Ministério de João Batista 6 estudos
- 14O regresso a Enon, a sul da Galileia
- 15A prisão de João Batista
- 16Da Judeia à Galileia
- 17Jesus reconhecido por João?
- 18As dúvidas de João Batista?
Ministério de Jesus 83 estudos
- 20A cura de um leproso após o sermão da montanha
- 21A cura do servo do oficial romano
- 22A ressurreição do filho da viúva de Naim
- 23A cura do endemoninhado
- 24Ensinamento sobre os demónios
Artigos do percurso
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PER118
O Messias Jesus, com os seus discípulos, anuncia o reino de Deus
O artigo explora como Jesus anunciava o reino de Deus com os seus discípulos, salientando a importância das mulheres que apoiavam estas missões e a distinção entre pregar e anunciar segundo Lucas.
Lucas 8.1-3 (Bíblia Livre) :E aconteceu depois disso, que Jesus andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e com ele os doze,e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios;e Joana, a mulher de Cuza, mordomo de Herodes; e Susana, e muitas outras, que o serviam com seus bens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER123
As contradições dos fariseus denunciadas
Este artigo aborda as contradições dos fariseus denunciadas por Jesus através de metáforas. Jesus compara as pessoas a árvores, exortando cada um a tomar posição e sublinhando que as palavras revelam o coração. Adverte que todos serão julgados pelas suas palavras, salientando a importância de uma vida regenerada.
Mateus 12.33-37 (Bíblia Livre) :Ou fazei a árvore boa, e seu fruto bom; ou fazei a árvore má, e seu fruto mau; pois pelo fruto se conhece a árvore.Ninhada de víboras, como podeis vós falar boas coisas, sendo maus? Pois a boca fala do que o coração tem em abundância.A pessoa boa tira coisas boas do bom tesouro do coração, e a pessoa má tira coisas más do tesouro mau.Eu, porém, vos digo que de toda palavra imprudente que as pessoas falarem, dela prestarão contas no dia do juízo.Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER132
Ensinamento do Messias Jesus sobre a preocupação
Jesus ensina a não nos preocuparmos com as necessidades materiais, ilustrando a providência divina através de exemplos da natureza e insistindo na prioridade do Reino de Deus.
Lucas 12.22-34 (Bíblia Livre) :E disse a seus discípulos: Portanto vos digo, não estejais ansiosos por vossa vida, que comereis; nem pelo corpo, que vestireis.Mais é a vida que o alimento, e mais o corpo que o vestido.Considerai os corvos, que nem semeiam, nem ceifam; nem tem armazém, nem celeiro; e Deus os alimenta.E quem de vós pode, com sua ansiedade, acrescentar um côvado à sua altura?Pois, se não podeis nem mesmo com algo pequeno, por que estais ansiosos com o resto?Considerai os lírios, como crescem; não trabalham, nem fiam; e digo-vos, que nem mesmo Salomão, em toda sua glória, chegou a se vestir como um deles.E se assim Deus veste a erva, que hoje está no campo, e amanhá é lançada no forno, quanto mais vestirá a vós, homens de pouca fé?Vós, pois, não pergunteis que comereis, ou que bebereis; e não andeis preocupados.Porque todas estas coisas, os gentios do mundo as buscam; mas vosso Pai sabe que necessitais destas coisas.Mas buscai o Reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.Não temas, ó pequeno rebanho; porque vosso Pai se agradou de dar a vós o Reino.Vendei o que tendes, e daí esmola. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam; tesouro nos céus que nunca se deprecia; onde ladrão não chega, nem a traça destrói.Porque aonde estiver vosso tesouro, ali estará também vosso coração.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER133
Parábola e advertência sobre a volta do Messias Jesus
O artigo examina uma parábola sobre o regresso do Messias Jesus, salientando a preparação e a vigilância dos discípulos. Através de Lucas, Mateus e Marcos, explora a necessidade de uma vida orientada espiritualmente perante a incerteza do momento do regresso do Messias.
