A datação desse acontecimento é fácil, pois João 12.1 indica explicitamente que ele ocorreu no dia seguinte à refeição. Assim, se a refeição se deu no sábado, 26 de março, o acontecimento situa-se no domingo, 27 de março.
Assistimos aqui a uma encenação surpreendente. O Messias Jesus poderia ter entrado a pé em Jerusalém, como sempre fizera, mas escolhe ir até lá montado num jumentinho. Esse gesto não tem nada de banal: remete a uma tradição antiga e, sobretudo, à profecia de Zacarias 9.9, que Mateus ressalta. O Messias Jesus não entra, portanto, como um conquistador, mas como o Príncipe da paz. As , familiarizadas com as Escrituras, não podem ignorar a ligação entre esse acontecimento e as aclamações tiradas de Salmos 118.1-29, que a multidão retoma espontaneamente.
Todos os discípulos estão presentes, acompanhados de peregrinos que vinham para a Páscoa e de habitantes de Jerusalém. À medida que o Messias Jesus avança, a multidão cresce até formar uma verdadeira procissão. Os dois discípulos enviados pelo Mestre encontraram o jumentinho e, como Mateus esclarece, também a jumenta, sua mãe, exatamente como o Mestre havia anunciado. Depois de explicar aos donos que «o Senhor precisa deles», trazem os animais. Os discípulos colocam seus mantos sobre o jumentinho, e o Messias Jesus se assenta nele para prosseguir o caminho.
Ao avançar em direção à cidade, o Messias Jesus é cercado por uma multidão entusiasmada. Muitos estendem seus mantos diante dele, gesto reservado aos reis, enquanto outros agitam ramos cortados nos campos. Todos aclamam o Filho de Davi e bendizem aquele que vem em nome do Senhor. Lucas esclarece que essa alegria coletiva se explica pelos numerosos milagres de que a multidão fora testemunha. Alguns pedem ao Messias Jesus que faça calar esses gritos, mas ele responde que, se os homens se calassem, as próprias pedras clamariam. Eles são, portanto, testemunhas desse acontecimento!
Ao chegar à descida do , o entusiasmo atinge o auge. Ao entrar em Jerusalém, a agitação suscita perguntas: «Quem é este homem?» A multidão responde que se trata de Jesus, o profeta de Nazaré da Galileia. Mateus acrescenta que cegos e coxos vão ter com ele e que ele os cura no Templo. A situação é tão intensa que quase poderia levar a uma revolta popular; o Messias Jesus poderia ter reunido a multidão contra as autoridades religiosas, mas o propósito de Deus é completamente outro.
Assim, a entrada do Messias Jesus em Jerusalém aparece como um cumprimento público das profecias, uma proclamação messiânica clara, mas também um ato de profunda humildade. O Rei prometido entra em sua cidade não para tomar o poder pela força, mas para cumprir o plano de Deus na paz e na obediência.
Essa cena ficará inevitavelmente gravada na memória. Que diferença em relação ao que acontecerá dentro de quatro dias!