodes; e Susana, e muitas outras, que o serviam com seus bens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER366
A mensagem dos anjos
A perícope PER366 analisa a mensagem dos anjos às mulheres no túmulo, na manhã de domingo da ressurreição. Comparando Mateus, Marcos e Lucas, examina as diferenças quanto ao número de anjos, ao vocabulário empregado e ao lugar das mulheres como primeiras testemunhas. Essas variações refletem a liberdade redacional dos evangelistas e constituem indícios da autenticidade histórica do relato da ressurreição.
Mateus 26.56 (Bíblia Livre) :Porém tudo isto aconteceu para que as Escrituras dos profetas se cumpram.Então todos os discípulos o abandonaram, e fugiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER367
As mulheres avisam os discípulos
A perícope 367 examina o momento em que as mulheres avisam os discípulos da ressurreição, cotejando Mateus 28.8, Marcos 16.9-11, Lucas 24.9-11 e João 20.2. Surge uma divergência notável: Maria Madalena parece desconhecer a mensagem dos anjos, ao contrário das outras mulheres. A hipótese de uma partida antecipada de Maria, antes da aparição angélica, permite harmonizar os relatos e explicar a sua persistente incompreensão diante do túmulo vazio.
João 20.2 (Bíblia Livre) :Correu pois, e veio a Simão Pedro, e ao outro discípulo a quem Jesus amava, e disse-lhes: Tomaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER368
A reação de Pedro e de João
A perícope 368 analisa a reação de Pedro e João após o testemunho de Maria Madalena sobre o túmulo vazio. Os dois apóstolos correm ao sepulcro, descobrem ali os lençóis funerários e o lenço dobrado, mas ainda não compreendem a realidade da ressurreição. O artigo harmoniza os relatos de Lucas 24.12 e João 20.3-12, distingue dois anúncios sucessivos aos discípulos e ressalta a incompreensão inicial diante das profecias de Jesus sobre a sua ressurreição.
Lucas 24.12 (Bíblia Livre) :Porém Pedro, levantando-se, correu ao sepulcro; e abaixando-se, viu os tecidos postos separadamente; e saiu maravilhado com o que tinha acontecido.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER369
Maria Madalena permanece junto ao túmulo
Episódio exclusivo de João (João 20.11), esta perícope descreve Maria Madalena permanecendo sozinha junto ao túmulo depois da partida de Pedro e João. Testemunha fiel desde o ministério de Jesus, ela interpreta primeiro o desaparecimento do corpo como um furto, antes de se tornar a primeira pessoa a quem o Ressuscitado aparece pessoalmente. O artigo propõe uma análise cronológica e uma harmonização dos relatos evangélicos da ressurreição.
Lucas 24.1 (Bíblia Livre) :E no primeiro dia da semana, de madrugada bem cedo, foram ao sepulcro, levando consigo os materiais aromáticos que tinham preparado; e algumas outras junto delas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER370
Primeira aparição do Messias Jesus a Maria Madalena
A perícope PER370 analisa a primeira aparição de Cristo ressuscitado a Maria Madalena, no domingo, 3 de abril do ano 33, pela manhã, perto do túmulo em Jerusalém. Relatado principalmente por João (Jo 20,11-18) e confirmado por Marcos (Mc 16,9), esse encontro revela a ignorância inicial de Maria a respeito da ressurreição, o seu engano ao tomar Jesus por um jardineiro e a natureza particular das aparições pascais. O artigo adota um método sinótico rigoroso, confrontando os evangelhos.
Mateus 28.2-4 (Bíblia Livre) :E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou, e moveu a pedra da entrada, e ficou sentado sobre ela.A aparência dele era como um relâmpago, e sua roupa branca como neve.E de medo dele os guardas tremeram muito, e ficaram como mortos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER371
Segunda aparição do Messias Jesus às outras mulheres
A perícope PER371 analisa a segunda aparição de Jesus ressuscitado às mulheres (Mt 28.9-10), no domingo de manhã, perto do túmulo em Jerusalém. O artigo harmoniza a aparente tensão entre Marcos (silêncio e temor das mulheres) e Mateus (encontro com Jesus), mostrando que esses relatos são complementares: Marcos descreve a reação imediata de espanto, e Mateus acrescenta a alegria. Somente Mateus relata essa aparição específica.
Mateus 28.8 (Bíblia Livre) :Então elas saíram apressadamente do sepulcro, com temor e grande alegria, e correram para anunciar aos seus discípulos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER372
A aparição do Messias Jesus a Pedro
A aparição de Jesus ressuscitado a Simão Pedro é atestada por Lucas 24.34 e 1 Coríntios 15.3-5, mas nenhum evangelista descreve o seu conteúdo. Situado no domingo, 3 de abril do ano 33 d.C., depois das aparições às mulheres e antes da aos discípulos de Emaús, esse encontro íntimo parece ser uma reconciliação pessoal entre Jesus e Pedro após a sua negação. Pedro teria sido, assim, o primeiro apóstolo a ver o Senhor ressuscitado.
Marcos 16.7 (Bíblia Livre) :Porém ide, dizei a seus discípulos e a Pedro, que ele vai adiante de para a Galileia; ali o vereis, como ele vos disse.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER373
Os guardas avisam as autoridades judaicas
Mateus 28.11-15 relata que os guardas do túmulo, testemunhas involuntárias da ressurreição, foram ter com as autoridades judaicas. Estas os subornaram para que difundissem a tese do roubo do corpo pelos discípulos. O artigo analisa o valor apologético desse testemunho externo ao círculo cristão e as contradições da versão oficial, ressaltando que esse episódio, exclusivo de Mateus, se insere na cronologia pascal do domingo, 3 de abril do ano 33.
Lucas 24.1-3 (Bíblia Livre) :E no primeiro dia da semana, de madrugada bem cedo, foram ao sepulcro, levando consigo os materiais aromáticos que tinham preparado; e algumas outras junto delas.E acharam a pedra já revolvida do sepulcro.E entrando, não acharam o corpo do Senhor Jesus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Curas
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MIR009
Cura do paralítico de Betesda
Este artigo discute a cura do paralítico de Betesda por Jesus, que ilustra a compaixão e a autoridade divina de Jesus. O milagre, ocorrido num dia de sábado, provoca conflito com as autoridades judaicas rígidas quanto às leis do sábado. Com esse ato, Jesus sublinha a importância da fé, da cura espiritual e da redenção para além das restrições legais.
João 5.1-15 (Bíblia Livre) :Depois disto houve uma festa dos judeus, e subiu Jesus para Jerusalém.E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR034
Cura dos dez leprosos
Lucas 17.11-19 relata a cura de dez leprosos por Jesus. Só um samaritano volta para lhe agradecer, o que ilustra temas como a fé, a obediência, a gratidão e a abrangência da salvação.
Lucas 17.11-19 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, indo ele para Jerusalém, passou por meio da Samaria e da Galileia.E entrando em uma certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe.E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes.E aconteceu que, enquanto eles iam, ficaram limpos.E vendo um deles que estava são, voltou, glorificando a Deus a alta voz.E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano.E respondendo Jesus, disse: Não foram os dez limpos? E onde estão os nove?Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?E disse-lhe: Levanta-te, e vai; tua fé te salvou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A revelação de Daniel
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DAN001
Estrutura e organização do livro de Daniel
O livro de Daniel, complexo e bilíngue, apresenta relatos e visões proféticas que ilustram a sucessão dos reinos humanos e a soberania eterna de Deus. Daniel, fiel no exílio, torna-se profeta e revela profecias importantes que culminam em libertação e ressurreição.
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DAN002
Daniel 1 – Fiéis em Babilônia: viver num mundo estrangeiro sem perder a identidade
Daniel 1 mostra como Daniel e os seus amigos conseguem permanecer fiéis à sua fé em meio estrangeiro, apesar das tentativas de transformação cultural, graças à sabedoria e à fidelidade a Deus.
Daniel 1.1 (Bíblia Livre) :No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio a Jerusalém, e a cercou.Notevasos trad. alt. utensíliosBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN008
Daniel 6 – Daniel na cova dos leões: permanecer fiel quando a fé se torna perigosa
Daniel 6 conta como Daniel, apesar de um decreto que proíbe qualquer adoração que não seja dirigida ao rei, continua a orar a Deus. Invejosos da sua posição, os seus adversários servem-se do decreto para o apanhar numa armadilha. Lançado na cova dos leões, Daniel é milagrosamente protegido por Deus. A sua fé inabalável leva Dario a reconhecer o poder eterno de Deus.
Daniel 6.21 (Bíblia Livre) :Então Daniel falou ao rei: Ó rei, vive para sempre!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN010
Daniel 8 – O carneiro, o bode e o chifre pequeno
Daniel 8 profetiza a transição dos impérios de Babilônia para a Grécia, com o surgimento perseguidor de Antíoco IV. Esta visão ilustra a chegada da autoridade divina depois da restauração do Templo de Jerusalém por Judas Macabeu.
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DAN011
Daniel 9 – As setenta semanas: da oração de Daniel à esperança messiânica
Daniel 9 começa com uma oração e termina com a profecia das setenta semanas. Daniel descobre que o exílio de Jerusalém está a chegar ao fim e recebe então do anjo Gabriel a visão de um período mais vasto, simbolizado por 490 anos que conduzem à época messiânica. A sua oração insiste na confissão do pecado de Israel e na busca da misericórdia divina. As primeiras 69 semanas desembocam no ministério de João Batista, e as últimas semanas antecipam um horizonte escatológico.
Esdras 7 (Bíblia Livre) :Passadas estas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias,Notecontigo lit. em tua mãofilho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube,filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote,filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui,filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote;este Esdras subiu da Babilônia; e ele era escriba habilidoso na lei de Moisés, dada pelo SENHOR Deus de Israel; e segundo a mão do SENHOR, seu Deus, sobre ele, o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira.E subiram com ele a Jerusalém alguns dos filhos de Israel, dos sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, e servos do templo, no sétimo ano do rei Artaxerxes.E ele chegou a Jerusalém no mês quinto, no sétimo ano do rei.Pois no primeiro dia do mês primeiro, foi o princípio da subida da Babilônia; e ao primeiro do mês quinto chegou a Jerusalém, segundo a boa mão de seu Deus sobre ele.Porque Esdras tinha decidido em seu coração buscar a lei do SENHOR, e a praticar; e ensinar a Israel seus estatutos e juízos.E este é a transcrição da carta que o rei Artaxerxes deu a Esdras, sacerdote e escriba, o escriba das palavras dos mandamentos do SENHOR, e de seus estatutos sobre Israel:Artaxerxes, rei de reis, ao sacerdote Esdras, escriba da Lei de Deus do céu. Paz completa.Por mim é promulgado decreto, que todo aquele em meu reino, do povo de Israel, e de seus sacerdotes e levitas, que quiser ir contigo a Jerusalém, vá.Porque de parte do rei e de seus sete conselheiros tu és enviado a investigar a respeito da de Judá e de Jerusalém, conforme a lei de teu Deus que está em tua mão;E a levar a prata e o ouro que o rei e seus conselheiros voluntariamente deram ao Deus de Israel, cuja habitação está em Jerusalém;E também toda a prata e o ouro que achares em toda a província de Babilônia, com as ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, que voluntariamente oferecerem para a casa de seu Deus que está em Jerusalém.Portanto, com este dinheiro, compra novilhos, carneiros, cordeiros, com seus suas ofertas de alimento e suas ofertas de bebidas, e oferece-os sobre o altar da casa de vosso Deus, que está em Jerusalém.Também o que a ti e a teus irmãos parecer bem fazerdes do restante da prata e do ouro, fazei -o conforme a vontade de vosso Deus.E os utensílios que te foram entregues para o serviço da casa de teu Deus, restitui-os diante do Deus de Jerusalém.E o demais que for necessário para a casa de teu Deus que caiba a ti dar, tu o darás da casa dos tesouros do rei.E por mim mesmo, o rei Artaxerxes, é dado decreto a todos os tesoureiros que estão além do rio, que tudo quanto o sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus dos céus, vos pedir, apressadamente lhe seja concedido;Até cem talentos de prata, e até cem coros de trigo, e até cem batos de vinho, e até cem batos de azeite; e sal sem limite.Tudo o que for ordenado pelo Deus do céu, prontamente se faça para a casa do Deus do céu; pois para que teria de haver grande ira contra o reino do rei e de seus filhos?Também vos fazemos saber, acerca de todos os sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, servos do templo, e trabalhadores da casa de Deus, ninguém possa lhes impor tributo, imposto, ou taxa.E tu, Esdras, conforme a sabedoria de teu Deus que está contigo, põe oficiais e juízes, que julguem a todo o povo que está além do rio, a todos os que conhecem as Leis de teu Deus; e ao que não as conhecerem, tu lhes ensinará.E todo aquele que não cumprir a Lei de teu Deus e a lei do rei, prontamente seja julgado, ou à morte, ou à expulsão, ou à multa, ou à prisão.Bendito seja o SENHOR, Deus de nossos pais, que pôs tal coisa no coração do rei, para glorificar a casa do SENHOR, que está em Jerusalém;E sobre mim inclinou bondade diante do rei e de seus conselheiros, e de todos os príncipes poderosos do rei. Assim eu me esforcei segundo a mão do SENHOR meu Deus sobre mim, e ajuntei os líderes de Israel para subirem comigo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN012
Daniel 10 – Por trás da história visível, o combate invisível
Daniel 10 revela um conflito invisível entre poderes espirituais. Daniel ora durante três semanas sem resposta aparente. Um personagem celestial lhe explica que foi impedido pelo príncipe da Pérsia, mas ajudado por Miguel, um chefe celestial. Isso põe em evidência a necessidade da oração perseverante e a realidade de um combate espiritual oculto, ao mesmo tempo que afirma que o futuro está nas mãos de Deus.
Apocalipse 12.7 (Bíblia Livre) :E houve batalha no céu: Miguel e seus anjos batalhavam contra o dragão; e batalhava também contra eles o dragão e seus anjos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
As contradições
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CTD010
Herdaria Jesus o trono de David?
O artigo esclarece uma aparente contradição sobre Jesus e o trono de Davi. Explica como as genealogias de Mateus e Lucas, embora distintas, se completam para assegurar que Jesus tem uma legitimidade ao mesmo tempo legal e natural, sem relação com a linhagem maldita de Joaquim.
Mateus 1.1 (Bíblia Livre) :Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.NoteJesus significa “O SENHOR salva”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD011
O jumentinho e a jumenta?
O artigo CTD011 responde a uma suposta contradição sobre o número de animais na entrada de Jesus em Jerusalém. Marcos e Lucas mencionam um jumentinho, Mateus uma jumenta e o seu jumentinho. O autor mostra que não se trata de uma contradição, mas de uma diferença de enfoque: Mateus, escrevendo para um público judeu, sublinha o cumprimento literal da profecia de Zacarias 9.9. Jesus montou apenas um animal, o jumentinho, mas a presença da jumenta é mencionada pelo seu contexto profético e prático.
Marcos 11.7 (Bíblia Livre) :Então trouxeram o jumentinho a Jesus. Lançaram sobre ele suas roupas, e Jesus sentou-se sobre ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD020
A purificação do templo?
O artigo explora a aparente divergência entre Mateus e Marcos sobre a purificação do templo por Jesus. Mateus apresenta uma ação imediata, enquanto Marcos distingue dois dias. A análise revela que Mateus utiliza uma abordagem temática para mostrar a autoridade de Jesus, sem contradizer Marcos. Não há, portanto, contradição real entre os relatos.
Mateus 21.12 (Bíblia Livre) :Jesus entrou no Templo de Deus; então expulsou todos os que estavam vendendo e comprando no Templo, e virou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD031
A morte de Judas?
Este artigo examina a morte de Judas Iscariotes, descrita de maneira diferente em Mateus e em Atos. Embora esses relatos pareçam contraditórios, uma leitura combinada mostra que se completam. Mateus fala do enforcamento de Judas, ao passo que Atos descreve a queda de seu corpo, formando um relato coerente.
Mateus 27.5 (Bíblia Livre) :Então ele lançou as moedas de prata no templo, saiu, e foi enforcar-se.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD032
O campo de sangue?
O artigo analisa por que “o Campo de Sangue” recebe esse nome, com base nos relatos de Mateus e de Atos. Esses relatos não se contradizem, mas oferecem perspectivas teológicas e populares: a compra com o “preço de sangue” e a morte de Judas.
Zacarias 11.12-13 (Bíblia Livre) :Pois eu havia lhes dito: Se vos parece bem aos vossos olhos, dai-me meu salário; e se não, deixai-o. E pesaram meu salário: trinta moedas de prata.O SENHOR, pois, me disse: Lança-as ao oleiro, este belo preço que me avaliaram.E tomei as trinta moedas de prata, e as lancei na casa do SENHOR ao oleiro.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD034
O texto do titulus?
O artigo trata das variações nos Evangelhos relativas ao titulus de Jesus, explicando que refletem versões linguísticas diferentes e que são, na realidade, complementares e não contraditórias.
João 19.21-22 (Bíblia Livre) :Diziam pois os chefes dos sacerdotes dos judeus a Pilatos: Não escrevas: Rei dos Judeus, mas que disse: Sou Rei dos Judeus.Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD038
O dia exato da última ceia da Páscoa?
O artigo explora as aparentes divergências entre os Evangelhos sobre a cronologia da crucificação em relação à Páscoa. Os calendários judaicos divergentes explicam essas diferenças, permitindo concluir que os textos são compatíveis.