Lucas 12.35-40 (Bíblia Livre) :Estejam devidamente vestidos vossos quadris, e acesas as lâmpadas.E sede vós semelhantes às pessoas que esperam a seu senhor quando voltar do casamento; para que quando ele vier, e bater, logo possam lhe abrir.Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, os achar vigiando; em verdade vos digo que ele se vestirá, e os fará se sentarem à mesa ,e chegando-se, os servirá.E ainda que venha à segunda vigília; e que venha a terceira vigília, e assim os achar, bem-aventurados são tais servos.Isto, porém, sabei: que se o chefe da casa soubesse à que hora o ladrão viria, ele vigiaria, e não deixaria sua casa sofrer dano.Vós, pois, também estejais prontos; porque o Filho do homem virá à hora que não imaginais.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR040
Segunda pesca milagrosa após a ressurreição
João 21.1-14 relata a pesca milagrosa depois da ressurreição, em que Jesus ressuscitado reaparece na margem do mar de Tiberíades e aconselha os seus discípulos sobre a pesca. É reconhecido por João quando a rede transborda de peixes. Pedro, transportado de alegria, nada até ele, enquanto Jesus prepara uma refeição simbólica.
João 21.1-14 (Bíblia Livre) :Depois disto Jesus se manifestou outra vez aos discípulos, junto ao mar de Tibérias; e manifestou -se assim:Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé (chamado o Dídimo), e Natanael (o de Caná de Galileia), e os filhos de Zebedeu, e outros dois de seus discípulos.Disse-lhes Simão Pedro: Vou pescar. Dizem-lhe eles: Também nós vamos contigo. Foram, e subiram logo no barco; e aquela noite nada pescaram.E fazendo-se já manhã, Jesus se pôs na praia; porém os discípulos não sabiam que era Jesus.Então Jesus lhes disse: Filhinhos, tendes algo para comer? Responderam-lhe: Não.E ele lhes disse: Lançai a rede do lado direito do barco, e achareis. Lançaram-na pois, e já não a podiam tirar pela multidão dos peixes.Disse pois aquele discípulo, a quem Jesus amava, a Pedro: É o Senhor! Ouvindo pois Simão Pedro que era o Senhor, vestiu-se com a roupa, (porque estava nu), e lançou-se ao mar.E os outros discípulos vieram com o barquinho (porque não estavam longe da terra, mas sim a cerca de duzentos côvados) trazendo a rede de peixes.Quando pois desceram à terra, viram já as brasas postas, e um peixe posto nelas, e mais pão.Disse-lhes Jesus: Trazei dos peixes que pescastes agora.Simão Pedro subiu, e puxou a rede para a terra, cheia de cento e cinquenta e três grandes peixes; e sendo tantos, a rede não se rompeu.Disse-lhes Jesus: Vinde, jantai. E nenhum dos discípulos ousava lhe perguntar: Tu quem és? sabendo que era o Senhor.Então Jesus veio, e tomou o pão, e deu-o a eles; e da mesma maneira o peixe.E esta era já a terceira vez que Jesus se manifestou a seus discípulos, depois de haver ressuscitado dos mortos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER190
Jesus, o Messias, anuncia os seus futuros sofrimentos, reação de Pedro
Jesus anuncia os seus sofrimentos iminentes em Cesareia de Filipe. Pedro, recusando esta ideia, ilustra a incompreensão dos discípulos quanto à missão espiritual do Messias. O anúncio de Jesus recentra o objetivo no Reino de Deus, antecipando a crucificação.
Lucas 24.21 (Bíblia Livre) :E nós esperávamos que ele fosse aquele que libertar a Israel; porém além de tudo isto, hoje é o terceiro dia desde que estas coisas aconteceram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER301
O discurso escatológico no Monte das Oliveiras
Análise do discurso escatológico de Jesus no Monte das Oliveiras, com base nos Evangelhos. Jesus fala da destruição do Templo e da chegada do fim dos tempos, revelando suas capacidades proféticas e a continuidade de sua missão após a crucificação. Destinada a leitores que desejam aprofundar sua compreensão teológica.
