Poderíamos ficar surpresos ao constatar a importância das multidões que se reuniam para ouvir o Messias Jesus. Uma multidão imensa se aperta em torno do Messias Jesus, a ponto de provocar um movimento de massa quase perigoso. Esse contexto sublinha quão grande é a sua popularidade naquele momento: as pessoas estão literalmente dispostas a se empurrar para ouvi-lo. Parece evidente que muitas delas esperavam mais um livramento do que uma mensagem sobre o reino de Deus.
É importante situar essas reuniões em seu contexto social: elas reuniam pais e filhos e eram vigiadas por espiões a serviço das autoridades romanas e religiosas. O governo temia qualquer sedição e dava grande atenção a essas aglomerações.
Para essas autoridades, o deslocamento de multidões era considerado um ato de caráter político.
Essas grandes aglomerações nem sempre facilitavam o uso da palavra, pois se tornava difícil ser ouvido. Jesus circulava então entre a multidão, pronunciava algumas frases e também curava alguns doentes. Algumas pessoas se dirigiam a ele e faziam perguntas (Lucas 12.13), às quais Jesus se esforçava por responder. Os apóstolos acompanhavam o seu mestre e parecem ter sido encarregados de gerir a multidão para garantir a sua segurança.
Esse sucesso atrai a atenção das autoridades, dos e dos para o Messias Jesus. Os , inicialmente preocupados com uma possível sedição, ficam rapidamente tranquilos, pois a mensagem de Jesus não apresenta reivindicações políticas. Por sua vez, os percebem um questionamento de sua autoridade ligado à pregação e às ações de Jesus, que alguns interpretam como sinais de sua divindade.
O relato de João evidencia uma intensificação progressiva da oposição expressa pelos , correlacionada com a influência crescente do Messias Jesus junto à multidão.
O Mestre se dirige aos seus discípulos, não para chamar a atenção deles para o tamanho da multidão, mas para abordar o tema da hipocrisia. O Messias Jesus possuía um conhecimento profundo dos pensamentos das pessoas, como atestam Lucas 5.22, Mateus 9.4, Marcos 2.8, Lucas 6.8 e João 2.25.