João 19.14 (Bíblia Livre) :E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD043
Em que língua Jesus falava?
O artigo CTD043 responde à suposta contradição entre Mateus ("Eli, Eli…") e Marcos ("Eloí, Eloí…") quanto ao grito de Jesus na cruz. A análise linguística mostra que Jesus falava aramaico (atestado por "sabactâni" nos dois textos) e que a diferença entre "Eli" (forma hebraica) e "Eloí" (forma aramaica) reflete simplesmente a adaptação de cada evangelista ao seu público leitor. Não há nenhuma contradição.
Salmos 22.1 (Bíblia Livre) :Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Longe estás de meu livramento e das palavras de meu gemido.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD050
Objetivo da visita das mulheres ao túmulo
O artigo examina os relatos dos Evangelhos sobre a visita das mulheres ao túmulo de Jesus, explorando diferentes intenções aparentes. Enquanto Marcos e Lucas falam de aromas, Mateus menciona a ação de visitar o túmulo, e João se concentra na sua vacuidade. Embora as narrativas pareçam divergentes, elas se completam. As práticas funerárias judaicas permitem compreender essas diferenças.
Mateus 28.1 (Bíblia Livre) :No fim do sábado, quando já começava a clarear para o primeiro dia da semana, Maria Madalena, e a outra Maria vieram ver o sepulcro.Note_ fim dos tempos : Ou: fim da eraBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD068
O sinal de Jonas
O artigo trata da aparente contradição sobre “o sinal de Jonas” entre Mateus, Marcos, Lucas e João. Explica as divergências pelos públicos-alvo diferentes dos Evangelhos e por seu objetivo comum de ressaltar a importância do anúncio do reino dos céus.
Marcos 8.11-12 (Bíblia Livre) :Os fariseus vieram, e começaram a disputar com ele, pedindo-lhe sinal do céu, para o testar.E ele, suspirando profundamente em seu espírito, disse: Por que esta geração pede um sinal? Em verdade vos digo, que não se dará sinal a esta geração.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Ministério de Pedro
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ADA000
Os Atos dos Apóstolos
Introdução a uma série de estudos sobre os Atos dos Apóstolos, prolongamento natural do Evangelho de Lucas. O artigo apresenta a abordagem histórico-teológica adotada: contextualização dos acontecimentos, paralelo com as epístolas paulinas, estabelecimento de uma cronologia. As duas figuras centrais, Pedro e Paulo, estruturarão o estudo. O objetivo é traçar o nascimento e a expansão da Igreja desde Jerusalém até o mundo mediterrâneo, sob a ação do Espírito Santo.
Atos 13.46-48 (Bíblia Livre) :Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era necessário que a palavra de Deus fosse primeiro falada a vós; mas já que a rejeitais, e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nós nos viramos em direção aos gentios.Porque assim o Senhor nos mandou, dizendo : Eu te pus como luz para os gentios, para que tu sejas como salvação até às extremidades da terra.E os gentios, tendo ouvido isto ,alegraram-se, e glorificavam ao Senhor; e creram todos quantos estavam determinados para a vida eterna.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA001
A introdução de Lucas
Primeiro comentário da série sobre os Atos dos Apóstolos, este artigo analisa a introdução de Lucas (Atos 1.1-3). Apresenta Lucas como autor das duas obras dirigidas a Teófilo, evoca a hipótese de que este seria o patrocinador e ressalta os quarenta dias de ensino após a ressurreição sobre o Reino de Deus. Esses versículos asseguram a transição entre o Evangelho e a história da Igreja nascente sob a condução do Espírito Santo.
Lucas 1.3 (Bíblia Livre) :pareceu-me bom que também eu, que tenho me informado com exatidão desde o princípio, escrevesse-as em ordem a ti, caríssimo Teófilo,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA002
Conversa dos apóstolos com Jesus
Lucas relata a última conversa de Jesus com seus onze apóstolos antes da Ascensão (Atos 1.4-8). Jesus lhes ordena que esperem em Jerusalém o batismo do Espírito Santo, recusa-se a revelar os tempos escatológicos reservados ao Pai e lhes confia uma missão universal: ser suas testemunhas de Jerusalém até os confins da terra. Esta passagem constitui o plano estrutural do livro de Atos.
Mateus 3.11 (Bíblia Livre) :Realmente eu vos batizo com água para arrependimento, mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; suas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA003
A ascensão de Jesus
A ascensão de Jesus, ocorrida em 12 de maio do ano 33 no monte das Oliveiras, encerra o seu ministério terreno. Elevado numa nuvem, ele é recebido junto ao Pai enquanto dois anjos anunciam o seu retorno glorioso. Esse acontecimento, relatado unicamente por Lucas, marca a passagem para o ministério celestial de Cristo e fundamenta a esperança escatológica da Igreja primitiva na expectativa da parusia.
Atos 1.11 (Bíblia Livre) :Os quais também disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Este Jesus, que foi tomado de vós acima ao céu, assim virá, da maneira como o vistes ir ao céu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA004
A volta e a espera dos discípulos
Após a ascensão de Jesus (12 de maio do ano 33), os discípulos voltam a Jerusalém desde o monte das Oliveiras, distante um “caminho de sábado”. Reúnem-se num cenáculo, provavelmente a casa de Maria, mãe de João Marcos, e perseveram unânimes na oração, com as mulheres e a família de Jesus. Esse período de espera prefigura as características da Igreja nascente.
Atos 1.14 (Bíblia Livre) :Todos estes perseveravam concordando em orações, e petições, com as mulheres, com Maria a mãe de Jesus, e com os irmãos dele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA005
A escolha de Matias
Análise de Atos 1.15-26, que relata a eleição de Matias para substituir Judas Iscariotes. Pedro, porta-voz natural dos discípulos, fundamenta a necessidade dessa substituição nos Salmos. Os critérios apostólicos são precisados: ter seguido Jesus desde o seu batismo e ser testemunha de sua ressurreição. Matias é por fim designado por sorteio depois da oração, restabelecendo o colégio dos Doze, símbolo das doze tribos de Israel.
Mateus 10.2-4 (Bíblia Livre) :E os nomes dos doze apóstolos são estes: o primeiro, Simão, chamado Pedro, e seu irmão André; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João;Filipe e Bartolomeu; Tomé, e Mateus o publicano; Tiago, filho de Alfeu; e Lebeu, por sobrenomeTadeu;Simão o zeloso, e Judas Iscariotes, o mesmo que o traiu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA006
O cumprimento da promessa
O artigo detalha o cumprimento da promessa do Espírito Santo no dia de Pentecostes, conforme relatado nos Atos dos Apóstolos. Cento e vinte discípulos recebem manifestações divinas em Jerusalém, falando em línguas compreendidas por diversos povos. Esse acontecimento marca a universalidade do Evangelho.
Joel 2.28-29 (Bíblia Livre) :E será depois que derramarei meu Espírito sobre toda carne; e vossos filhos e vossas filhas profetizarão; vossos velhos terão sonhos, e vossos jovens terão visões.E também sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias derramarei o meu Espírito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA007
O discurso de Pedro
O artigo trata do discurso de Pedro no Pentecostes, detalhando como ele refuta as interpretações equivocadas e apresenta Jesus como o Messias das Escrituras. Ele convoca ao arrependimento e ao batismo e promete o dom do Espírito Santo.
Mateus 27.51-54 (Bíblia Livre) :E eis que o véu do Templo se rasgou em dois, de cima até embaixo, a terra tremeu, e as pedras se fenderam.Os sepulcros se abriram, e muitos corpos de santos que tinham morrido foram ressuscitados.E, depois de ressuscitarem, saíram dos sepulcros, vieram à santa cidade, e apareceram a muitos.E o centurião, e os que com ele vigiavam Jesus, ao verem o terremoto e as coisas que haviam sucedido, tiveram muito medo, e disseram: Verdadeiramente ele era Filho de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA008
Três mil pessoas se convertem
O artigo trata da conversão de três mil pessoas após o discurso de Pedro. Ressalta os desafios para a jovem igreja, a importância da obra do Espírito Santo e o significado renovado do batismo cristão.
Marcos 1.4-5 (Bíblia Livre) :João veio a batizar no deserto, e a pregar o batismo de arrependimento para perdão dos pecados.E toda a província da Judeia e os de Jerusalém saíam até ele; e eram todos batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA009
A cura do coxo
O artigo examina a cura do coxo em Atos 3.1-11 por Pedro e João, situando o milagre no contexto do templo de Jerusalém. Discute a importância dessa cura como ato de testemunho e ressalta a ação do Espírito Santo após o Pentecostes no ministério dos apóstolos.
Levítico 21.17-23 (Bíblia Livre) :Fala a Arão, e dize-lhe: O homem de tua semente em suas gerações, no qual houver falta, não se achegará para oferecer o pão de seu Deus.Porque nenhum homem no qual houver falta, se achegará: homem cego, ou coxo, ou rosto mutilado, ou membro deformado,Ou homem no qual houver fratura de pé ou rotura da mão,Ou corcunda, ou anão, ou que tiver visão embaçada, ou que tenha sarna, ou impigem, ou testículo mutilado;Nenhum homem da descendência de Arão sacerdote, no qual houver falta, se achegará para oferecer as ofertas acendidas do SENHOR. Há falta nele; não se achegará a oferecer o pão de seu Deus.O pão de seu Deus, do muito santo e as coisas santificadas, comerá.Porém não entrará do véu dentro, nem se achegará ao altar, porquanto há falta nele: e não profanará meu santuário, porque eu o SENHOR sou o que os santifico.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA010
Novo discurso de Pedro
O artigo explora o segundo grande discurso de Pedro, que dá continuidade ao Pentecostes. Pedro, acompanhado de João, prega em Jerusalém após a cura de um homem coxo, ressaltando a cristologia, o arrependimento e as profecias do Messias. O discurso causa impacto na comunidade, mas encontra a oposição das autoridades religiosas.
Atos 3.12-26 (Bíblia Livre) :Quando Pedro viu isso, respondeu ao povo: “Homens israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou por que vós olhais tão atentamente para nós, como se por nosso próprio poder ou devoção divina o tivéssemos feito andar?O Deus de Abraão, e de Isaque, e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus, ao qual vós entregastes, e diante do rosto de Pilatos o negastes, mesmo ele julgando que fosse solto.Mas vós negastes ao santo e justo, e pedistes que um homem assassino fosse vos dado.E vós matastes ao Príncipe da vida, ao qual Deus ressuscitou dos mortos, do que nós somos testemunhas.E pela fé em seu nome, o nome dele deu firmeza a este, que vedes e conheceis; e a fé que é por meio dele deu a este perfeita saúde na presença de todos vós.E agora, irmãos, eu sei que vós fizestes isso por ignorância, assim como também vossos líderes.Mas Deus cumpriu assim o que já antes pela boca de todos os seus profetas ele tinha anunciado, que o Cristo tinha de sofrer.Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que vosso pecados sejam apagados, quando vierem os tempos do refrigério da presença do Senhor.E ele enviar a Jesus Cristo, que já vos foi pregado anteriormente.Ao qual convém que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, que Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio.Porque Moisés disse aos nossos pais: O Senhor, vosso Deus, levantará dentre vossos irmãos um profeta como eu; a ele ouvireis em tudo o que ele vos falar.E será que toda pessoa que não ouvir este profeta será exterminada do povo.E também todos os profetas, desde Samuel e os posteriores, todos os que falaram, também anunciaram com antecedência destes dias.Vós sois os filhos dos profetas e do pacto que Deus estabeleceu com nossos pais, dizendo a Abraão: E em tua semente serão abençoadas todas as famílias da terra.Deus, ao ressuscitar seu filho Jesus, primeiro o enviou a vós, para que nisto vos abençoasse: afastando cada um de vós de vossas maldades”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA011
Prisão de Pedro e João
Abrangendo Atos 4.1-4, este artigo examina a prisão de Pedro e João pelas autoridades religiosas de Jerusalém. Após os milagres realizados pelos apóstolos, a comunidade cristã conhece um forte crescimento, provocando uma reação prudente, mas firme, dos líderes judeus diante dessa nova fé que prega a ressurreição, um conceito central que fere particularmente os saduceus.
Atos 4.16 (Bíblia Livre) :Dizendo: O que faremos a estes homens? Porque um sinal notório foi feito por eles, manifesto a todos os que habitam em Jerusalém, e não podemos negar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA012
Pedro e João na prisão
Este artigo trata do confronto de Pedro e João com o Sinédrio. Os apóstolos, presos por terem pregado, devem comparecer perante esse influente tribunal religioso. Diante da mesma autoridade que havia condenado Jesus, Pedro e João, sustentados pelo Espírito Santo, testemunham corajosamente a sua fé, ilustrando a continuidade da mensagem de Cristo.
Lucas 12.11-12 (Bíblia Livre) :E quando vos trouxerem às sinagogas, aos magistrados e autoridades, não estejais ansiosos, como, ou que, em vossa defesa deveis dizer, ou que deveis falar.Porque na mesma hora o Espírito Santo vos ensinará o que deveis falar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA013
A defesa de Pedro e de João diante do Sinédrio
Pedro e João apresentam uma defesa ousada diante do Sinédrio após um milagre que surpreende as autoridades. Cheios do Espírito Santo, demonstram uma confiança que espanta seus juízes. Lucas ressalta o cumprimento das promessas de Jesus, e a irrefutabilidade dos fatos reforça o testemunho deles.
Atos 4.7-14 (Bíblia Livre) :E pondo-os no meio, perguntaram -lhes : Por meio de que poder ou por qual nome vós fizestes isto?Então Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Chefes do povo, e anciões de Israel,Se hoje somos interrogados quanto a uma boa ação feita a um enfermo, pela qual este foi curado;Seja conhecido a todos vós, e a todos o povo de Israel, que pelo nome de Jesus Cristo, o nazareno, aquele que vós crucificastes, ao qual Deus ressuscitou dos mortos, por ele este homem está são diante de vós.Este é a pedra que foi desprezada por vós, edificadores; a qual foi feita por cabeça de esquina.E em nenhum outro há salvação; porque nenhum outro nome há abaixo do céu, dado entre os seres humanos, em quem devemos ser salvos.E eles, ao verem a ousadia de Pedro, e de João; e informados que eles eram homens sem instrução e ordinários, maravilharam-se; e eles sabiam que eles tinham estado com Jesus.E vendo estar com eles o homem que tinha sido curado, nada tinham a dizer contra eles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA014
A deliberação e a sentença do Sinédrio
Diante do embaraço do Sinédrio após um milagre realizado por Pedro e João, as autoridades religiosas proíbem a pregação em nome de Jesus, esperando que as ameaças comprometam a mensagem cristã. Pedro e João respondem afirmando sua obediência prioritária a Deus, ilustrando uma transformação espiritual sustentada pelo Espírito Santo.
Atos 4.18 (Bíblia Livre) :E chamando-os, ordenaram-lhes que nunca mais falassem nem ensinassem no nome de Jesus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA015
O testemunho de Pedro e João
O artigo trata do retorno de Pedro e João para junto dos crentes após a prisão pelo Sinédrio. Diante das ameaças, a assembleia une-se em oração, afirmando a soberania de Deus e pedindo força para proclamar o Evangelho, expressando uma fé inabalável.
Mateus 10.19-20 (Bíblia Livre) :Mas quando vos entregarem, não estejais ansiosos de como ou que falareis; porque naquela mesma hora vos será dado o que deveis falar.Porque não sois vós os que falais, mas sim o Espírito do vosso Pai que fala em vós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA016
A solidariedade dos crentes
Ao descrever a primeira Igreja cristã de Jerusalém, Lucas mostra uma comunidade unida e solidária. Os crentes compartilhavam livremente os seus bens, motivados pelo amor fraterno e transformados pelo Evangelho. A gestão dos recursos pelos apóstolos testemunha a confiança coletiva e contribui para o desenvolvimento da Igreja.
Deuteronômio 15.4 (Bíblia Livre) :Para que assim não haja em ti pobre; porque o SENHOR te abençoará com abundância na terra que o SENHOR teu Deus te dá por herança para que a possuas,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA017
Ananias e Safira
O artigo trata do relato de Ananias e Safira em Atos 5, mostrando as consequências dramáticas do engano deles para com a comunidade cristã e o Espírito Santo. A história deles contrasta com a generosidade sincera de Barnabé, ressaltando as exigências éticas da fé cristã e oferecendo uma advertência contra a hipocrisia.
Atos 5.1-11 (Bíblia Livre) :E um certo homem, de nome Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade de terra.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusE escondeu parte do valor, sabendo também a mulher dele; e trazendo uma certa parte, depositou -a junto aos pés dos apóstolos.E Pedro disse: Ananias, por que Satanás encheu teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e escondesses parte do valor da propriedade?Se mantivesses tua propriedade, ela não seria mantida contigo? E, tendo sido vendida, o dinheiro da venda não estava em teu poder? Por que decidiste isto em teu coração? Não mentiste aos seres humanos, mas sim a Deus.E Ananias, ao ouvir estas palavras, caiu e deixou de respirar. E veio um grande temor sobre todos os que ouviram isso.E os rapazes, tendo se levantado, levaram-no fora, e o sepultaram.E passando o intervalo de cerca de três horas, entrou também sua mulher, não sabendo o que tinha acontecido.E Pedro disse a ela: Dize-me, vendestes por aquele tanto aquela propriedade?E ela disse: Sim, por aquele tanto.E Pedro lhe disse: Por que vós fizestes acordo para tentar ao Espírito do Senhor? Eis que estão à porta os pés daqueles que sepultaram a teu marido, e eles também te levarão.E imediatamente ela caiu junto aos pés deles, e deixou de respirar. E os rapazes, ao entrarem, encontraram-na morta; e levando- a fora, sepultaram-na junto ao marido dela.E veio um grande temor em toda a igreja, e em todos que ouviram estas coisas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA018
O notável crescimento da Igreja primitiva
O artigo ADA018 comenta Atos 5.12-16, descrevendo o crescimento da Igreja primitiva em Jerusalém na primavera do ano 33. Os apóstolos realizam milagres publicamente no pórtico de Salomão, a Igreja cresce em número, homens e mulheres sem distinção, e a reputação dos apóstolos aumenta junto ao povo, apesar de um temor suscitado pelo julgamento de Ananias e Safira. A passagem estabelece um forte paralelo com o ministério de Jesus.