João 12.37-50 (Bíblia Livre) :E ainda que perante eles tinha feito tantos sinais, não criam nele.Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que disse: Senhor, quem creu em nossa pregação? E a quem o braço do Senhor foi revelado?Por isso não podiam crer, porque outra vez Isaías disse:Os olhos lhes cegou, e o coração lhes endureceu; para não acontecer que vejam dos olhos, e entendam do coração, e se convertam, e eu os cure.Isto disse Isaías, quando viu sua glória, e falou dele.Contudo ainda até muitos dos chefes também creram nele; mas não o confessavam por causa dos fariseus; para não serem expulsos da sinagoga.Porque amavam mais a glória humana do que a glória de Deus.E exclamou Jesus, e disse: Quem crê em mim, não crê somente em mim, mas também naquele que me enviou.E quem vê a mim, vê a aquele que me enviou.Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim, não permaneça em trevas.E se alguém ouvir minhas palavras, e não crer, eu não o julgo; porque não vim para julgar o mundo, mas sim para salvar o mundo.Quem me rejeitar e não receber minhas palavras, já tem quem o julgue: a palavra que eu tenho falado, essa o julgará no último dia.Porque eu não tenho falado de mim mesmo; porém o Pai que me enviou, ele me deu mandamento do que devo dizer, e do que devo falar.E sei que seu mandamento é vida eterna. Portanto o que eu falo, falo assim como o Pai tem me dito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR041
Ressurreição do Messias Jesus
Análise comparativa dos quatro relatos evangélicos da ressurreição de Jesus (Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-18). O artigo identifica os pontos comuns — túmulo vazio, presença das mulheres, anúncio angélico — e as divergências — número de mulheres e de anjos, reações, cronologia. As diferenças são explicadas pelas perspectivas teológicas, pelos estilos literários e pelos públicos distintos de cada evangelista, sublinhando a centralidade da ressurreição na fé cristã.
João 20.1-18 (Bíblia Livre) :E no primeiro dia da semana Maria Madalena veio de madrugada, sendo ainda escuro, ao sepulcro; e viu a pedra já tirada do sepulcro.Correu pois, e veio a Simão Pedro, e ao outro discípulo a quem Jesus amava, e disse-lhes: Tomaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.Pedro saiu pois e o outro discípulo também ,e vieram ao sepulcro.E corriam estes dois juntos: e o outro discípulo correu adiante mais depressa que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro.E abaixando-se, viu estar os lençóis; entretanto não entrou.Chegou pois Simão Pedro seguindo-o, e entrou no sepulcro, e viu estar os lençóis ali.E o lenço que fora posto sobre sua cabeça, não o viu estar com os lençóis, mas estava dobrado em um lugar à parte.Então pois entrou também o outro discípulo, que primeiro chegara ao sepulcro, e viu, e creu.Porque ainda não sabiam a Escritura, que era necessário que ressuscitasse dos mortos.Voltaram pois os Discípulos para a casa deles.E Maria estava fora chorando junto ao sepulcro. Estando ela pois chorando, abaixou-se para ver o sepulcro.E viu a dois anjos vestidos de branco, sentados um à cabeceira, e o outro aos pés, onde estava posto o corpo de Jesus.E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Disse-lhes ela: Porque levaram a meu Senhor, e não sei onde o puseram.E havendo dito isto, virou-se para trás, e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus.Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem buscas? Ela, pensando que era o jardineiro, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe: Rabôni! (que quer dizer Mestre).Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.Veio Maria Madalena, e anunciou aos discípulos, que vira ao Senhor, e que estas coisas lhe dissera.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR042
Aparições após a ressurreição
O artigo apresenta as dez aparições de Jesus após a sua ressurreição, conforme relatadas no Novo Testamento. De Maria Madalena no túmulo até os apóstolos antes da Ascensão, passando pelos discípulos de Emaús e por mais de quinhentos irmãos, esses encontros atestam a realidade da ressurreição e fundamentam a fé cristã. Os autores evangélicos provavelmente fizeram uma seleção entre todas essas manifestações.
1 Coríntios 15.6 (Bíblia Livre) :Depois foi visto de uma fez por mais de quinhentos irmãos, dos quais a maioria ainda vive, e também alguns já dormem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD044
Quais foram as últimas palavras de Jesus antes de morrer?
