João relata brevemente o discurso proferido por Jesus na quarta-feira, 13 de outubro do ano 32, durante Hoshana Rabbat, último dia da festa de (festa das cabanas ou dos tabernáculos). Nessa ocasião, o Messias Jesus declarou ser uma de água viva. Parece que, quanto mais nos aproximamos do fim do seu ministério, mais diretas e precisas se tornam as suas palavras, embora nem todos os acontecimentos históricos tivessem ainda ocorrido para permitir uma compreensão completa naquele momento.
Apesar dessa proclamação excepcional, a multidão continua dividida: alguns aderem e percebem que Jesus é realmente o Messias, enquanto outros ainda se questionam e procuram desculpas para recusar a evidência.
Até os guardas que tinham vindo prendê-lo desobedeceram, pois perceberam que viviam tempos excepcionais.
É a desculpa que apresentarão.
O grupo dos parece enfrentar uma situação difícil diante da evidência que precisa considerar.
Nicodemos assume o risco de intervir:
A única explicação apresentada pelos foi a seguinte:
A argumentação parece bastante ingênua e frágil, sobretudo porque o profeta Naum é originário de Elcós, na Galileia, e Jonas de Gate-Héfer, também na Galileia, segundo algumas fontes. Por outro lado, se o Messias Jesus viveu na Galileia, nasceu na Judeia, em Belém.
A situação escapa totalmente ao controle das autoridades religiosas, que vão resvalar para uma oposição fanática que levará à morte do Messias Jesus.
Notamos que, na multidão de ouvintes, muitos reconheceram em Jesus, o Nazareno, o Messias anunciado pelos profetas.
João mostra bem em seus relatos a oposição cada vez maior dos ; descreve bem o clima deletério que se instala e o ódio que só faz crescer das autoridades religiosas. A morte do Messias Jesus torna-se agora a única alternativa concebível para esses homens.
O Messias Jesus precisa mostrar grande prudência para evitar que seus partidários provoquem uma sedição, o que poderia acarretar graves consequências diante da reação potencialmente violenta dos soldados . Da mesma forma, as autoridades religiosas devem agir com cautela para evitar qualquer agitação durante uma eventual prisão pública do Messias Jesus. Assim, nenhum dos atores envolvidos tem interesse em que ocorra uma revolta nesse contexto.
Esta situação permite compreender por que o Messias Jesus dispunha de liberdade de ação e de palavra naquele momento.