Atos 9.36-42 (Bíblia Livre) :E havia em Jope uma certa discípula, de nome Tabita, que traduzido se diz Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e doações que ela fazia aos necessitados.E aconteceu naqueles dias, que tendo ela ficado doente, morreu; e tendo a lavado, puseram-na no compartimento superior.E como Lida era perto de Jope, os discípulos, ao ouvirem que Pedro estava ali, mandaram-lhe dois homens, rogando -lhe que não demorasse a vir a eles.E Pedro, tendo se levantado, foi com eles; o qual chegou, e o levaram ao compartimento superior, e todas as viúvas o rodearam, chorando, e mostrando -lhe as túnicas e roupas que Dorcas tinha feito quando estava com elas.Mas Pedro, pondo para fora a todas; pôs-se de joelhos, e orou; e virando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te;E ela abriu seus olhos, e vendo a Pedro, sentou-se.E ele, dando-lhe a mão, levantou-a; e tendo chamado aos santos, e às viúvas, apresentou-a viva.E isto ficou conhecido por toda Jope, e muitos creram no Senhor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA019
A prisão dos apóstolos
O artigo ADA019 comenta Atos 5.17-18: diante do notável crescimento da Igreja em Jerusalém, o sumo sacerdote e os saduceus, movidos pelo ciúme, mandam prender os apóstolos. Lucas mostra que, apesar da oposição das autoridades religiosas, a obra de Cristo prossegue pela ação do Espírito Santo, cumprindo a promessa de Atos 1.8.
Atos 19.20 (Bíblia Livre) :Assim a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA020
A libertação milagrosa dos apóstolos
Este artigo analisa a libertação milagrosa dos apóstolos (Atos 5.19-21) em Jerusalém, na primavera do ano 33. Presos pelo sumo sacerdote e pelos saduceus, os apóstolos são libertados da prisão por um anjo durante a noite. Lucas relata esse milagre com sobriedade, ressaltando seu significado teológico e seus paralelos com o Antigo Testamento. O anjo confia aos apóstolos libertados a missão de anunciar no Templo “as palavras desta vida”, expressão que designa a mensagem da salvação em Jesus Cristo.
Atos 5.26 (Bíblia Livre) :Então foi o chefe da guarda do Templo com os oficiais, e os trouxe, mas não com violência, porque temiam ao povo, para que não fossem apedrejados.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA021
A busca dos prisioneiros
Análise de Atos 5.21-26: após a libertação milagrosa dos apóstolos, o Sinédrio descobre as celas vazias. Lucas põe em evidência a perplexidade das autoridades religiosas, o embaraço do comandante do Templo e o temor de uma reação popular. Apesar do inexplicável, os chefes religiosos persistem em sua oposição e ordenam uma segunda prisão, ilustrando a soberania de Deus sobre toda oposição humana.
Atos 5.24 (Bíblia Livre) :Quando o sumo sacerdote, o chefe da guarda do Templo, e os chefes dos sacerdotes ouviram estas palavras, eles duvidaram deles quanto o que aquilo viria a ser.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA022
A comparecência perante o Sinédrio
Estudo exegético de Atos 5.27-33, que relata a comparência dos apóstolos perante o Sinédrio em Jerusalém. Perante as acusações de Caifás, Pedro proclama com segurança que a obediência a Deus se sobrepõe à dos homens e anuncia que Jesus, crucificado e ressuscitado, foi exaltado como Príncipe e Salvador para conceder a Israel o arrependimento e o perdão. Um episódio fundador da missão apostólica.
Mateus 10.17-20 (Bíblia Livre) :Porém tende cuidado com as pessoas; porque vos entregarão em tribunais, e vos açoitarão em suas sinagogas;E até perante governadores e reis sereis levados por causa de mim, para que haja testemunho a eles e aos gentios.Mas quando vos entregarem, não estejais ansiosos de como ou que falareis; porque naquela mesma hora vos será dado o que deveis falar.Porque não sois vós os que falais, mas sim o Espírito do vosso Pai que fala em vós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA023
A intervenção do fariseu Gamaliel
Durante uma sessão do Sinédrio na primavera do ano 33, o fariseu Gamaliel intervém para acalmar os ânimos dos saduceus, que desejam matar os apóstolos. Por um raciocínio pragmático, apoiado nos precedentes de Teudas e de Judas, o Galileu, ele convence o conselho a adotar uma posição de espera. Na perspectiva de Lucas, as palavras dele ilustram um tema central de Atos: a obra de Deus não pode ser detida pelos homens.
Atos 1.8 (Bíblia Livre) :Mas vós recebereis poder do Espírito Santo, que virá sobre vós; e vós sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia, e Samaria, e até ao último lugar da terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA024
A reação surpreendente dos apóstolos
Após serem açoitados pelo Sinédrio, os apóstolos reagem de maneira surpreendente, alegrando-se por terem sido considerados dignos de sofrer pelo nome de Jesus. Longe de se desanimarem, prosseguem a cada dia o seu ministério no Templo e nas casas, ensinando e anunciando as boas-novas. Lucas mostra que as perseguições, longe de deterem o Evangelho, contribuem paradoxalmente para o seu avanço.
Atos 2.42 (Bíblia Livre) :E eles perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão, e nas orações.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA025
A nomeação dos Sete e a organização da Igreja primitiva
Atos 6,1-7 relata a primeira crise interna da Igreja de Jerusalém, ligada à distribuição desigual às viúvas. Para remediá-la, os Doze propõem nomear sete homens cheios do Espírito Santo e de sabedoria. Essa decisão fundadora distingue os ministérios ao mesmo tempo que afirma sua complementaridade, e é acompanhada de um crescimento notável da comunidade cristã nascente.
Atos 6.2 (Bíblia Livre) :E os doze, chamando à multidão dos discípulos, disseram: Não é bom que nós deixemos a palavra de Deus para servirmos às mesas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA026
A prisão de Estêvão
O artigo analisa a prisão de Estêvão (Atos 6.8-12) em Jerusalém por volta dos anos 34-35 d.C. Embora designado entre os Sete, Estêvão exerce um ministério apostólico notável. Seu testemunho suscita a oposição de judeus helenistas que, incapazes de refutá-lo, recorrem a falsas testemunhas para fazê-lo comparecer perante o Sinédrio. Lucas ressalta os paralelos com o julgamento de Jesus e a extensão progressiva da perseguição a toda a Igreja.
Lucas 21.15 (Bíblia Livre) :porque eu vos darei boca e sabedoria, para que todos os que forem contra vós não posam vos contradizer ou resistir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA027
A comparecência de Estêvão perante o Sinédrio
A comparecência de Estêvão perante o Sinédrio (Atos 6.12-15), por volta dos anos 34-35 d.C., é iniciada por opositores helenistas da sinagoga dos Libertos. Incapazes de refutar a sabedoria dele, recorrem a falsas testemunhas. As acusações dizem respeito ao Templo e à Lei, lembrando o julgamento de Jesus. Lucas traça assim um paralelo intencional entre o Mestre e o seu discípulo.
Atos 4.1-3 (Bíblia Livre) :E enquanto eles ainda estavam falando ao povo, vieram sobre eles os sacerdotes, e o oficial do Templo, e os saduceus,Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusNoteUngido = equiv. CristoMuito incomodados por eles ensinarem ao povo, e anunciarem no nome de Jesus a ressurreição dos mortos.E puseram as mãos sobre eles, e os puseram na prisão até o dia seguinte, porque já era tarde.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA028
O discurso de Estêvão perante o Sinédrio
Diante do Sinédrio em Jerusalém, por volta dos anos 34-35 d.C., Estêvão pronuncia o mais longo discurso de Atos. Ao percorrer a história de Israel desde Abraão, mostra que os enviados de Deus sempre foram rejeitados, culminando na rejeição do Messias. Longe de se defender, Estêvão torna-se o acusador de seus juízes, inscrevendo-se na linhagem dos profetas e de Cristo.
Atos 7.1-53 (Bíblia Livre) :E disse o chefe dos sacerdotes: Por acaso é isto assim?Notemorreu = lit. adormeceuE ele disse: Homens irmãos e pais, ouvi: o Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão, estando ele na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã;E disse-lhe: Sai de tua terra, e de tua parentela, e vem a terra que eu te mostrarei.Então ele saiu da terra dos caldeus, e habitou em Harã. E dali, depois que morreu seu pai, ele partiu para esta terra, em que agora vós habitais.E Deus não lhe deu herança nela, nem mesmo a pegada de um pé; mas prometeu que a daria a ele em propriedade, e a sua semente depois dele, não tendo ele filho ainda.E Deus falou assim: Tua semente será peregrina em terra alheia, e a escravizarão, e a maltratarão por quatrocentos anos.E à nação a quem eles servirem, eu a julgarei, (disse Deus). E depois disso eles sairão, e me servirão neste lugar.E ele lhe deu o pacto da circuncisão; e assim gerou a Isaque, e o circuncidou ao oitavo dia; e Isaque gerou a Jacó, e Jacó aos doze patriarcas.E os patriarcas, tendo inveja de José, venderam -no ao Egito; mas Deus era com ele.E o livrou de todas as suas aflições, e lhe deu graça e sabedoria diante de Faraó, rei do Egito; e o pôs por governador sobre o Egito, e toda a sua casa.E veio fome sobre toda a terra do Egito e de Canaã, e grande aflição; e nossos pais não achavam alimentos.Mas Jacó, ao ouvir que havia cereal no Egito, ele enviou nossos pais a primeira vez.E na segunda vez ,José foi reconhecido pelos seus irmãos, e a família de José foi conhecia por Faraó.E José mandou chamar a seu pai Jacó, e toda a sua parentela, setenta e cinco almas.E Jacó desceu ao Egito, e morreu; ele, e nossos pais;E foram levados a Siquém, e postos na sepultura que Abraão, por uma quantia em dinheiro, tinha comprado dos filhos de Emor, pai de Siquém.Mas quando chegou perto o tempo da promessa que Deus tinha prometido a Abraão, o povo cresceu e se multiplicou no Egito.Até que se levantou outro rei, que não tinha conhecido a José.Este, usando de astúcia para com nossa parentela, maltratou a nossos pais, até fazendo com que eles rejeitassem suas crianças, para que não sobrevivessem.Naquele tempo nasceu Moisés, e ele era muito formoso para Deus, e ele foi criado por três meses na casa de seu pai.E tendo sido abandonado, a filha de Faraó o tomou, e o criou para si como filho.E Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios; e era poderoso em palavras e ações.E quando lhe foi completado o tempo de quarenta anos de idade, veio ao seu coração o desejo de visitar a seus irmãos, os filhos de Israel.E vendo um deles sofrendo injustamente, defendeu -o, e vingou pelo que tinha sido oprimido, matando ao egípcio.E ele pensava que seus irmãos tivessem entendido que Deus ia lhes dar liberdade por meio da mão dele; mas eles não entenderam.E no dia seguinte, estando uns deles lutando, ele foi visto por eles, e ordenou-lhes fazerem as pazes, dizendo: Homens, vós sois irmãos, por que fazeis mal um ao outro?Mas aquele que maltratava a seu próximo empurrou-o, dizendo: Quem te pôs por chefe e juiz sobre nós?Queres tu também matar a mim, assim como ontem mataste ao egípcio?E com esta palavra Moisés fugiu, e foi peregrino na terra de Midiã, onde ele gerou dois filhos.E completados quarenta anos, um anjo do Senhor lhe apareceu no deserto do monte Sinai, em uma sarça inflamada.Moisés, ao ver isso ,maravilhou-se da visão; e ao aproximar-se para ver, veio até ele a voz do Senhor,Dizendo : Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés, estando tremendo, não ousava olhar com atenção.E o Senhor lhe disse: Descalça-te as sandálias de teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa.Eu tenho visto com atenção a aflição de meu povo que está no Egito, e ouvi o gemido deles, e eu desci para livrá-los; então vem agora, eu te enviarei ao Egito.A este Moisés, ao qual tinham negado, dizendo: Quem te pôs por chefe e juiz, A este Deus enviou por chefe e libertador, pela mão do anjo que lhe apareceu na sarça.Este os levou para fora, fazendo milagres e sinais na terra do Egito, e no mar Vermelho, e no deserto, por quarenta anos.Este é o Moisés que disse aos filhos de Israel: O Senhor, vosso Deus, vos levantará um profeta dentre vossos irmãos, como a mim; a ele ouvireis.Este é aquele que esteve na congregação do povo no deserto com o anjo que tinha lhe falado no monte Sinai, e com nossos pais; o qual recebeu as palavras vivas, para dar a nós;Ao qual nossos pais não quiseram obedecer; mas o rejeitaram, e seus corações voltaram ao Egito;Ao dizerem a Arão: Faz-nos deuses, que irão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, que nos levou para fora da terra do Egito, nós não sabemos o que aconteceu com ele.E naqueles dias eles fizeram o bezerro, o ofereceram sacrifício ao ídolo, e se alegraram nas obras de suas próprias mãos.E Deus se afastoudeles, e os entregou, para que servissem ao exército do céu, como está escrito no livro dos profetas: Ó casa de Israel, acaso foi a mim que oferecestes animais sacrificados, e ofertas no deserto por quarenta anos?Porém tomastes para si a tenda de Moloque, e a estrela de vosso Deus Renfã, figuras que vós fizeste para adorá-las; e eu por isso vos expulsarei para além da Babilônia.No deserto estava entre nossos pais o Tabernáculo do testemunho, assim como ele tinha ordenado, falando a Moisés, que o fizesse segundo o modelo que tinha visto.O qual, recebendo -o também nossos Pais, eles levaram com Josué para a possessão dos gentios que Deus expulsou diante de nossos Pais, até os dias de Davi;O qual foi do agrado diante de Deus, e pediu para achar um tabernáculo para o Deus de Jacó.E Salomão lhe construiu uma casa.Mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos, assim como o profeta diz:O céu é o meu trono, e a terra é o estrado dos meus pés; que casa vós construireis para mim?, diz o Senhor; ou Qual é o lugar do meu repouso?Por acaso não foi minhão mão que fez todas estas coisas?Vós, obstinados e incircuncisos de coração e de ouvidos! Vós sempre resistis ao Espírito Santo! Tal como vossos pais foram, assim também sois vós!Qual dos profetas vossos pais não perseguiram? E eles mataram a todos os que anunciaram com antecedência a vinda do Justo, do qual agora vós tendes sido traidores e homicidas;Que recebestes a Lei por ordem de anjos, e não a guardastes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA029
O assassínio de Estêvão
Análise do relato do apedrejamento de Estêvão (Atos 7.54-60), primeiro mártir cristão. O artigo examina a ira do Sinédrio, o caráter juridicamente irregular da execução, a visão de Cristo glorificado concedida a Estêvão e o paralelo teológico estabelecido por Lucas entre a paixão do discípulo e a de Jesus. A presença de Saulo anuncia a sequência do relato apostólico.
Atos 7.59 (Bíblia Livre) :E apedrejaram a Estêvão, que estava clamando e dizendo: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA030
Saulo e o martírio de Estêvão
O artigo ADA030 analisa Atos 8.1-3: a primeira aparição de Saulo de Tarso, que aprova o martírio de Estêvão, e o início de uma grande perseguição contra a Igreja de Jerusalém. A dispersão dos crentes pela Judeia e Samaria, longe de ser uma derrota, torna-se providencialmente o motor da expansão do Evangelho, cumprindo a promessa de Jesus em Atos 1.8.
Atos 22.4-5 (Bíblia Livre) :Eu ,que persegui este caminho até a morte, atando tanto a homens como a mulheres, e os entregando a prisões.Assim como também o sumo sacerdote me é testemunha, e todo o conselho dos anciãos; dos quais eu, tendo tomado cartas para os irmãos, fui a Damasco para que os que estivessem ali, eu também os trouxesse amarrados a Jerusalém, para que fossem castigados.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA031
A perseguição
O artigo ADA031 analisa a grande perseguição da Igreja primitiva em Jerusalém (Atos 8.1-3), por volta do ano 34-35. Após o martírio de Estêvão, a repressão se estende a todos os crentes, inclusive às mulheres. Saulo de Tarso é o principal artífice dela, animado de um zelo sincero, mas mal direcionado, pelas tradições judaicas. Este texto ilustra o cumprimento das advertências de Jesus sobre a perseguição e prefigura a futura conversão de Paulo.
Atos 9.26 (Bíblia Livre) :E Saulo, tendo vindo a Jerusalém, procurava se juntar aos discípulos; mas todos tinham medo dele, não crendo que fosse discípulo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
ADA032
O Evangelho em Samaria
Depois da morte de Estêvão, a perseguição dispersa os crentes de Jerusalém que, por onde quer que vão, anunciam o Evangelho. Filipe dirige-se a Samaria e aí prega com poder. Lucas mostra que esta dispersão cumpre o programa missionário anunciado por Jesus em Atos 1.8. A Samaria, durante muito tempo separada de Israel, recebe finalmente a Boa Nova. Filipe, um dos Sete, torna-se o primeiro evangelista oficialmente designado do Novo Testamento.