Este artigo examina a suposta contradição entre Lucas e João sobre as últimas palavras de Jesus. Lucas menciona “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”, ao passo que João relata “Está consumado”. A análise revela que essas declarações são complementares, ilustrando duas dimensões da morte de Jesus: a consumação da salvação e a entrega do espírito ao Pai. As diferenças ressaltam as perspectivas teológicas singulares de cada evangelista.
João 19.30 (Bíblia Livre) :Quando pois Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado; e abaixando a cabeça, deu o Espírito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER130
Instruções diversas do Messias Jesus
O artigo analisa Lucas 12.1-12, onde Jesus ensina sobre a hipocrisia, o temor de Deus e a importância da confissão pública. Adverte contra a blasfémia contra o Espírito e promete a ajuda do Espírito Santo em tempos de perseguição. A mensagem central é a fidelidade e a integridade na fé.
Mateus 7.29 (Bíblia Livre) :porque ele os ensinava como tendo autoridade, e não como os escribas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER137
A verdadeira família do Messias Jesus
Este artigo explora como Jesus redefine o conceito de família, centrando o seu discurso na importância do vínculo espiritual em relação aos laços de sangue, como ilustram as suas palavras em Mateus, Marcos e Lucas.
João 7.5 (Bíblia Livre) :Porque nem mesmo os seus irmãos criam nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER195
Pergunta dos discípulos sobre o profeta Elias
Após a transfiguração, os discípulos interrogam Jesus sobre a profecia de Elias. Jesus revela que João Batista cumpre essa profecia, um vínculo que os Evangelhos desenvolvem progressivamente.
Mateus 17.10-13 (Bíblia Livre) :E os seus discípulos lhe perguntaram: Por que, então, os escribas dizem que Elias tem que vir primeiro?Jesus lhes respondeu: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas.Digo-vos, porém, que Elias já veio, mas não o reconheceram. Em vez disso fizeram dele tudo o que quiseram. Assim também o Filho do homem sofrerá por meio deles.Então os discípulos entenderam que ele lhes falara a respeito de João Batista.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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ANN088
As duas unções do Messias Jesus
O artigo analisa as unções do Messias Jesus nos Evangelhos, ilustrando o contraste de valores entre Jesus e Simão, o fariseu. Ele ressalta o…
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ANN078
As Parábolas
O artigo analisa o uso das parábolas por Jesus, definidas como relatos simbólicos espirituais. Utilizadas para ensinar verdades profundas, as parábolas serviam também para…
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ANN039
Os decepcionados com o Messias Jesus
O artigo discute como Jesus decepcionou alguns de seus discípulos por causa de suas expectativas do Messias como libertador político, e não como salvador…
Ministério de João Batista
João Batista ocupa um lugar singular nos relatos evangélicos: figura de transição entre o Antigo e o Novo Testamento, é aquele que prepara o caminho do Messias. Seu ministério, situado no deserto da Judeia, às margens do Jordão, marca o início da vida pública de Jesus e constitui um ponto de entrada incontornável para compreender o contexto em que este entra em cena.
Os artigos reunidos neste percurso apoiam-se especialmente na sinopse dos Evangelhos, confrontando os relatos paralelos de Mateus, Marcos, Lucas e João para captar melhor as nuances próprias de cada autor. Explora-se a pregação de João, seu chamado à conversão, a prática do batismo que ele administra, bem como suas declarações proféticas anunciando a vinda daquele que batizará no Espírito e no fogo.
Este percurso aborda também o batismo de Jesus por João, momento fundador marcado pela voz do Pai e pela descida do Espírito Santo, bem como as interrogações de João desde a prisão e o seu destino trágico. Esses episódios são recolocados em seu contexto histórico e geopolítico, esclarecendo as tensões religiosas e políticas da Palestina do primeiro século.
Ler este percurso é compreender por que João Batista é muito mais do que um precursor: ele é a testemunha que aponta o Cordeiro de Deus e cujo ministério dá todo o seu sentido à irrupção de Jesus na história.
