Esta refeição lembra a mencionada anteriormente em Lucas 11.37 (PER227). Havíamos destacado que os , que tentavam mandar assassinar o Messias Jesus por meio de alguns fanáticos (PER219), haviam mudado de estratégia. Essa reviravolta parece explicar-se pela pressão exercida por alguns membros do grupo deles, que se recusavam a que um homem fosse julgado sem antes ser ouvido, conforme João 7.51.
Eles procuram agora reunir elementos de prova para incriminar o Messias Jesus perante o . É neste contexto que convém analisar estes convites. Ciente das intenções dos seus interlocutores, o Messias Jesus aceitava, contudo, os convites deles, mantendo a sua posição e corrigindo com firmeza os seus ensinamentos, considerados prejudiciais para o povo.
Ele estava ciente de que a situação não iria melhorar e de que a sua morte parecia agora inevitável.
Ainda é um dia de , e se o Messias Jesus foi à casa de um dos chefes dos , uma figura de destaque, é porque evidentemente havia sido convidado (Lucas 14.12).
Lucas relata diversos ensinamentos atribuídos ao Messias Jesus. Parece que esta refeição ocorreu em condições mais serenas do que as descritas em Lucas 11.37 (PER227), e o ambiente é apresentado como mais pacífico.
Não convém estranhar a recorrência dos convites na casa dos durante o . Esse dia representava, naquela época, o único período dedicado ao descanso. As refeições eram sistematicamente preparadas com antecedência para cumprir rigorosamente as exigências desse dia, considerado particularmente sagrado pelos .
Esses homens procuravam reunir elementos de prova suficientes para uma apresentação perante o . Interrogavam o Mestre a fim de evidenciar possíveis contradições ou incoerências em suas palavras. Já conhecemos o resultado dessa iniciativa. Caifás será obrigado a pagar falsas testemunhas para depor perante o contra o Messias Jesus.
Assim, essas refeições não tinham nada de convivial, como poderíamos imaginar. Eram ocasiões de disputas verbais, e diversos tentavam a sorte para desestabilizar o Messias Jesus e encontrar motivos para condená-lo. Estavam sempre em número suficiente (Lucas 14.1) para que o seu testemunho fosse admissível (Deuteronômio 19.15, Deuteronômio 17.6, Mateus 18.16, 2 Coríntios 13.1 e João 8.17).
Lucas 14.1 especifica que o convite provinha de um dos chefes de . Não era Caifás, pois Lucas teria imediatamente indicado o seu nome, e ele era .
Não se especifica se esta refeição ocorreu ao meio-dia ou à noite.
O começa na sexta-feira à noite, ao pôr do sol, e termina no sábado à noite. As refeições importantes do são:
O jantar de sexta-feira à noite (o mais solene), o almoço de sábado ao meio-dia e, às vezes, uma refeição no fim da tarde de sábado.
Que refeição em Lucas 14.1?
O texto não especifica explicitamente se se trata da refeição da noite ou do meio-dia. Mas vários elementos sugerem que se trataria antes da refeição de sábado ao meio-dia:
O relato começa com “Num dia de …” (Lucas 14.1), o que dá a entender que o já vai bem adiantado.
O Messias Jesus ensina, cura um homem e depois desenvolve várias , o que pressupõe um momento bastante longo, propício à discussão, típico da refeição do meio-dia e não do jantar, mais cerimonioso, de sexta-feira à noite.
Portanto, é provável que esta refeição tenha ocorrido no sábado ao meio-dia, em um contexto religioso e social, em que os observavam o Messias Jesus com atenção