Gênesis 50.20 (Bíblia Livre) :Vós pensastes mal sobre mim, mas Deus o encaminhou para o bem, para fazer o que vemos hoje, para manter em vida muito povo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Milagres
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MIR038
Secagem da figueira
Em Mateus e Marcos, Jesus amaldiçoa uma figueira para ensinar sobre a fé e a oração. A sua palavra seca a árvore, o que ilustra o poder da fé. Marcos insiste também na importância do perdão. Os dois relatos, embora divergentes na ordem dos acontecimentos, partilham o mesmo ensino central: a fé e a oração podem realizar maravilhas se forem vividas sem duvidar.
Mateus 21.18-22 (Bíblia Livre) :E pela manhã, enquanto voltava para a cidade, teve fome.Quando ele viu uma figueira perto do caminho, veio a ela, mas nada nela achou, a não ser somente folhas. E disse-lhe: Nunca de ti nasça fruto, jamais!E imediatamente a figueira se secou.Os discípulos viram, e ficaram maravilhados, dizendo: Como a figueira se secou de imediato?Porém Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo: se tiverdes fé, e não duvidardes, vós não somente fareis isto à figueira, mas até se disserdes a este monte: “Levanta-te, e lança-te no mar”, isso se fará.E tudo o que pedirdes em oração, crendo, recebereis.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR041
Ressurreição do Messias Jesus
Análise comparativa dos quatro relatos evangélicos da ressurreição de Jesus (Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-18). O artigo identifica os pontos comuns — túmulo vazio, presença das mulheres, anúncio angélico — e as divergências — número de mulheres e de anjos, reações, cronologia. As diferenças são explicadas pelas perspectivas teológicas, pelos estilos literários e pelos públicos distintos de cada evangelista, sublinhando a centralidade da ressurreição na fé cristã.
Marcos 16.1-8 (Bíblia Livre) :Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.E de manhã muito cedo, o primeiro dia da semana, vieram ao sepulcro, ao nascer do sol.E diziam umas às outras: Quem rolará para nós a pedra da porta do sepulcro?Pois era muito grande. E quando observaram, viram que já a pedra estava havia sido rolada;e entrando no sepulcro, viram um rapaz sentado à direita, vestido com uma roupa comprida branca; e elas se espantaram.Mas ele lhes disse: Não vos espanteis. Vós buscais a Jesus Nazareno crucificado. Ele já ressuscitou, não está aqui. Eis aqui o lugar onde o puseram.Porém ide, dizei a seus discípulos e a Pedro, que ele vai adiante de para a Galileia; ali o vereis, como ele vos disse.Então elas, saindo apressadamente, fugiram do sepulcro, porque temor e espanto as haviam tomado; e não disseram nada a ninguém, porque tinham medo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR042
Aparições após a ressurreição
O artigo apresenta as dez aparições de Jesus após a sua ressurreição, conforme relatadas no Novo Testamento. De Maria Madalena no túmulo até os apóstolos antes da Ascensão, passando pelos discípulos de Emaús e por mais de quinhentos irmãos, esses encontros atestam a realidade da ressurreição e fundamentam a fé cristã. Os autores evangélicos provavelmente fizeram uma seleção entre todas essas manifestações.
Atos 1.3-9 (Bíblia Livre) :Aos quais também, depois de ter sofrido, apresentou-se vivo com muitas evidências; sendo visto por eles durante quarenta dias, e falando -lhes das coisas relativas ao reino de Deus.E, reunindo-os, mandou-lhes que não saíssem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai que (disse ele) de mim ouvistes.Porque João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muitos dias depois destes.Então aqueles que tinham se reunido lhe perguntaram, dizendo: Senhor, tu restaurarás neste tempo o Reino a Israel?E ele lhes disse: Não pertence a vós saber os tempos ou estações que o Pai pôs em sua própria autoridade.Mas vós recebereis poder do Espírito Santo, que virá sobre vós; e vós sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia, e Samaria, e até ao último lugar da terra.E tendo ele dito estas coisas, enquanto eles o viam, ele foi levantado acima, e uma nuvem o tirou dos olhos deles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF001
Saduceus
Os saduceus eram um grupo aristocrático e sacerdotal do judaísmo antigo (200 a.C. – 70 d.C.), que controlava o Templo de Jerusalém e o Sinédrio. Aceitavam apenas o Pentateuco, negavam a ressurreição dos mortos e a existência dos anjos. Presentes quinze vezes no Novo Testamento, tiveram um papel fundamental na condenação de Jesus, principalmente por meio de Caifás e Ana. Seu desaparecimento coincide com a destruição do Templo no ano 70 d.C.
Atos 23.6 (Bíblia Livre) :E Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus, e outra de fariseus, ele clamou no supremo conselho: Homens irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu; pela esperança e ressurreição dos mortos eu estou sendo julgado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF002
Os fariseus
Os fariseus, surgidos após a revolta dos Macabeus (165 a.C.), foram um grupo religioso influente do judaísmo antigo. Apegados à Torá escrita e oral, acreditavam na ressurreição e permaneciam próximos do povo. Embora muitas vezes em conflito com Jesus nos Evangelhos, deram, no entanto, figuras como Nicodemos e José de Arimateia. Seus ensinamentos fundaram o judaísmo rabínico após a destruição do Templo no ano 70 d.C.
Filipenses 3.5 (Bíblia Livre) :circuncidado ao oitavo dia, da descendência de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fariseu;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF003
O Sinédrio
O Sinédrio era a mais alta instância religiosa, judicial e legislativa do judaísmo do Segundo Templo (século II a.C. – 70 d.C.). Composto por 71 membros e com sede em Jerusalém, interpretava a Torá, arbitrava os litígios importantes e supervisionava o calendário hebraico. Mencionado nos Evangelhos e descrito pela literatura rabínica, desaparece depois de 70 d.C., mas seu modelo continua inspirando a organização e o pensamento jurídico judaicos.
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INF004
Os romanos
Este artigo traça a dominação romana sobre Israel de 63 a.C. a 135 d.C. Apresenta as figuras-chave do poder no tempo do ministério de Jesus: Pôncio Pilatos, Herodes Antipas e Caifás. Menciona a destruição do Templo no ano 70 e a transformação de Jerusalém em Aelia Capitolina sob Adriano, oferecendo um contexto histórico essencial para compreender os Evangelhos.
Lucas 23.12 (Bíblia Livre) :E no mesmo dia Pilatos e Herodes se fizeram amigos; porque antes tinham inimizade um contra o outro.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF006
Falava Jesus grego?
O artigo examina a probabilidade de Jesus ter falado grego. Embora tenha nascido em Nazaré, uma localidade isolada, os Evangelhos relatam diálogos diretos de Jesus com Pilatos e com oficiais romanos sem mencionar nenhum intérprete. O autor sugere que o trabalho de carpinteiro em Séforis, cidade helenizada, e um possível ensino local explicam esse provável domínio do grego.
Mateus 8.5 (Bíblia Livre) :Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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Os escritos apócrifos
Os livros apócrifos são escritos religiosos excluídos do cânon bíblico oficial. Distinguem-se os apócrifos do Antigo Testamento (Tobias, Judite, Macabeus, Eclesiástico…), reconhecidos como deuterocanônicos por católicos e ortodoxos, e os do Novo Testamento (Evangelho de Tomé, de Filipe, de Maria Madalena…), muitas vezes de coloração gnóstica. Seu estudo esclarece a história religiosa e os debates dos primeiros séculos cristãos, sem por isso colocá-los no nível das Escrituras canônicas.
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O sínodo de Jâmnia
O sínodo de Jâmnia (Yabneh), realizado por volta do final do século I d.C., constitui um ponto de virada importante na história do judaísmo. Depois da destruição do Segundo Templo no ano 70 d.C., os rabinos reuniram-se sob a direção de Rabã Yohanan ben Zakai para reorganizar o judaísmo, debater o cânon bíblico hebraico e tomar decisões litúrgicas cruciais, lançando as bases do judaísmo rabínico centrado na Torá, na oração e na sinagoga.
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Exemplos da fonte deuteronomista
Este artigo examina a fonte deuteronomista, destacando seu papel e sua influência na Bíblia Hebraica por meio do Deuteronómio e de outros livros históricos, como Josué, Juízes, Samuel e Reis. Com ênfase nos temas da lei, da aliança e do culto centralizado, explora a teologia deuteronomista e suas implicações para Israel.
Deuteronômio 12.1-14 (Bíblia Livre) :Estes são os estatutos e regulamentos que cuidareis de pôr por obra, na terra que o SENHOR o Deus de teus pais te deu para que a possuas, todos os dias que vós viverdes sobre a terra.Destruireis inteiramente todos os lugares onde as nações que vós herdardes serviram a seus deuses, sobre os montes altos, e sobre as colinas, e debaixo de toda árvore espessa:E derrubareis seus altares, e quebrareis suas imagens, e seus bosques consumireis com fogo: e destruireis as esculturas de seus deuses, e extirpareis o nome delas daquele lugar.Não fareis assim ao SENHOR vosso Deus.Mas o lugar que o SENHOR vosso Deus escolher de todas as vossas tribos, para pôr ali seu nome para sua habitação, esse buscareis, e ali ireis:E ali levareis vossos holocaustos, e vossos sacrifícios, e vossos dízimos, e a oferta elevada de vossas mãos, e vossos votos, e vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos de vossas vacas e de vossas ovelhas:E comereis ali diante do SENHOR vosso Deus, e vos alegrareis, vós e vossas famílias, em toda obra de vossas mãos em que o SENHOR teu Deus te houver abençoado.Não fareis como tudo o que nós fazemos aqui agora, cada um o que lhe parece,Porque ainda até agora não entrastes ao repouso e à herança que vos dá o SENHOR vosso Deus.Mas passareis o Jordão, e habitareis na terra que o SENHOR vosso Deus vos faz herdar, e ele vos dará repouso de todos vossos inimigos ao redor, e habitareis seguros.E ao lugar que o SENHOR vosso Deus escolher para fazer habitar nele seu nome, ali levareis todas as coisas que eu vos mando: vossos holocaustos, e vossos sacrifícios, vossos dízimos, e as ofertas elevadas de vossas mãos, e todo o escolhido de vossos votos que houveres prometido ao SENHOR;E vos alegrareis diante do SENHOR vosso Deus, vós, e vossos filhos, e vossas filhas, e vossos servos, e vossas servas, e o levita que estiver em vossas povoações: porquanto não tem parte nem herança convosco.Guarda-te, que não ofereças teus holocaustos em qualquer lugar que vires;Mas no lugar que o SENHOR escolher, em uma de tuas tribos, ali oferecerás teus holocaustos, e ali farás tudo o que eu te mando.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte deuteronomista
A fonte deuteronomista (D) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Associada ao livro de Deuteronómio, distingue-se por um estilo homilético, uma teologia da aliança e a insistência na centralização do culto em Jerusalém. Datada do século VII a.C., está ligada às reformas religiosas do rei Josias e também influencia os livros históricos, de Josué a 2 Reis.
1 Samuel 1.1 (Bíblia Livre) :Houve um homem de Ramataim de Zofim, do monte de Efraim, que se chamava Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita.NoteObscuro. Traduções alternativas: (a) porção dupla; (b) Mas a Ana ele dava uma só porção, embora amasse a AnaBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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A fonte sacerdotal
A fonte sacerdotal (P) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Caracterizada por um estilo formal e repetitivo, ela enfatiza os rituais, as leis de pureza, as genealogias e as cerimônias de culto. Apresenta Deus como transcendente e majestoso. Datada do exílio babilônico ou do período pós-exílico (séculos VI-V a.C.), teria sido redigida por sacerdotes do Templo de Jerusalém. Sua validade continua em debate entre os pesquisadores contemporâneos.
Exodo 25-40 (Bíblia Livre) :E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:Dize aos filhos de Israel que tomem para mim oferta: de todo homem que a der de sua vontade, de coração, tomareis minha oferta.E esta é a oferta que tomareis deles: Ouro, e prata, e bronze,E material azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pelo de cabras,E couros de carneiros tingidos de vermelho, e couros finos, e madeira de acácia;Azeite para a luminária, especiarias para o azeite da unção, e para o incenso aromático;Pedras de ônix, e pedras de engastes, para o éfode, e para o peitoral.E farão para mim um santuário, e eu habitarei entre eles.Conforme tudo o que eu te mostrar, o desenho do tabernáculo, e o desenho de todos os seus objetos, assim o fareis.Farão também uma arca de madeira de acácia, cujo comprimento será de dois côvados e meio, e sua largura de côvado e meio, e sua altura de côvado e meio.E a cobrirás de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma borda de ouro ao redor.E para ela farás de fundição quatro anéis de ouro, que porás a seus quatro cantos; dois anéis ao um lado dela, e dois anéis ao outro lado.E farás umas varas de madeira de acácia, as quais cobrirás de ouro.E meterás as varas pelos anéis aos lados da arca, para levar a arca com elas.As varas se estarão nos anéis da arca: não se tirarão dela.E porás no arca o testemunho que eu te darei.E farás uma coberta de ouro fino, cujo comprimento será de dois côvados e meio, e sua largura de côvado e meio.Farás também dois querubins de ouro, lavrados a martelo os farás, nas duas extremidades do propiciatório.Farás, pois, um querubim ao extremo de um lado, e um querubim ao outro extremo do lado oposto: da qualidade do propiciatório farás os querubins em suas duas extremidades.E os querubins estenderão por encima as asas, cobrindo com suas asas o propiciatório: suas faces a uma em frente da outra, olhando ao propiciatório as faces dos querubins.E porás o propiciatório encima da arca, e no arca porás o testemunho que eu te darei.E dali me declararei a ti, e falarei contigo de sobre o propiciatório, dentre os dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, tudo o que eu te mandarei para os filhos de Israel.Farás também uma mesa de madeira de acácia: seu comprimento será de dois côvados, e de um côvado sua largura, e sua altura de côvado e meio.E a cobrirás de ouro puro, e lhe farás uma borda de ouro ao redor.Farás também para ele também uma moldura ao redor, da largura de uma mão, à qual moldura farás uma borda de ouro ao redor.E lhe farás quatro anéis de ouro, os quais porás aos quatro cantos que correspondem a seus quatro pés.Os anéis estarão antes da moldura, por lugares das varas, para levar a mesa.E farás as varas de madeira de acácia, e as cobrirás de ouro, e com elas será levada a mesa.Farás também seus pratos, e suas colheres, e seus jarros, e suas bacias, com que se fará libações: de ouro fino os farás.E porás sobre a mesa o pão da proposição diante de mim continuamente.Farás também um candelabro de ouro puro; lavrado a martelo se fará o candelabro: seu pé, e sua cana, seus copos, seus botões, e suas flores, serão do mesmo:E sairão seis braços de seus lados: três braços do candelabro do um lado seu, e três braços do candelabro do outro seu lado:Três copos em forma de amêndoas em um braço, um botão e uma flor; e três copos, forma de amêndoas no outro braço, um botão e uma flor: assim, pois, nos seis braços que saem do candelabro:E no candelabro quatro copos em forma de amêndoas, seus botões e suas flores.Haverá um botão debaixo dos dois braços do mesmo, outro botão debaixo dos outros dois braços do mesmo, e outra botão debaixo dos outros dois braços do mesmo, em conformidade aos seis braços que saem do candelabro.Seus botões e seus braços serão do mesmo, todo ele uma peça lavrada a martelo, de ouro puro.E farás para ele sete lâmpadas, as quais acenderás para que iluminem à parte de sua dianteira:Também suas tenazes e seus apagadores, de ouro puro.De um talento de ouro fino o farás, com todos estes objetos.E olha, e faze-os conforme seu modelo, que te foi mostrado no monte.E farás o tabernáculo de dez cortinas de linho torcido, azul, e púrpura, e carmesim: e farás querubins de obra delicada.O comprimento da uma cortina de vinte e oito côvados, e a largura da mesma cortina de quatro côvados: todas as cortinas terão uma medida.Cinco cortinas estarão juntas a uma com a outra, e cinco cortinas unidas a uma com a outra.E farás laçadas de azul na beira da uma cortina, na margem, na juntura: e assim farás na beira da última cortina na juntura segunda.Cinquenta laçadas farás na uma cortina, e cinquenta laçadas farás na margem da cortina que está na segunda juntura: as laçadas estarão contrapostas a uma à outra.Farás também cinquenta colchetes de ouro, com os quais juntarás as cortinas a uma com a outra, e se formará um tabernáculo.Farás também cortinas de pelo de cabras para uma tenda sobre o tabernáculo; onze cortinas farás.O comprimento de uma cortina será de trinta côvados, e a largura da mesma cortina de quatro côvados: uma medida terão as onze cortinas.E juntarás as cinco cortinas à parte e as outras seis cortinas separadamente; e dobrarás a sexta cortina diante da face do tabernáculo.E farás cinquenta laçadas na orla de uma cortina, à extremidade na juntura, e cinquenta laçadas na orla da segunda cortina na outra juntura.Farás também cinquenta colchetes de alambre, os quais meterás pelas laçadas: e juntarás a tenda, para que se