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PER042
O regresso a Enon, a sul da Galileia
Este artigo explora o regresso de Jesus a Enon após a Páscoa, destacando a complementaridade entre o seu ministério e o de João Batista. João, único evangelista a documentar esta fase, salienta a relação entre os dois ministérios. O episódio demonstra que os seus papéis não eram concorrentes, mas harmoniosos, desempenhando cada um uma parte essencial no plano divino.
João 3.22-24 (Bíblia Livre) :Depois disto Jesus veio com seus discípulos à terra da Judeia; e estava ali com eles, e batizava.E João também batizava em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali, e eram batizados,Porque João ainda não tinha sido lançado na prisão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER044
A prisão de João Batista
O artigo explora a prisão de João Batista por Herodes Antipas, ilustrando uma transição importante do ministério de João para o de Jesus como único Messias reconhecido. O acontecimento, provavelmente em 30 d.C., é uma viragem crucial no contexto religioso da época, salientada por referências aos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João.
Mateus 4.12 (Bíblia Livre) :Mas quando Jesus ouviu que João estava preso, voltou para a Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER045
Da Judeia à Galileia
Jesus deixa a Judeia e vai para a Galileia após a prisão de João, não por medo, mas para iniciar plenamente o ministério. Isto marca uma transição para a Galileia, onde encontra um acolhimento mais favorável.
Marcos 1.14-15 (Bíblia Livre) :Depois que João foi preso, Jesus veio para a Galileia, pregando o Evangelho do Reino de Deus,e dizendo: O tempo se cumpriu, e o Reino de Deus está perto; arrependei-vos, e crede no Evangelho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD017
Jesus reconhecido por João?
O artigo explora a questão do reconhecimento de Jesus por João Batista, confrontando os relatos de Mateus e de João, que parecem contraditórios, mas são na realidade complementares.
Mateus 3.13-14 (Bíblia Livre) :Então Jesus veio da Galileia ao Jordão até João para ser por ele batizado.Mas João lhe impedia, dizendo: Eu preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD018
As dúvidas de João Batista?
O artigo explora a suposta contradição entre os evangelhos de João e de Mateus quanto ao reconhecimento de Jesus como o Messias por João Batista. Conclui que não se trata de uma contradição, mas de uma evolução da compreensão diante de expectativas messiânicas não atendidas.
Mateus 11.2-3 (Bíblia Livre) :E João, ao ouvir na prisão as obras de Cristo, enviou -lhe dois de seus discípulos,Perguntando-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD059
Este é o meu Filho
Este artigo explora a percepção e o destinatário da voz divina no batismo de Jesus, comparando os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Cada autor propõe uma visão única que enriquece o acontecimento, sugerindo não contradições, mas perspectivas complementares.
Mateus 3.17 (Bíblia Livre) :E eis uma voz dos céus, dizendo: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Ministério de Jesus
Este percurso reúne os artigos dedicados à vida pública e ao ensino de Jesus, desde o início de sua missão até os acontecimentos que marcam o seu itinerário na Galileia, na Judeia e além. Apoia-se em uma leitura sinótica dos Evangelhos, isto é, em um confronto dos relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João, a fim de restituir a coerência e a riqueza do que Jesus realizou e proclamou.
Os artigos abordam momentos fundadores como o Sermão do Monte, a formação dos discípulos ou ainda as diferentes festas da Páscoa que marcam o calendário de seu ministério. Alguns conteúdos tratam também do contexto histórico e geopolítico de Israel, dos costumes do Novo Testamento e das perícopes sinóticas, a fim de esclarecer o sentido profundo das palavras e dos atos de Jesus em seu ambiente de época.
Este percurso interessará tanto ao leitor que descobre os Evangelhos quanto àquele que deseja aprofundar uma perícope precisa ou compreender a estrutura de conjunto do relato evangélico. A dimensão sinótica permite, em particular, perceber como cada evangelista realça um aspecto particular da missão de Jesus.