faça uma só cobertura.E o excedente que resulta nas cortinas da tenda, a metade da uma cortina que sobra, ficará às costas do tabernáculo.E um côvado da uma parte, e outro côvado da outra que sobra no comprimento das cortinas da tenda, pendurará sobre os lados do tabernáculo da uma parte e da outra, para cobri-lo.Farás também à tenda uma coberta de couros de carneiros, tingidos de vermelho, e uma coberta de couros finos encima.E farás para o tabernáculo tábuas de madeira de acácia, que estejam na vertical.O comprimento de cada tábua será de dez côvados, e de côvado e meio a largura de cada tábua.Dois encaixes terá cada tábua, unidos um com o outro; assim farás todas as tábuas do tabernáculo.Farás, pois, as tábuas do tabernáculo: vinte tábuas ao lado do sul.E farás quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas; duas bases debaixo de uma tábua para seus dois encaixes, e duas bases debaixo da outra tábua para seus dois encaixes.E ao outro lado do tabernáculo, à parte do norte, vinte tábuas;E suas quarenta bases de prata: duas bases debaixo de uma tábua, e duas bases debaixo da outra tábua.E para o lado do tabernáculo, ao ocidente, farás seis tábuas.Farás também duas tábuas para as esquinas do tabernáculo nos dois ângulos posteriores;Os quais se unirão por abaixo, e também se juntarão por seu alto a uma argola: assim será das outras duas que estarão às duas esquinas.De maneira que serão oito tábuas, com suas bases de prata, dezesseis bases; duas bases debaixo de uma tábua, e duas bases debaixo da outra tábua.Farás também cinco barras de madeira de acácia, para as tábuas de um lado do tabernáculo,E cinco barras para as tábuas do outro lado do tabernáculo, e cinco barras para o outro lado do tabernáculo, que está ao ocidente.E a barra do meio passará por meio das tábuas, de uma extremidade à outra.E cobrirás as tábuas de ouro, e farás seus anéis de ouro para meter por eles as barras: também cobrirás as barras de ouro.E levantarás o tabernáculo conforme sua planta que te foi mostrada no monte.E farás também um véu de azul, e púrpura, e carmesim, e de linho torcido: será feito de primoroso trabalho, com querubins:E hás de pô-lo sobre quatro colunas de madeira de acácia cobertas de ouro; seus capitéis de ouro, sobre bases de prata.E porás o véu debaixo dos colchetes, e meterás ali, do véu dentro, a arca do testemunho; e aquele véu vos fará separação entre o lugar santo e o santíssimo.E porás a coberta sobre a arca do testemunho no lugar santíssimo.E porás a mesa fora do véu, e o candelabro em frente da mesa ao lado do tabernáculo ao sul; e porás a mesa ao lado do norte.E farás à porta do tabernáculo uma cortina de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido, obra de bordador.E farás para a cortina cinco colunas de madeira de acácia, as quais cobrirás de ouro, com seus capitéis de ouro: e as farás de fundição cinco bases de bronze.Farás também altar de madeira de acácia de cinco côvados de comprimento, e de cinco côvados de largura: será quadrado o altar, e sua altura de três côvados.E farás suas pontas a seus quatro cantos; as pontas serão do mesmo; e as cobrirás de bronze.Farás também seus caldeirões para lançar sua cinza; e suas pás, e suas bacias, e seus garfos, e seus braseiros: farás todos os seus vasos de bronze.E lhe farás uma grelha de bronze de obra de malha; e sobre a grelha farás quatro anéis de bronze a seus quatro cantos.E o porás dentro da borda do altar abaixo; e chegará a grelha até o meio do altar.Farás também varas para o altar, varas de madeira de acácia, as quais cobrirás de bronze.E suas varas se meterão pelos anéis: e estarão aquelas varas a ambos lados do altar, quando houver de ser levado.De tábuas o farás, oco: da maneira que te foi mostrado no monte, assim o farás.Também farás o átrio do tabernáculo: ao lado do sul, terá o átrio cortinas de linho torcido, de cem côvados de comprimento cada um lado;Suas vinte colunas, e suas vinte bases serão de bronze; os capitéis das colunas e suas molduras, de prata.E da mesma maneira ao lado do norte haverá ao comprimento cortinas de cem côvados de comprimento, e suas vinte colunas, com suas vinte bases de bronze; os capitéis de suas colunas e suas molduras, de prata.E a largura do átrio do lado ocidental terá cortinas de cinquenta côvados; suas colunas dez, com suas dez bases.E na largura do átrio pela parte do oriente, haverá cinquenta côvados.E as cortinas de um lado serão de quinze côvados; suas colunas três, com suas três bases.Ao outro lado quinze côvados de cortinas; suas colunas três, com suas três bases.E à porta do átrio haverá uma cortina de vinte côvados, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido, de obra de bordador: suas colunas quatro, com suas quatro bases.Todas as colunas do átrio em derredor serão cingidas de prata; seus capitéis de prata, e suas bases de bronze.O comprimento do átrio será de cem côvados, e a largura cinquenta por um lado e cinquenta pelo outro, e a altura de cinco côvados: suas cortinas de linho torcido, e suas bases de bronze.Todos os utensílios do tabernáculo em todo o seu serviço, e todos os seus pregos, e todos os pregos do átrio, serão de bronze.E tu mandarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de olivas, prensado, para a luminária, para fazer arder continuamente as lâmpadas.No tabernáculo do testemunho, fora do véu que está diante do testemunho, as porá em ordem Arão e seus filhos, diante do SENHOR desde a tarde até a manhã, como estatuto perpétuo dos filhos de Israel por suas gerações.E tu aproxima a ti a Arão teu irmão, e a seus filhos consigo, dentre os filhos de Israel, para que sejam meus sacerdotes; a Arão, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, filhos de Arão.E farás vestimentas sagradas a Arão teu irmão, para honra e formosura.E tu falarás a todos os sábios de coração, aos quais eu enchi de espírito de sabedoria; a fim de que façam as roupas de Arão, para consagrar-lhe a que me sirva de sacerdote.As vestimentas que farão são estes: o peitoral, e o éfode, e o manto, e a túnica bordada, a mitra, e o cinturão. Façam, pois, as sagradas vestimentas a Arão teu irmão, e a seus filhos, para que sejam meus sacerdotes.Tomarão ouro, e azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido.E farão o éfode de ouro e azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido de obra de bordador.Terá duas ombreiras que se juntem a seus dois lados, e se juntará.E o artifício de seu cinto que está sobre ele, será de sua mesma obra, do mesmo; de ouro, azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido.E tomarás duas pedras de ônix, e gravarás nelas os nomes dos filhos de Israel:Os seis de seus nomes em uma pedra, e os outros seis nomes na outra pedra, conforme o nascimento deles.De obra de escultor em pedra a modo de gravuras de selo, farás gravar aquelas duas pedras com os nomes dos filhos de Israel; farás para eles ao redor engastes de ouro.E porás aquelas duas pedras sobre os ombros do éfode, para pedras de memória aos filhos de Israel; e Arão levará os nomes deles diante do SENHOR em seus dois ombros por memória.Farás, pois, engastes de ouro,E duas correntinhas de ouro fino; as quais farás de feitura de trança; e fixarás as correntes de feitura de trança nos engastes.Farás também o peitoral do juízo de primorosa obra, lhe farás conforme a obra do éfode, de ouro, e azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido.Será quadrado e duplo, de um palmo de comprimento e um palmo de largura:E o encherás de pedrarias com quatro ordens de pedras: uma ordem de uma pedra sárdio, um topázio, e um carbúnculo; será a primeira ordem;A segunda ordem, uma esmeralda, uma safira, e um diamante;A terceira ordem, um rubi, uma ágata, e uma ametista;E a quarta ordem, um berilo, um ônix, e um jaspe: estarão engastadas em ouro em seus encaixes.E serão aquelas pedra segundo os nomes dos filhos de Israel, doze segundo seus nomes; como gravuras de selo cada uma com seu nome, virão a ser segundo as doze tribos.Farás também no peitoral correntes de feitura de tranças de ouro fino.E farás no peitoral dois anéis de ouro, os quais dois anéis porás às duas pontas do peitoral.E porás as duas tranças de ouro nos dois anéis às duas pontas do peitoral:E as duas extremidades das duas tranças sobre os dois engastes, e as porás aos lados do éfode na parte dianteira.Farás também dois anéis de ouro, os quais porás às duas pontas do peitoral, em sua orla que está ao lado do éfode da parte de dentro.Farás também dois anéis de ouro, os quais porás aos dois lados do éfode abaixo na parte dianteira, diante de sua juntura sobre o cinto do éfode.E juntarão o peitoral com seus anéis aos anéis do éfode com um cordão de azul, para que esteja sobre o cinto do éfode, e não se separe o peitoral do éfode.E levará Arão os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre seu coração, quando entrar no santuário, para memória diante do SENHOR continuamente.E porás no peitoral do juízo Urim e Tumim, para que estejam sobre o coração de Arão quando entrar diante do SENHOR: e levará sempre Arão o juízo dos filhos de Israel sobre seu coração diante do SENHOR.Farás o manto do éfode todo de material azul:E em meio dele por acima haverá uma abertura, a qual terá uma borda ao redor de obra de tecelão, como a abertura de um colarinho, para que não se rompa.E abaixo em suas orlas farás romãs de material azul, e púrpura, e carmesim, por suas bordas ao redor; e entre elas sinos de ouro ao redor.Um sino de ouro e uma granada, sino de ouro e granada, pelas orlas do manto ao redor.E estará sobre Arão quando ministrar; e se ouvirá seu som quando ele entrar no santuário diante do SENHOR e quando sair, porque não morra.Farás também uma prancha de ouro fino, e gravarás nela gravura de selo, SANTIDADE AO SENHOR.E a porás com um cordão de azul, e estará sobre a mitra; pela frente anterior da mitra estará.E estará sobre a testa de Arão: e levará Arão o pecado das coisas santas, que os filhos de Israel houverem consagrado em todas as suas santas ofertas; e sobre sua testa estará continuamente para que tenham favor diante do SENHOR.E bordarás uma túnica de linho, e farás uma mitra de linho; farás também um cinto de obra de bordador.E para os filhos de Arão farás túnicas; também lhes farás cintos, e lhes formarás tiaras para honra e adorno.E com eles vestirás a Arão teu irmão, e a seus filhos com ele: e os ungirás, e os consagrarás, e santificarás, para que sejam meus sacerdotes.E lhes farás calções de linho para cobrir a carne vergonhosa; serão desde os lombos até as coxas:E estarão sobre Arão e sobre seus filhos quando entrarem no tabernáculo de testemunho, ou quando se achegarem ao altar para servir no santuário, para que não levem pecado, e morram. Estatuto perpétuo para ele, e para sua semente depois dele.E Isto é o que lhes farás para consagrá-los, para que sejam meus sacerdotes: Toma um bezerro das vacas, e dois carneiros sem mácula;E pães sem levedura, e tortas sem levedura amassadas com azeite, e massas sem levedura untadas com azeite; tu os farás de boa farinha de trigo:E os porás em um cesto, e no cesto os oferecerás, com o bezerro e os dois carneiros.E farás chegar Arão e seus filhos à porta do tabernáculo do testemunho, e os lavarás com água.E tomarás as vestiduras, e vestirás a Arão a túnica e o manto do éfode, e o éfode, e o peitoral, e lhe cingirás com o cinto do éfode;E porás a mitra sobre sua cabeça, e sobre a mitra porás a coroa santa.E tomarás o azeite da unção, e derramarás sobre sua cabeça, e lhe ungirás.E farás chegar seus filhos, e lhes vestirás as túnicas.E lhes cingirás o cinto, a Arão e a seus filhos, e lhes atarás as tiaras, e terão o sacerdócio por estatuto perpétuo: e encherás as mãos de Arão e de seus filhos.E farás chegar o bezerro diante do tabernáculo do testemunho, e Arão e seus filhos porão suas mãos sobre a cabeça do bezerro.E matarás o bezerro diante do SENHOR à porta do tabernáculo do testemunho.E tomarás do sangue do bezerro, e porás sobre as pontas do altar com teu dedo, e derramarás todo o demais sangue ao pé do altar.Tomarás também toda a gordura que cobre os intestinos, e o redenho de sobre o fígado, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e os queimarás sobre o altar.Porém consumirás a fogo fora do acampamento a carne do bezerro, e seu couro, e seu excremento: é expiação.Também tomarás um carneiro, e Arão e seus filhos porão suas mãos sobre a cabeça do carneiro.E matarás o carneiro, e tomarás seu sangue, e salpicarás sobre o altar ao redor.E cortarás o carneiro em pedaços, e lavarás seus intestinos e suas pernas, e as porás sobre seus pedaços e sobre sua cabeça.E queimarás todo o carneiro sobre o altar: é holocausto ao SENHOR, cheiro suave, é oferta queimada ao SENHOR.Tomarás logo o outro carneiro, e Arão e seus filhos porão suas mãos sobre a cabeça do carneiro:E matarás o carneiro, e tomarás de seu sangue, e porás sobre a ponta da orelha direita de Arão, e sobre a ponta das orelhas de seus filhos, e sobre o dedo polegar das mãos direitas deles, e sobre o dedo polegar dos pés direitos deles, e espargirás o sangue sobre o altar ao redor.E tomarás do sangue que há sobre o altar, e do azeite da unção, e espargirás sobre Arão, e sobre suas vestiduras, e sobre seus filhos, e sobre as vestimentas destes; e ele será santificado, e suas vestiduras, e seus filhos, e as vestimentas de seus filhos com ele.Logo tomarás do carneiro a gordura, e a cauda, e a gordura que cobre os intestinos, e o redenho do fígado, e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e a coxa direita; porque é carneiro de consagrações:Também uma torta de pão, e uma massa amassada com azeite, e um bolo do cesto dos pães ázimos apresentado ao SENHOR;E o porás tudo nas mãos de Arão, e nas mãos de seus filhos; e o mexerás agitando-o diante do SENHOR.Depois o tomarás de suas mãos, e o farás arder sobre o altar em holocausto, por cheiro agradável diante do SENHOR. É oferta acesa ao SENHOR.E tomarás o peito do carneiro das consagrações, que foi imolado para a de Arão, e o mexerás por oferta agitada diante do SENHOR; e será porção tua.E separarás o peito da oferta mexida, e a coxa da santificação, o que foi mexido e o que foi santificado do carneiro das consagrações de Arão e de seus filhos:E será para Arão e para seus filhos por estatuto perpétuo dos filhos de Israel, porque é porção elevada; e será tomada dos filhos de Israel de seus sacrifícios pacíficos, porção deles elevada em oferta ao SENHOR.E as vestimentas santas, que são de Arão, serão de seus filhos depois dele, para ser ungidos com elas, e para ser com elas consagrados.Por sete dias as vestirá o sacerdote de seus filhos, que em seu lugar vier ao tabernáculo do testemunho a servir no santuário.E tomarás o carneiro das consagrações, e cozerás sua carne no lugar do santuário.E Arão e seus filhos comerão a carne do carneiro, e o pão que está no cesto, à porta do tabernáculo do testemunho.E comerão aquelas coisas com as quais se fez expiação, para encher suas mãos para ser santificados: mas o estrangeiro não comerá, porque é coisa santa.E se sobrar algo da carne das consagrações e do pão até a manhã, queimarás ao fogo o que houver sobrado: não se comerá, porque é coisa santa.Assim, pois, farás a Arão e a seus filhos, conforme todas as coisas que eu te mandei: por sete dias os consagrarás.E sacrificarás o bezerro da expiação em cada dia para as expiações; e purificarás o altar em havendo feito expiação por ele, e o ungirás para santificá-lo.Por sete dias expiarás o altar, e o santificarás, e será um altar santíssimo: qualquer um coisa que tocar ao altar, será santificada.E isto é o que oferecerás sobre o altar: dois cordeiros de ano cada dia, sem interrupção.Oferecerás um cordeiro à manhã, e o outro cordeiro oferecerás à queda da tarde:Também uma décima parte de um efa de boa farinha amassada com a quarta parte de um him de azeite prensado; e a libação será a quarta parte de um him de vinho com cada cordeiro.E oferecerás o outro cordeiro à queda da tarde, fazendo conforme a oferta da manhã, e conforme sua libação, em cheiro de suavidade; será oferta acesa ao SENHOR.Isto será holocausto contínuo por vossas gerações à porta do tabernáculo do testemunho diante do SENHOR, no qual me encontrarei convosco, para falar-vos ali.E ali testificarei de mim aos filhos de Israel, e o lugar será santifiquei com minha glória.E santificarei o tabernáculo do testemunho e o altar: santificarei também a Arão e a seus filhos, para que sejam meus sacerdotes.E habitarei entre os filhos de Israel, e serei seu Deus.E conhecerão que eu sou o SENHOR seu Deus, que os tirei da terra do Egito, para habitar em meio deles: Eu sou o SENHOR seu Deus.Farás também um altar para queimar incenso: de madeira de acácia o farás.Seu comprimento será de um côvado, e sua largura de um côvado: será quadrado: e sua altura de dois côvados: e suas pontas serão do mesmo.E o cobrirás de ouro puro, sua parte superior, e suas paredes em derredor, e suas pontas: e lhe farás em derredor uma coroa de ouro.Tu lhe farás também dois anéis de ouro debaixo de sua coroa a seus dois cantos em ambos lados seus, para meter as varas com que será levado.E farás as varas de madeira de acácia, e os cobrirás de ouro.E o porás diante do véu que está junto à arca do testemunho, diante do propiciatório que está sobre o testemunho, onde eu te testificarei de mim.E queimará sobre ele Arão incenso de aroma cada manhã quando preparar as lâmpadas o queimará.E quando Arão acender as lâmpadas ao anoitecer, queimará o incenso: rito perpétuo diante do SENHOR por vossas idades.Não oferecereis sobre ele incenso estranho, nem holocausto, nem oferta de cereais; nem tampouco derramareis libação sobre ele.E sobre suas pontas fará Arão expiação uma vez no ano com o sangue da expiação para as reconciliações: uma vez no ano fará expiação sobre ele em vossas idades: será muito santo ao SENHOR.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Quando tomares o número dos filhos de Israel conforme a conta deles, cada um dará ao SENHOR o resgate de sua pessoa, quando os contares, e não haverá neles mortandade por havê-los contado.Isto dará qualquer um que passar pela contagem, meio siclo conforme o siclo do santuário. O siclo é de vinte óbolos: a metade de um siclo será a oferta ao SENHOR.Qualquer um que passar pela contagem, de vinte anos acima, dará a oferta ao SENHOR.Nem o rico aumentará, nem o pobre diminuirá de meio siclo, quando derem a oferta ao SENHOR para fazer expiação por vossas pessoas.E tomarás dos filhos de Israel o dinheiro das expiações, e o darás para a obra do tabernáculo do testemunho: e será por memória aos filhos de Israel diante do SENHOR, para expiar vossas pessoas.Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:Farás também uma pia de bronze, com sua base de bronze, para lavar; e a porás entre o tabernáculo do testemunho e o altar; e porás nela água.E dela se lavarão Arão e seus filhos suas mãos e seus pés:Quando entrarem no tabernáculo do testemunho, se hão de lavar com água, e não morrerão: e quando se achegarem ao altar para ministrar, para acender ao SENHOR a oferta que se há de consumir ao fogo,Também se lavarão as mãos e os pés, e não morrerão. E o terão por estatuto perpétuo ele e sua semente por suas gerações.Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:E tu tomarás das principais especiarias; de mirra excelente quinhentos siclos, e de canela aromática a metade, isto é, duzentos e cinquenta, e de cálamo aromático duzentos e cinquenta,E de cássia quinhentos, ao peso do santuário, e de azeite de olivas um him:E farás disso o azeite da santa unção, superior unguento, obra de perfumista, o qual será o azeite da unção sagrada.Com ele ungirás o tabernáculo do testemunho, e a arca do testemunho,E a mesa, e todos os seus utensílios, e o candelabro, e todos os seus utensílios, e o altar do incenso,E o altar do holocausto, todos os seus utensílios, e a pia e sua base.Assim os consagrarás, e serão coisas santíssimas: tudo o que tocar neles, será santificado.Ungirás também a Arão e a seus filhos, e os consagrarás para que sejam meus sacerdotes.E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Este será meu azeite da santa unção por vossas idades.Sobre carne de homem não será untado, nem fareis outro semelhante, conforme sua composição: santo é; por santo haveis de tê-lo vós.Qualquer um que compuser unguento semelhante, e que puser dele sobre estranho, será cortado de seus povos.Disse ainda o SENHOR a Moisés: Toma para ti aromas, resina de estoraque e um material odorífero e gálbano aromático e incenso limpo; de tudo em igual peso:E farás disso uma mistura aromática de obra de perfumista, bem misturada, pura e santa:E moerás alguma dela pulverizando-a, e a porás diante do testemunho no tabernáculo do testemunho, onde eu te testificarei de mim. Isso vos será coisa santíssima.Como a mistura que farás, não vos fareis outra segundo sua composição: te será coisa sagrada para o SENHOR.Qualquer um que fizer outra como ela para cheirá-la, será cortado de seus povos.E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:Olha, eu chamei por seu nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá;E o enchi de espírito de Deus, em sabedoria, e em inteligência, e em conhecimento, e em todo artifício,Para inventar desenhos, para trabalhar em ouro, e em prata, e em bronze,E em artifício de pedras para engastá-las, e em artifício de madeira; para agir em todo tipo de trabalho.E eis que eu pus com ele a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã: e pus sabedoria no ânimo de todo sábio de coração, para que façam tudo o que te mandei:O tabernáculo do testemunho, e a arca do testemunho, e o propiciatório que está sobre ela, e todos os utensílios do tabernáculo;E a mesa e seus utensílios, e o candelabro limpo e todos os seus utensílios, e o altar do incenso;E o altar do holocausto e todos os seus utensílios, e a pia e sua base;E as roupas do serviço, e as santas vestiduras para Arão o sacerdote, e as vestiduras de seus filhos, para que exerçam o sacerdócio;E o azeite da unção, e o incenso aromático para o santuário: farão conforme tudo o que te mandei.Falou também o SENHOR a Moisés, dizendo:E tu falarás aos filhos de Israel, dizendo: Com tudo isso vós guardareis meus sábados: porque é sinal entre mim e vós por vossas gerações, para que saibais que eu sou o SENHOR que vos santifico.Assim guardareis o sábado, porque santo é a vós: o que o profanar, certamente morrerá; porque qualquer um que fizer obra alguma nele, aquela alma será cortada do meio de seus povos.Seis dias se fará obra, mas o dia sétimo é sábado de repouso consagrado ao SENHOR; qualquer um que fizer obra no dia do sábado certamente morrerá.Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel: celebrando-o por suas gerações por pacto perpétuo:Sinal é para sempre entre mim e os filhos de Israel; porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, e no sétimo dia cessou, e repousou.E deu a Moisés quando acabou de falar com ele no monte de Sinai, duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra escritas com o dedo de Deus.Mas vendo o povo que Moisés tardava em descer do monte, achegou-se então a Arão, e disseram-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses que vão adiante de nós; porque a este Moisés, aquele homem que tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.E Arão lhes disse: Separai os pendentes de ouro que estão nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazei-os a mim.Então todo o povo separou os pendentes de ouro que tinham em suas orelhas, e trouxeram-nos a Arão:O qual os tomou das mãos deles, e formou-o com buril, e fez disso um bezerro de fundição. Então disseram: Israel, estes são teus deuses, que te tiraram da terra do Egito.E vendo isto Arão, edificou um altar diante do bezerro; e apregoou Arão, e disse: Amanhã será festa ao SENHOR.E no dia seguinte madrugaram, e ofereceram holocaustos, e apresentaram pacíficos: e sentou-se o povo a comer e a beber, e levantaram-se a regozijar-se.Então o SENHOR disse a Moisés: Anda, desce, porque teu povo que tiraste da terra do Egito se corrompeu:Logo se apartaram do caminho que eu lhes mandei, e se fizeram um bezerro de fundição, e o adoraram, e sacrificaram a ele, e disseram: Israel, estes são teus deuses, que te tiraram da terra do Egito.Disse mais o SENHOR a Moisés: Eu vi a este povo, que por certo é povo de dura cerviz:Agora, pois, deixa-me que se acenda meu furor neles, e os consuma: e a ti eu porei sobre grande gente.Então Moisés orou à face do SENHOR seu Deus, e disse: Ó SENHOR, por que se acenderá teu furor em teu povo, que tu tiraste da terra do Egito com grande força, e com mão forte?Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para o mal os tirou, para matá-los nos montes, e para exterminá-los de sobre a face da terra? Volta-te do furor de tua ira, e arrepende-te do mal de teu povo.Lembra-te de Abraão, de Isaque, e de Israel teus servos, aos quais juraste por ti mesmo, e disse-lhes: Eu multiplicarei vossa semente como as estrelas do céu; e darei a vossa semente toda esta terra que disse, e a tomarão por herança para sempre.Então o SENHOR se arrependeu do mal que disse que havia de fazer a seu povo.E virou-se Moisés, e desceu do monte trazendo em sua mão as duas tábuas do testemunho, as tábuas escritas por ambos os lados; de uma parte e de outra estavam escritas.E as tábuas eram obra de Deus, e a escritura era escritura de Deus gravada sobre as tábuas.E ouvindo Josué o clamor do povo que gritava, disse a Moisés: Barulho de batalha há no campo.E ele respondeu: Não é eco de gritos de vitória de fortes, nem eco de gritos de fracos: eu ouço barulho de cantorias.E aconteceu, que quando chegou ele ao acampamento, e viu o bezerro e as danças, acendeu-se a ira a Moisés, e lançou as tábuas de suas mãos, e quebrou-as ao pé do monte.E tomou o bezerro que fizeram, e queimou-o no fogo, e moeu-o até reduzi-lo a pó, que espalhou sobre as águas, e deu-o a beber aos filhos de Israel.E disse Moisés a Arão: Que te fez este povo, que trouxeste sobre ele tão grande pecado?E respondeu Arão: Não se ire meu senhor; tu conheces o povo, que é inclinado ao mal.Porque me disseram: Faze-nos deuses que vão adiante de nós, que a este Moisés, o homem que tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.E eu lhes respondi: Quem tem ouro? Separai-o. E o deram a mim, e lancei-o no fogo, e saiu este bezerro.E vendo Moisés que o povo estava descontrolado, porque Arão o havia deixado se descontrolarem para vergonha entre seus inimigos,Pôs-se Moisés à porta do acampamento, e disse: Quem é do SENHOR? junte-se comigo. E juntaram-se com ele todos os filhos de Levi.E ele lhes disse: Assim disse o SENHOR, o Deus de Israel: Ponde cada um sua espada sobre sua coxa: passai e voltai de porta em porta pelo acampamento, e matai cada um a seu irmão, e a seu amigo, e a seu parente.E os filhos de Levi o fizeram conforme o dito de Moisés: e caíram do povo naquele dia como três mil homens.Então Moisés disse: Hoje vos consagrastes ao SENHOR, porque cada um se consagrou em seu filho, e em seu irmão, para que dê ele hoje bênção sobre vós.E aconteceu que no dia seguinte disse Moisés ao povo: Vós cometestes um grande pecado: mas eu subirei agora ao SENHOR; talvez lhe consiga apaziguar o furor acerca de vosso pecado.Então voltou Moisés ao SENHOR, e disse: Rogo-te, pois este povo cometeu um grande pecado, porque fizeram para si deuses de ouro,Que perdoes agora seu pecado, e se não, apaga-me agora de teu livro que escreveste.E o SENHOR respondeu a Moisés: Ao que pecar contra mim, a este apagarei eu de meu livro.Vai, pois, agora, leva a este povo aonde te disse: eis que meu anjo irá diante de ti; que no dia de minha visitação eu visitarei neles seu pecado.E o SENHOR feriu ao povo, porque fizeram o bezerro que formou Arão.E o SENHOR disse a Moisés: Vai, sobe daqui, tu e o povo que tiraste da terra do Egito, à terra da qual jurei a Abraão, Isaque, e Jacó, dizendo: À tua semente a darei:E eu enviarei diante de ti o anjo, e lançarei fora aos cananeus e aos amorreus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos heveus e aos jebuseus:(À terra que flui leite e mel); porque eu não subirei em meio de ti, porque és povo de dura cerviz, não seja que te consuma no caminho.E ouvindo o povo esta desagradável palavra, vestiram luto, e ninguém se pôs seus ornamentos:Pois o SENHOR disse a Moisés: Dize aos filhos de Israel: Vós sois povo de dura cerviz: em um momento subirei em meio de ti, e te consumirei: tira de ti, pois, agora teus ornamentos, que eu saberei o que te tenho de fazer.Então os filhos de Israel se despojaram de seus ornamentos desde o monte Horebe.E Moisés tomou o tabernáculo, e estendeu-o fora do acampamento, longe do acampamento, e chamou-o o Tabernáculo do Testemunho. E foi que qualquer um que buscava ao SENHOR saía ao tabernáculo do testemunho, que estava fora do acampamento.E sucedia que, quando saía Moisés ao tabernáculo, todo o povo se levantava, e estava cada qual em pé à porta de sua tenda, e olhavam por trás de Moisés, até que ele entrava no tabernáculo.E quando Moisés entrava no tabernáculo, a coluna de nuvem descia, e punha-se à porta do tabernáculo, e o SENHOR falava com Moisés.E vendo todo o povo a coluna de nuvem, que estava à porta do tabernáculo, levantava-se todo o povo, cada um à porta de sua tenda e adorava.E falava o SENHOR a Moisés face a face, como fala qualquer um a seu companheiro. E voltava-se ao campo; mas o jovem Josué, seu criado, filho de Num, nunca se afastava do meio do tabernáculo.E disse Moisés ao SENHOR: Olha, tu me dizes a mim: Tira este povo: e tu não me declaraste a quem hás de enviar comigo: porém, tu dizes: Eu te conheci por teu nome, e achaste também graça em meus olhos.Agora, pois, se achei graça em teus olhos, rogo-te que me mostres agora teu caminho, para que te conheça, para que ache graça em teus olhos: e olha que teu povo é esta gente.E ele disse: Meu rosto irá contigo, e te farei descansar.E ele respondeu: Se teu rosto não for comigo, não nos tires daqui.E em que se conhecerá aqui que achei favor em teus olhos, eu e teu povo, se não em andar tu conosco, e que eu e teu povo sejamos separados de todos os povos que estão sobre a face da terra?E o SENHOR disse a Moisés: Também farei isto que disseste, porquanto achaste favor em meus olhos, e te conheci por teu nome.O então disse: Rogo-te que me mostres tua glória.E respondeu-lhe: Eu farei passar todo o meu bem diante de teu rosto, e proclamarei o nome do SENHOR diante de ti; e terei misericórdia do que terei misericórdia, e serei clemente para com o que serei clemente.Disse mais: Não poderás ver meu rosto: porque não me verá homem, e viverá.E disse ainda o SENHOR: Eis aqui um lugar junto a mim, e tu estarás sobre a rocha:E será que, quando passar minha glória, eu te porei em uma brecha da rocha, e te cobrirei com minha mão até que tenha passado:Depois tirarei minha mão, e verás minhas costas; mas não se verá meu rosto.E o SENHOR disse a Moisés: Entalha para ti duas tábuas de pedra como as primeiras, e escreverei sobre essas tábuas as palavras que estavam nas tábuas primeiras que quebraste.Prepara-te, pois, para amanhã, e sobe pela manhã ao monte de Sinai, e fica diante de mim ali sobre o cume do monte.E não suba homem contigo, nem apareça alguém em todo o monte; nem ovelhas nem bois apascentem diante do monte.E Moisés entalhou duas tábuas de pedra como as primeiras; e levantou-se pela manhã, e subiu ao monte de Sinai, como lhe mandou o SENHOR, e levou em sua mão as duas tábuas de pedra.E o SENHOR desceu na nuvem, e esteve ali com ele, proclamando o nome do SENHOR.E passando o SENHOR por diante dele, proclamou: SENHOR, SENHOR, forte, misericordioso, e piedoso; tardio para a ira, e grande em benignidade e verdade;Que guarda a misericórdia em milhares, que perdoa a iniquidade, a rebelião, e o pecado, e que de nenhum modo justificará ao malvado; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos, sobre os de terceira, e quarta gerações.Então Moisés, apressando-se, baixou a cabeça até o chão e encurvou-se;E disse: Se agora, Senhor, achei favor em teus olhos, vá agora o Senhor em meio de nós; porque este é povo de dura cerviz; e perdoa nossa iniquidade e nosso pecado, e possui-nos.E ele disse: Eis que, eu faço concerto diante de todo o teu povo: farei maravilhas que não foram feitas em toda a terra, nem em nação alguma; e verá todo o povo em meio do qual estás tu, a obra do SENHOR; porque será coisa terrível a que eu farei contigo.Guarda o que eu te mando hoje; eis que eu expulso de diante de tua presença aos amorreus, e aos cananeus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus.Guarda-te que não faças aliança com os moradores da terra de onde hás de entrar, para que não sejam por tropeço em meio de ti:Mas derrubareis seus altares, e quebrareis suas estátuas, e cortareis seus bosques:Porque não te hás de inclinar a deus alheio; que o SENHOR, cujo nome é zeloso, Deus zeloso é.Portanto não farás aliança com os moradores daquela terra; pois senão fornicarão após seus deuses, e sacrificarão a seus deuses, e te chamarão, e comerás de seus sacrifícios;Ou, se tomarem de suas filhas para teus filhos, e fornicarem suas filhas após seus deuses, farão também fornicar a teus filhos atrás dos deuses delas.Não farás deuses de fundição para ti.A festa dos pães ázimos guardarás: sete dias comerás sem levedar, segundo te mandei, no tempo do mês de Abibe; porque no mês de Abibe saíste do Egito.Todo o que abre madre, meu é; e de teu gado todo primeiro de vaca ou de ovelha que for macho.Porém resgatarás com cordeiro o primeiro do asno; e se não o resgatares, lhe cortarás a cabeça. Resgatarás todo primogênito de teus filhos, e não serão vistos vazios diante de mim.Seis dias trabalharás, mas no sétimo dia cessarás: cessarás ainda na arada e na colheita.E te farás a festa das semanas aos princípios da colheita do trigo: e a festa da colheita à volta do ano.Três vezes no ano será visto todo homem teu diante do Soberano SENHOR, Deus de Israel.Porque eu lançarei as nações de tua presença, e alargarei teu termo: e ninguém cobiçará tua terra, quando tu subires para ser visto diante do SENHOR teu Deus três vezes no ano.Não oferecerás com levedado o sangue de meu sacrifício; nem ficará da noite para a manhã o sacrifício da festa da páscoa.A primícia dos primeiros frutos de tua terra meterás na casa do SENHOR teu Deus. Não cozerás o cabrito no leite de sua mãe.E o SENHOR disse a Moisés: Escreve tu estas palavras; porque conforme estas palavras fiz a aliança contigo e com Israel.E ele esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites: não comeu pão, nem bebeu água; e escreveu em tábuas as palavras da aliança, os dez dizeres.E aconteceu que, descendo Moisés do monte Sinai com as duas tábuas do testemunho em sua mão, enquanto descia do monte, não sabia ele que a pele de seu rosto resplandecia, depois que havia com ele falado.E olhou Arão e todos os filhos de Israel a Moisés, e eis que a pele de seu rosto era resplandescente; e tiveram medo de chegar-se a ele.E chamou-os Moisés; e Arão e todos os príncipes da congregação voltaram-se a ele, e Moisés lhes falou.E depois se chegaram todos os filhos