Ao explorar esses artigos, o leitor é convidado a seguir passo a passo o caminho do Messias, a captar o alcance de seus ensinamentos e a compreender melhor por que esse ministério continua no centro da fé e da reflexão bíblica cristãs.
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PER109
A cura de um leproso após o sermão da montanha
Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus após o sermão da montanha, abordando os diferentes relatos nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. A cura é descrita como um desafio às leis estritas sobre a purificação, e é salientada a importância do respeito pela lei de Moisés. O artigo interroga-se sobre a continuidade entre diferentes relatos evangélicos.
Marcos 1.40-44 (Bíblia Livre) :Um leproso aproximou-se dele, rogando-lhe, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo-lhe: Se quiseres, tu podes limpar-me.E Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão, tocou-o, e disse-lhe: Quero; sê limpo.Quando disse isso, logo a lepra saiu dele, e ficou limpo.Jesus advertiu-o, e logo o despediu,dizendo-lhe: Cuidado, não digas nada a ninguém. Mas vai, mostra-te ao Sacerdote, e oferece por teres ficado limpo o que Moisés mandou, para lhes servir de testemunho.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER110
A cura do servo do oficial romano
O artigo explora a cura por Jesus do servo de um oficial romano em Cafarnaum, uma demonstração de fé fora do comum e da autoridade de Jesus sobre todos os povos.
João 4.46-54 (Bíblia Livre) :Veio pois Jesus outra vez a Caná da Galileia, onde da água fizera vinho. E estava ali um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum.Ouvindo este que Jesus vinha da Judeia para a Galileia, foi ter com ele, e suplicava-lhe que descesse, e curasse a seu filho, porque já estava à morte.Disse-lhe pois Jesus: Se não virdes sinais e milagres não crereis.O nobre lhe disse: Senhor, desce, antes que meu filho morra.Disse-lhe Jesus: Vai, teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e se foi.E estando ele já descendo, seus servos lhe saíram ao encontro, e lhe anunciaram, dizendo: Teu filho vive.Perguntou-lhes pois, a que hora se achara melhor; e disseram-lhe: Ontem às sete horas a febre o deixou.Entendeu pois o pai, que aquela era a mesma hora em que Jesus lhe disse: Teu filho vive. E creu nele, e toda sua casa.Este segundo sinal Jesus voltou a fazer, quando ele veio d a Judeia a Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER111
A ressurreição do filho da viúva de Naim
Jesus ressuscita o filho de uma viúva em Naim, ilustrando o seu poder divino e o seu papel de profeta. O acontecimento, relatado em Lucas 7:11-17, ocorre depois do sermão da montanha e atrai uma grande multidão. Os habitantes veem em Jesus um grande profeta, e a notícia espalha-se pela Galileia e pela Judeia.
Lucas 7.11-17 (Bíblia Livre) :E aconteceu no dia seguinte, que Jesus ia a uma cidade chamada Naim, e com ele iam muitos de seus discípulos e uma grande multidão.E quando chegou perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia grande multidão da cidade.Quando o Senhor a viu, comoveu-se de intima compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores.Então se aproximou, tocou o caixão (e os que a levavam, pararam), e disse: Jovem, a ti eu digo: levanta-te.E o defunto se sentou e começou a falar; e ele o entregou à sua mãe.Todos se encheram de temor, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta se levantou entre nós, e Deus visitou o seu povo!”E essa sua fama correu por toda a Judeia, e por toda a região em redor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER119
A cura do endemoninhado
O artigo explora um episódio do ministério de Jesus em Cafarnaum, onde cura um endemoninhado, confrontando os fariseus que atribuem o seu poder a Satanás. Jesus identifica isto como a blasfémia contra o Espírito Santo, ilustrando o seu uso de parábolas para ensinar os seus discípulos.
Lucas 11.14-15 (Bíblia Livre) :E Jesus estava expulsando um demônio, e este era mudo. E aconteceu que, saindo o demônio, o mudo falou, e as multidões se maravilharam.Porém alguns deles diziam: Ele expulsa aos demônios por Belzebu, príncipe dos demônios!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER121
Ensinamento sobre os demónios
O artigo analisa como Jesus refuta as acusações dos fariseus de que expulsa os demónios pelo poder de Satanás, salientando a sua autoridade divina superior.