de Israel, aos quais mandou todas as coisas que o SENHOR lhe havia dito no monte de Sinai.E quando acabou Moisés de falar com eles, pôs um véu sobre seu rosto.E quando vinha Moisés diante do SENHOR para falar com ele, tirava-se o véu até que saía; e saindo, falava com os filhos de Israel o que lhe era mandado;E viam os filhos de Israel o rosto de Moisés, que a pele de seu rosto era resplandescente; e voltava Moisés a pôr o véu sobre seu rosto, até que entrava a falar com ele.E Moisés fez juntar toda a congregação dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas são as coisas que o SENHOR mandou que façais.Seis dias se fará obra, mas o dia sétimo vos será santo, sábado de repouso ao SENHOR: qualquer um que nele fizer obra morrerá.Não acendereis fogo em todas as vossas moradas no dia do sábado.E falou Moisés a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: Isto é o que o SENHOR mandou, dizendo:Tomai dentre vós oferta para o SENHOR: todo generoso de coração a trará ao SENHOR: ouro, prata, bronze;E azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pelo de cabras;E couros vermelhos de carneiros, e couros finos, e madeira de acácia;E azeite para a luminária, e especiarias aromáticas para o azeite da unção, e para o incenso aromático;E pedras de ônix, e demais pedrarias, para o éfode, e para o peitoral.E todo sábio de coração dentre vós, virá e fará todas as coisas que o SENHOR mandou:O tabernáculo, sua tenda, e sua coberta, e seus anéis, e suas tábuas, suas barras, suas colunas, e suas bases;A arca, e suas varas, o propiciatório, e o véu da tenda;A mesa, e suas varas, e todos os seus utensílios, e o pão da proposição.O candelabro da luminária, e seus utensílios, e suas lâmpadas, e o azeite para a luminária;E o altar do incenso, e suas varas, e o azeite da unção, e o incenso aromático, e a cortina da porta, para a entrada do tabernáculo;O altar do holocausto, e sua grelha de bronze, e suas varas, e todos os seus utensílios, e a pia com sua base;As cortinas do átrio, suas colunas, e suas bases, e a cortina da porta do átrio;As estacas do tabernáculo, e as estacas do átrio, e suas cordas;As vestimentas dos serviço para ministrar no santuário, as sagradas vestimentas de Arão o sacerdote, e as vestimentas de seus filhos para servir no sacerdócio.E saiu toda a congregação dos filhos de Israel de diante de Moisés.E veio todo homem a quem seu coração estimulou, e todo aquele a quem seu espírito lhe deu vontade, e trouxeram oferta ao SENHOR para a obra do tabernáculo do testemunho, e para toda sua confecção, e para as sagradas vestimentas.E vieram tanto homens como mulheres, todo voluntário de coração, e trouxeram correntes e pendentes, anéis e braceletes, e toda joia de ouro; e qualquer um oferecia oferta de ouro ao SENHOR.Todo homem que se achava com material azul, ou púrpura, ou carmesim, ou linho fino, ou pelo de cabras, ou odres vermelhos de carneiros, ou couros finos, o trazia.Qualquer um que oferecia oferta de prata ou de bronze, trazia ao SENHOR a oferta: e todo o que se achava com madeira de acácia, trazia-a para toda a obra do serviço.Além disso todas as mulheres sábias de coração fiavam de suas mãos, e traziam o que haviam fiado: azul, ou púrpura, ou carmesim, ou linho fino.E todas as mulheres cujo coração as levantou em sabedoria, fiaram pelos de cabras.E os príncipes trouxeram pedras de ônix, e as pedras dos engastes para o éfode e o peitoral;E a especiaria aromática e azeite, para a luminária, e para o azeite da unção, e para o incenso aromático.Dos filhos de Israel, tanto homens como mulheres, todos os que tiveram coração voluntário para trazer para toda a obra, que o SENHOR havia mandado por meio de Moisés que fizessem, trouxeram oferta voluntária ao SENHOR.E disse Moisés aos filhos de Israel: Olhai, o SENHOR nomeou a Bezalel filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá;E o encheu de espírito de Deus, em sabedoria, em inteligência, e em conhecimento, e em todo artifício,Para projetar inventos, para trabalhar em ouro, e em prata, e em bronze,E em obra de pedrarias para engastar, e em obra de madeira, para trabalhar em toda invenção engenhosa.E pôs em seu coração o que podia ensinar, tanto ele como Aoliabe filho de Aisamaque, da tribo de Dã:E os encheu de sabedoria de coração, para que façam toda obra de artifício, e de invenção, e de recamado em azul, e em púrpura, e em carmesim, e em linho fino, e em tear; para que façam todo trabalho, e inventem todo desenho.Fez, pois, Bezalel e Aoliabe, e todo homem sábio de coração, a quem o SENHOR deu sabedoria e inteligência para que soubessem fazer toda a obra do serviço do santuário, todas as coisas que havia mandado o SENHOR.E Moisés chamou a Bezalel e a Aoliabe, e a todo homem sábio de coração, em cujo coração havia dado o SENHOR sabedoria, e a todo homem a quem seu coração lhe moveu a chegar-se à obra, para trabalhar nela;E tomaram de diante de Moisés toda a oferta que os filhos de Israel haviam trazido para a obra do serviço do santuário, a fim de fazê-la. E eles lhe traziam ainda oferta voluntária cada manhã.Vieram, portanto, todos os mestres que faziam toda a obra do santuário, cada um da obra que fazia.E falaram a Moisés, dizendo: O povo traz muito mais do que é necessário para o trabalho de fazer a obra que o SENHOR mandou que se faça.Então Moisés mandou apregoar pelo acampamento, dizendo: Nenhum homem nem mulher faça mais obra para oferecer para o santuário. E assim foi o povo impedido de oferecer;Pois tinha material abundante para fazer toda a obra, e sobrava.E todos os sábios de coração entre os que faziam a obra, fizeram o tabernáculo de dez cortinas, de linho torcido, e de material azul, e de púrpura e carmesim; as quais fizeram de obra prima, com querubins.O comprimento da uma cortina era de vinte e oito côvados, e a largura de quatro côvados: todas as cortinas tinham uma mesma medida.E juntou as cinco cortinas a uma com a outra: também uniu as outras cinco cortinas uma com aa outra.E fez as laçadas de cor de material azul na orla de uma cortina, na margem, à juntura; e assim fez na orla à extremidade da segunda cortina, na juntura.Cinquenta laçadas fez em um cortina, e outras cinquenta na segunda cortina, na margem, na juntura; umas laçadas em frente das outras.Fez também cinquenta colchetes de ouro, com os quais juntou as cortinas, uma com a outra; e fez-se um tabernáculo.Fez também cortinas de pelo de cabras para a tenda sobre o tabernáculo, e as fez em número de onze.O comprimento de uma cortina era de trinta côvados, e a largura de quatro côvados: as onze cortinas tinham uma mesma medida.E juntou as cinco cortinas à parte, e as seis cortinas à parte.Fez também cinquenta laçadas na orla da última cortina na juntura, e outras cinquenta laçadas na orla da outra cortina na juntura.Fez também cinquenta colchetes de bronze para juntar a tenda, de modo que fosse uma.E fez uma coberta para a tenda de couros vermelhos de carneiros, e uma coberta encima de couros finos.Também fez as tábuas para o tabernáculo de madeira de acácia, para estarem na vertical.O comprimento de cada tábua de dez côvados, e de côvado e meio a largura.Cada tábua tinha dois encaixes fixos um diante do outro: assim fez todas as tábuas do tabernáculo.Fez, pois, as tábuas para o tabernáculo: vinte tábuas ao lado do sul.Fez também as quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas: duas bases debaixo de uma tábua para seus dois encaixes, e duas bases debaixo da outra tábua para seus dois encaixes.E para o outro lado do tabernáculo, à parte do norte, fez vinte tábuas,Com suas quarenta bases de prata: duas bases debaixo de uma tábua, e duas bases debaixo da outra tábua.E para o lado ocidental do tabernáculo fez seis tábuas.Para as esquinas do tabernáculo nos dois lados fez duas tábuas,As quais se juntavam por baixo, e também por cima a uma argola: e assim fez à uma e à outra nos dois cantos.Eram, pois, oito tábuas, e suas bases de prata dezesseis; duas bases debaixo de cada tábua.Fez também as barras de madeira de acácia; cinco para as tábuas do um lado do tabernáculo,E cinco barras para as tábuas do outro lado do tabernáculo, e cinco barras para as tábuas do lado do tabernáculo à parte ocidental.E fez que a barra do meio passasse por meio das tábuas do um extremo ao outro.E cobriu as tábuas de ouro, e fez de ouro os anéis delas por de onde passassem as barras: cobriu também de ouro as barras.Fez assim o véu de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido, o qual fez com querubins de delicada obra.E para ele fez quatro colunas de madeira de acácia; e cobriu-as de ouro, os capitéis das quais eram de ouro; e fez para elas quatro bases de prata de fundição.Fez também o véu para a porta do tabernáculo, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido, obra de bordador;E suas cinco colunas com seus capitéis: e cobriu as cabeças delas e suas molduras de ouro: mas suas cinco bases as fez de bronze.Fez também Bezalel a arca de madeira de acácia: seu comprimento era de dois côvados e meio, e de côvado e meio sua largura, e sua altura de outro côvado e meio:E cobriu-a de ouro puro por de dentro e por de fora, e fez-lhe uma borda de ouro em derredor.Fez-lhe também de fundição quatro anéis de ouro a seus quatro cantos; em um lado dois anéis e no outro lado dois anéis.Fez também as varas de madeira de acácia, e cobriu-as de ouro.E meteu as varas pelos anéis aos lados da arca, para levar a arca.Fez também a coberta de ouro puro: seu comprimento de dois côvados e meio, e sua largura de côvado e meio.Fez também os dois querubins de ouro, os fez lavrados a martelo, aos duas extremidades do propiciatório:Um querubim desta parte ao um extremo, e o outro querubim da outra parte ao outro extremo do propiciatório: fez os querubins a suas duas extremidades.E os querubins estendiam suas asas por cima, cobrindo com suas asas o propiciatório: e seus rostos um em frente do outro, até o propiciatório os rostos dos querubins.Fez também a mesa de madeira de acácia; seu comprimento de dois côvados, e sua largura de um côvado, e de côvado e meio sua altura;E cobriu-a de ouro puro, e fez-lhe uma borda de ouro em derredor.Fez-lhe também uma moldura ao redor, da largura de uma mão, à qual moldura fez a borda de ouro ao redor.Fez-lhe também de fundição quatro anéis de ouro, e os pôs aos quatro cantos que correspondiam aos quatro pés dela.Diante da moldura estavam os anéis, pelos quais se metessem as varas para levar a mesa.E fez as varas de madeira de acácia para levar a mesa, e cobriu-as de ouro.Também fez os utensílios que haviam de estar sobre a mesa, seus pratos, e suas colheres, e suas tigelas e suas bacias com que se havia de fazer libações, de ouro fino.Fez também o candelabro de ouro puro, e o fez lavrado a martelo: seu pé e sua haste, seus copos, seus botões e suas flores eram do mesmo.De seus lados saíam seis braços; três braços de um lado do candelabro, e outros três braços do outro lado do candelabro:Em um braço, três copos forma de amêndoas, um botão e uma flor; e no outro braço três copos forma de amêndoas, um botão e uma flor: e assim nos seis braços que saíam do candelabro.E no candelabro havia quatro copos forma de amêndoas, seus botões e suas flores:E um botão debaixo dos dois braços do mesmo, e outro botão debaixo dos outros dois braços do mesmo, e outro botão debaixo dos outros dois braços do mesmo, conforme os seis braços que saíam dele.Seus botões e seus braços eram do mesmo; tudo era uma peça lavrada a martelo, de ouro puro.Fez também suas sete lâmpadas, e seus tenazes, e seus apagadores, de ouro puro;De um talento de ouro puro o fez, com todos os seus utensílios.Fez também o altar do incenso de madeira de acácia: um côvado seu comprimento, e outro côvado sua largura, era quadrado; e sua altura de dois côvados; e suas pontas da mesma peça.E cobriu-o de ouro puro, sua mesa e suas paredes ao redor, e suas pontas: e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.Fez-lhe também dois anéis de ouro debaixo da coroa nos dois cantos aos dois lados, para passar por eles as varas com que havia de ser conduzido.E fez as varas de madeira de acácia, e cobriu-as de ouro.Fez também o azeite santo da unção, e o fino incenso aromático, de obra de perfumista.Igualmente fez o altar do holocausto de madeira de acácia: seu comprimento de cinco côvados, e sua largura de outros cinco côvados, quadrado, e de três côvados de altura.E fez-lhe suas pontas a seus quatro cantos, os quais eram da mesma peça, e cobriu-o de bronze.Fez também todos os utensílios do altar: caldeirões, e tenazes, e bacias, e garfos, e pás: todos os seus utensílios fez de bronze.E fez para o altar a grelha de bronze, de feitura de rede, que pôs em sua borda por debaixo até o meio do altar.Fez também quatro anéis de fundição aos quatro extremos da grelha de bronze, para meter as varas.E fez as varas de madeira de acácia, e cobriu-as de bronze.E meteu as varas pelos anéis aos lados do altar, para levá-lo com elas: oco o fez, de tábuas.Também fez a pia de bronze, com sua base de bronze, dos espelhos das que vigiavam à porta do tabernáculo do testemunho.Fez também o átrio; à parte sul as cortinas do átrio eram de cem côvados, de linho torcido:Suas colunas vinte, com suas vinte bases de bronze: os capitéis das colunas e suas molduras, de prata.E à parte do norte cortinas de cem côvados: suas colunas vinte, com suas vinte bases de bronze; os capitéis das colunas e suas molduras, de prata.À parte do ocidente cortinas de cinquenta côvados: suas colunas dez, e suas dez bases; os capitéis das colunas e suas molduras, de prata.E à parte oriental, ao levante, cortinas de cinquenta côvados:Ao um lado cortinas de quinze côvados, suas três colunas, e suas três bases;Ao outro lado, de uma parte e da outra da porta do átrio, cortinas de a quinze côvados, suas três colunas, e suas três bases.Todas as cortinas do átrio ao redor eram de linho torcido.E as bases das colunas eram de bronze; os capitéis das colunas e suas molduras, de prata; também as cobertas das cabeças delas, de prata: e todas as colunas do átrio tinham molduras de prata.E a cortina da porta do átrio foi de obra de bordado, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido: o comprimento de vinte côvados, e a altura na largura de cinco côvados, conforme as cortinas do átrio.E suas colunas foram quatro com suas quatro bases de bronze: e seus capitéis de prata; e as cobertas dos capitéis delas e suas molduras, de prata.E todas as estacas do tabernáculo e do átrio ao redor foram de bronze.Estas são as contas do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho, o que foi contado de ordem de Moisés por meio de Itamar, filho de Arão sacerdote, para o ministério dos levitas.E Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá, fez todas as coisas que o SENHOR mandou a Moisés.E com ele estava Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, artífice, e desenhador, e bordador em material azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino.Todo o ouro gasto na obra, em toda a obra do santuário, o qual foi ouro de oferta, foi vinte e nove talentos, e setecentos e trinta siclos, segundo o siclo do santuário.E a prata dos contados da congregação foi cem talentos, e mil setecentos setenta e cinco siclos, segundo o siclo do santuário:Meio por cabeça, meio siclo, segundo o siclo do santuário, a todos os que passaram por contagem de idade de vinte anos e acima, que foram seiscentos três mil quinhentos cinquenta.Houve também cem talentos de prata para fazer de fundição as bases do santuário e as bases do véu: em cem bases cem talentos, a talento por base.E dos mil setecentos setenta e cinco siclos fez os capitéis das colunas, e cobriu os capitéis delas, e as cingiu.E o bronze da oferta foi setenta talentos, e dois mil quatrocentos siclos;Do qual fez as bases da porta do tabernáculo do testemunho, e o altar de bronze, e sua grelha de bronze, e todos os utensílios do altar.E as bases do átrio ao redor, e as bases da porta do átrio, e todas as estacas do tabernáculo, e todas as estacas do átrio ao redor.E do material azul, e púrpura, e carmesim, fizeram as vestimentas do ministério para ministrar no santuário, e também fizeram as vestiduras sagradas para Arão; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.Fez também o éfode de ouro, de azul e púrpura e carmesim, e linho torcido.E estenderam as placas de ouro, e cortaram cachos para tecê-los entre o azul, e entre a púrpura, e entre o carmesim, e entre o linho, com delicada obra.Fizeram-lhe as ombreiras que se juntassem; e uniam-se em seus dois lados.E o cinto do éfode que estava sobre ele, era do mesmo, conforme sua obra; de ouro, material azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.E lavraram as pedras de ônix cercadas de engastes de ouro, gravada de gravura de selo com os nomes dos filhos de Israel:E as pôs sobre as ombreiras do éfode, por pedras de memória aos filhos de Israel; como o SENHOR o havia a Moisés mandado.Fez também o peitoral de primorosa obra, como a obra do éfode, de ouro, azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido.Era quadrado; dobrado fizeram o peitoral: sua comprimento era de um palmo, e de um palmo sua largura, dobrado.E engastaram nele quatro ordens de pedras. A primeira ordem era um sárdio, um topázio, e um carbúnculo: este a primeira ordem.A segunda ordem, uma esmeralda, uma safira, e um diamante.A terceira ordem, um jacinto, uma ágata, e uma ametista.E a quarta ordem, um berilo, um ônix, e um jaspe: cercadas e encaixadas em seus engastes de ouro.As quais pedras eram conforme os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os nomes deles; como gravuras de selo, cada uma com seu nome segundo as doze tribos.Fizeram também sobre o peitoral as correntes pequenas de feitura de trança, de ouro puro.Fizeram também os dois engastes e os dois anéis, de ouro; os quais dois anéis de ouro puseram nas duas extremidades do peitoral.E puseram as duas tranças de ouro naqueles dois anéis aos extremos do peitoral.E fixaram as duas extremidades das duas tranças nos dois engastes, que puseram sobre as ombreiras do éfode, na parte dianteira dele.E fizeram dois anéis de ouro, que puseram nas duas extremidades do peitoral, em sua orla, à parte baixa do éfode.Fizeram também dois anéis de ouro, os quais puseram nas duas ombreiras do éfode, abaixo na parte dianteira, diante de sua juntura, sobre o cinto do éfode.E ataram o peitoral de seus anéis aos anéis do éfode com um cordão de material azul, para que estivesse sobre o cinto do mesmo éfode, e não se separasse o peitoral do éfode; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.Fez também o manto do éfode de obra de tecelão, todo de azul.Com sua abertura em meio dele, como a abertura de um colarinho, com uma borda em derredor da abertura, para que não se rompesse.E fizeram nas orlas do manto as romãs de azul, e púrpura, e carmesim, e linho torcido.Fizeram também os sinos de ouro puro, os quais sinos puseram entre as romãs pelas orlas do manto ao redor entre as romãs:Um sino e uma romã, um sino e uma romã ao redor, nas orlas do manto, para ministrar; como o SENHOR o mandou a Moisés.Igualmente fizeram as túnicas de linho fino de obra de tecelão, para Arão e para seus filhos;Também a mitra de linho fino, e os adornos das tiaras de linho fino, e os calções de linho, de linho torcido;Também o cinto de linho torcido, e de material azul, e púrpura, e carmesim, de obra de bordador; como o SENHOR o mandou a Moisés.Fizeram também a prancha da coroa santa de ouro puro, e escreveram nela de gravura de selo, o rótulo, SANTIDADE AO SENHOR.E puseram nela um cordão de azul, para colocá-la em alto sobre a mitra; como o SENHOR o havia mandado a Moisés.E foi acabada toda a obra do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho: e fizeram os filhos de Israel como o SENHOR o havia mandado a Moisés: assim o fizeram.E trouxeram o tabernáculo a Moisés, o tabernáculo e todos os seus utensílios; seus colchetes, suas tábuas, suas barras, e suas colunas, e suas bases;E a coberta de peles vermelhas de carneiros, e a coberta de peles finas, e o véu da cortina;A arca do testemunho, e suas varas, e o propiciatório;A mesa, todos os seus utensílios, e o pão da proposição;O candelabro limpo, suas lâmpadas, as lâmpadas que deviam manter-se em ordem, e todos os seus utensílios, e o azeite para a luminária;E o altar de ouro, e o azeite da unção, e o incenso aromático, e a cortina para a porta do tabernáculo;O altar de bronze, com sua grelha de bronze, suas varas, e todos os seus utensílios; e a pia, e sua base;As cortinas do átrio, e suas colunas, e suas bases, e a cortina para a porta do átrio, e suas cordas, e suas estacas, e todos os vasos do serviço do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho;As vestimentas do serviço para ministrar no santuário, as sagradas vestiduras para Arão o sacerdote, e as vestiduras de seus filhos, para ministrar no sacerdócio.Em conformidade a todas as coisas que o SENHOR havia mandado a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel toda a obra.E viu Moisés toda a obra, e eis que a fizeram como o SENHOR havia mandado; e abençoou-os.E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:No primeiro dia do mês primeiro farás levantar o tabernáculo, o tabernáculo do testemunho:E porás nele a arca do testemunho, e a cobrirás com o véu:E meterás a mesa, e a porás em ordem: meterás também o candelabro e acenderás suas lâmpadas:E porás o altar de ouro para o incenso diante da arca do testemunho, e porás a cortina diante da porta do tabernáculo.Depois porás o altar do holocausto diante da porta do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho.Logo porás a pia entre o tabernáculo do testemunho e o altar; e porás água nela.Finalmente porás o átrio em derredor, e a cortina da porta do átrio.E tomarás o azeite da unção e ungirás o tabernáculo, e tudo o que está nele; e lhe santificarás com todos os seus utensílios, e será santo.Ungirás também o altar do holocausto e todos os seus utensílios: e santificarás o altar, e será um altar santíssimo.Também ungirás a pia e sua base, e a santificarás.E farás chegar a Arão e a seus filhos à porta do tabernáculo do testemunho, e os lavarás com água.E farás vestir a Arão as vestimentas sagradas, e o ungirás, e o consagrarás, para que seja meu sacerdote.Depois farás chegar seus filhos, e lhes vestirás as túnicas:E os ungirás como ungiste a seu pai, e serão meus sacerdotes: e será que sua unção lhes servirá por sacerdócio perpétuo por suas gerações.E Moisés fez conforme tudo o que o SENHOR lhe mandou; assim o fez.E assim no dia primeiro do primeiro mês, no segundo ano, o tabernáculo foi erigido.E Moisés fez levantar o tabernáculo, e assentou suas bases, e colocou suas tábuas, e pôs suas barras, e fez erguer suas colunas.E estendeu a tenda sobre o tabernáculo, e pôs a cobertura encima do mesmo; como o SENHOR havia mandado a Moisés.E tomou e pôs o testemunho dentro da arca, e colocou as varas na arca, e encima o propiciatório sobre a arca:E meteu a arca no tabernáculo, e pôs o véu da tenda, e cobriu a arca do testemunho; como o SENHOR havia mandado a Moisés.E pôs a mesa no tabernáculo do testemunho, ao lado norte da cortina, fora do véu:E sobre ela pôs por ordem os pães diante do SENHOR, como o SENHOR havia mandado a Moisés.E pôs o candelabro no tabernáculo do testemunho, em frente da mesa, ao lado sul da cortina.E acendeu as lâmpadas diante do SENHOR; como o SENHOR havia mandado a Moisés.Pôs também o altar de ouro no tabernáculo do testemunho, diante do véu:E acendeu sobre ele o incenso aromático; como o SENHOR havia mandado a Moisés.Pôs também a cortina da porta do tabernáculo.E colocou o altar do holocausto à porta do tabernáculo, do tabernáculo do testemunho; e ofereceu sobre ele holocausto e oferta de cereais; como o SENHOR havia mandado a Moisés.E pôs a pia entre o tabernáculo do testemunho e o altar; e pôs nela água para lavar.E Moisés e Arão e seus filhos lavavam nela suas mãos e seus pés.Quando entravam no tabernáculo do testemunho, e quando se traziam ao altar, se lavavam; como o SENHOR havia mandado a Moisés.Finalmente erigiu o átrio em derredor do tabernáculo e do altar, e pôs a cortina da porta do átrio. E assim acabou Moisés a obra.Então uma nuvem cobriu o tabernáculo do testemunho, e a glória do SENHOR encheu o tabernáculo.E não podia Moisés entrar no tabernáculo do testemunho, porque a nuvem estava sobre ele, e a glória do SENHOR o tinha enchido.E quando a nuvem se erguia do tabernáculo, os filhos de Israel se moviam em todas suas jornadas:Porém se a nuvem não se erguia, não se partiam até o dia em que ela se erguia.Porque a nuvem do SENHOR estava de dia sobre o tabernáculo, e o fogo estava de noite nele, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF045
O Tanakh
O Tanakh é o cânon das Escrituras sagradas do judaísmo, correspondente ao Antigo Testamento cristão. Seu nome é um acrônimo formado pelas três partes: Torá (Pentateuco), Nevi'im (Profetas) e Ketouvim (Escritos). Redigido principalmente em hebraico, com algumas passagens em aramaico, constitui o fundamento teológico, moral e litúrgico do judaísmo e as raízes comuns das tradições judaica e cristã.
Esdras 1.1 (Bíblia Livre) :No primeiro ano de Ciro rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR pela boca de Jeremias, o SENHOR despertou o espírito de Ciro rei da Pérsia, o qual mandou proclamar por todo o seu reino, e também por escrito, dizendo:Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF059
O códice de Alepo
O Códice de Alepo (Keter Aram Tsova) é um manuscrito medieval da Bíblia hebraica, redigido por volta de 920 d.C. em Tiberíades. Considerado a versão mais precisa da Bíblia hebraica, inclui a vocalização e a cantilação massoréticas. Conservado por seis séculos em Alepo, foi parcialmente destruído em 1947. Hoje está guardado no Museu de Israel e consta do patrimônio mundial da UNESCO desde 2016.
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INF062
Os rolos de Ketef Hinnom
Descobertos em 1979 por Gabriel Barkay no vale de Hinom, em Jerusalém, os rolos de Ketef Hinnom são duas lâminas de prata enroladas, com inscrições em hebraico paleo. Datados do final do século VII ou do início do século VI a.C., contêm a bênção sacerdotal de Números 6,24-26 e constituem os mais antigos fragmentos conhecidos de textos bíblicos, anteriores aos manuscritos do mar Morto. Conservados no Museu de Israel, atestam a existência de textos bíblicos escritos desde o período do Primeiro Templo.
Números 6.24-26 (Bíblia Livre) :O SENHOR te abençoe, e te guarde:Faça resplandecer o SENHOR seu rosto sobre ti, e tenha de ti misericórdia:O SENHOR levante a ti seu rosto, e ponha em ti paz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF063
A tradição profética judaica
A tradição profética judaica se baseia nos escritos e nos ensinamentos dos profetas, mensageiros de Deus escolhidos para guiar o povo de Israel. Caracteriza-se pela crítica social, pelo apelo à justiça, pela denúncia da idolatria e por mensagens de esperança escatológica. Os grandes profetas, como Isaías, Jeremias e Ezequiel, influenciaram profundamente a teologia judaica, a literatura bíblica e os valores éticos universais.
Joel 1.1 (Bíblia Livre) :Palavra do SENHOR que veio a Joel, filho de Petuel.Noteos significados dos gafanhotos é obscuro, podendo ser tipos diferentes de gafanhotos, gafanhotos em diferentes idades, ou até espécies diferentes de insetos. Podem ainda ser sinônimosBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
INF064
A região de Qumran
Qumran, situado na margem noroeste do Mar Morto, na Cisjordânia, é um importante sítio arqueológico fundado entre 134 e 104 a.C. sob João Hircano. Associado aos essênios, é célebre sobretudo pela descoberta, em 1947, dos Manuscritos do Mar Morto em suas grutas. As escavações de Roland de Vaux revelaram reservatórios, banhos rituais e salas comunitárias. O sítio foi destruído pelos romanos em 68 d.C., durante a primeira guerra judaico-romana.
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INF065
Os essênios
Os essênios foram uma seita judaica ascética do século II a.C., conhecida por sua vida comunitária rigorosa, sua pureza ritual e sua devoção às Escrituras. Associados ao sítio de Qumran e aos Manuscritos do Mar Morto descobertos em 1947, desapareceram após a destruição do Segundo Templo no ano 70 d.C., deixando uma herança textual e espiritual de grande importância para a compreensão do judaísmo antigo e das origens do cristianismo.
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INF066
O rolo de Isaías
O Grande Rolo de Isaías (1QIsaᵃ), descoberto em 1947 em Qumran, é o mais antigo manuscrito hebraico completo de um livro bíblico. Data do século II a.C., mede 7,34 metros e contém todos os 66 capítulos de Isaías. Sua grande semelhança com o texto massorético atesta a fidelidade da transmissão bíblica. Hoje está exposto no Santuário do Livro, no Museu de Israel, em Jerusalém.
Palavra de um Amigo
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PDA002
A procura de Nicodemos
O artigo aborda a história de Nicodemos, um fariseu que encontra Jesus de noite, segundo João 3:1-21. Nicodemos procura compreender a ideia bíblica de nascer de novo para ter acesso ao reino de Deus. Ele passa do medo a uma fé corajosa, ajudando na sepultura de Jesus após a sua crucificação. Este relato mostra como um encontro autêntico com Jesus pode transformar uma vida. A experiência de Nicodemos simboliza a passagem da curiosidade intelectual a uma fé autêntica e comprometida.
Hebreus 2.3 (Bíblia Livre) :como nós escaparemos, se descuidarmos de tão grande salvação? Ela, que começou a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos confirmada pelos que ouviram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA007
A ressurreição
O artigo examina a ressurreição de Jesus, um acontecimento central do cristianismo. São destacados a visita das mulheres ao túmulo e a incredulidade inicial dos apóstolos diante desse acontecimento extraordinário. O autor explica que Deus continua a falar aos homens de diversas maneiras, mas que a humanidade muitas vezes escolhe ignorar essas mensagens espirituais.
Hebreus 3.7-8 (Bíblia Livre) :Portanto, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz,não endureçais os vossos corações, como na provocação, no dia da tentação no deserto;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA009
O amor de Deus pelo ser humano
O artigo explora o amor de Deus por meio de João 3:16 e a ideia de que, apesar das perseguições, a fé em Jesus oferece um caminho para a vida eterna. Afirma que seguir os ensinamentos de Jesus é uma porta aberta para o reino de Deus e, embora esta vida seja transitória, nossas escolhas aqui influenciam a nossa eternidade. A salvação por meio de Jesus é apresentada como um dom precioso, e cada um é livre para aceitá-lo ou não.
João 3.16 (Bíblia Livre) :Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA017
Sem mim vocês não podem fazer coisa alguma
O artigo aprofunda João 15.5, destacando que os cristãos devem depender de Jesus, o Messias, para produzir fruto espiritual. Embora possam ocorrer conquistas sem fé, é vivendo ligado a Jesus que o discípulo realiza feitos significativos.
Lucas 19.40 (Bíblia Livre) :E respondendo ele, disse-lhes: Digo-vos, que se estes se calarem, as pedras clamariam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA018
A catástrofe do funicular da Glória
O artigo discute a catástrofe do funicular da Glória à luz de um relato bíblico semelhante, destacando a necessidade de arrependimento e a importância da salvação da alma segundo os ensinamentos de Jesus.
João 9.2 (Bíblia Livre) :E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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O Evangelho de Lucas
O Evangelho segundo Lucas forma, com os Atos dos Apóstolos, uma obra em dois volumes dedicada às origens do cristianismo. Lucas não foi testemunha…
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A data exata do decreto
O artigo analisa o decreto de Artaxerxes sobre Jerusalém, articulando o calendário bíblico em torno das setenta semanas proféticas de Daniel, cruciais para datar a vida de Jesus,…
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O Evangelho de Marcos
O Evangelho segundo Marcos ocupa um lugar à parte entre os quatro relatos. Suas origens, sua composição e os vínculos entre Marcos e os acontecimentos…
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O sábado
O artigo examina a origem e a importância do sábado, um dos dez mandamentos, como dia de descanso e de culto na tradição judaica, baseado…
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A hora da crucificação
O artigo explora as divergências horárias dos Evangelhos a respeito da crucificação de Jesus. Os Evangelhos sinópticos e João indicam horas diferentes, suscitando debates…
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A última ceia da Páscoa
O artigo analisa a cronologia da última Páscoa segundo os Evangelhos, ressaltando que Jesus foi crucificado na sexta-feira, 1º de abril do ano 33, em concordância…
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Os tempos de deslocamento
Este anexo estuda os meios e a duração das viagens no primeiro século. Na época de Jesus, viajava-se principalmente a pé, em caravana ou…
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O nazireado
O nazireado é um voto de consagração a Deus, originário do hebraico "separar-se", definido em Números 6. O nazireu abstém-se de vinho, de…
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O debate sobre a data da morte de Jesus
O artigo ANN045 examina o debate sobre a data da morte de Jesus, confrontando as duas hipóteses principais: 7 de abril de 30…
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ANN067
A explicação das 70 semanas de Daniel
O artigo decifra as 70 semanas de Daniel, contrapondo as teorias de Anderson e Denney para datar a crucificação de Jesus. Anderson propõe uma cronologia baseada…
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ANN073
A ressurreição do Messias Jesus
Este artigo examina a ressurreição de Jesus e o seu impacto teológico, discutindo as predições e as reações das testemunhas, bem como as medidas tomadas pelas…
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ANN081
O cumprimento das profecias
O artigo examina como as profecias do Antigo Testamento se cumprem na vida de Jesus, identificando 24 pontos marcados por acontecimentos…
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A família do Messias Jesus
Este artigo examina a importância da família de Jesus no desenvolvimento da Igreja primitiva. Põe em destaque os papéis da sua mãe…
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ANN087
As festas assinaladas por João
O estudo aprofunda a forma como o evangelho de João utiliza as festas judaicas para estabelecer uma cronologia precisa do ministério de Jesus, em contraste com os…
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ANN119
O discurso escatológico do monte das Oliveiras
Cet article explore le discours eschatologique de Jésus sur le mont des Oliviers, discuté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus met…