Mateus 12.19 (Bíblia Livre) :Ele não fará brigas, nem gritará; ninguém ouvirá pelas ruas a sua voz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER124
O sinal de Jonas
Jesus cita o sinal de Jonas para responder aos fariseus que pedem um milagre. Sublinha o arrependimento e a fé, criticando a incredulidade em Cafarnaum apesar dos seus numerosos milagres. Este texto ilustra a missão evangélica de Jesus e a sua relação com as autoridades religiosas.
Mateus 12.38-41 (Bíblia Livre) :Então responderam uns dos escribas e dos fariseus, dizendo: Mestre, queremos ver de ti algum sinal.Mas ele lhes deu a seguinte resposta: Uma geração má e adúltera pede sinal; mas não lhe será dado, exceto o sinal do profeta Jonas.Porque assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim também o Filho do homem estará três dias e três noites no coração da terra.Os de Nínive se levantarão no Juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis aqui quem é maior que Jonas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER125
O sinal da rainha de Sabá
Jesus utiliza o relato da rainha de Sabá, que percorreu grandes distâncias para ouvir Salomão, para criticar aqueles que se recusam a reconhecê-lo apesar dos seus ensinamentos e milagres.
Mateus 12.42 (Bíblia Livre) :A rainha do sul se levantará no Juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui quem é maior que Salomão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER128
A parábola da lâmpada debaixo do alqueire
A parábola da candeia debaixo do alqueire ensina os discípulos de Jesus a fazerem brilhar a sua luz espiritual, vivendo vidas exemplares. Isto significa viver de forma a intensificar a luz divina e encorajar os outros a fazerem o mesmo, inspirando-se nos Evangelhos.
Mateus 5.14-16 (Bíblia Livre) :Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade fundada sobre o monte;Nem se acende a lâmpada para se pôr debaixo de um cesto, mas sim na luminária, e ilumina a todos quantos estão na casa.Assim brilhe vossa luz diante das pessoas, para que vejam vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai, que está nos céus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER138
A parábola do semeador
O artigo analisa a parábola do semeador pregada por Jesus. Compara os relatos de Mateus, Marcos e Lucas, adaptando-se cada um ao seu público. O artigo discute também o uso de parábolas por Jesus e a sua estratégia de comunicação com grandes multidões, sugerindo anexos para uma exploração mais aprofundada.
Marcos 4.1-20 (Bíblia Livre) :Jesus começou outra vez a ensinar junto ao mar, e uma grande multidão se ajuntou a ele, de maneira que ele entrou num barco e ficou sentado no mar; e toda a multidão estava em terra junto ao mar.E ensinava-lhes muitas coisas por parábolas; e dizia-lhes em seu ensinamento:Ouvi: eis que o semeador saiu a semear;E aconteceu que, enquanto semeava, uma parte das sementes caiu junto ao caminho, e os pássaros do céu vieram, e a comeram.E outra caiu em pedregulhos, onde não havia muita terra; e logo nasceu, porque não tinha terra profunda.Mas, quando saiu o sol, queimou-se; e porque não tinha raiz, secou-se.E outra caiu entre espinhos; e os espinhos cresceram e a sufocaram, e não deu fruto.Mas outra caiu em boa terra, e deu fruto, que subiu, e cresceu; e um deu trinta, outro sessenta, e outro cem.E disse-lhes : Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.E quando Jesus esteve só, os que estavam junto dele, com os doze, perguntaram-lhe acerca da parábola.E respondeu-lhes: A vós é concedido saber o mistério do Reino de Deus; mas aos que são de fora, todas estas coisas se fazem por meio de parábolas;para que vendo, vejam, e não percebam; e ouvindo, ouçam, e não entendam; para não haver de se converterem, e lhes sejam perdoados os pecados.E disse-lhes: Não sabeis o significado desta parábola? Como, pois, entendereis todas as parábolas?O semeador semeia a palavra.E estes são os de junto ao caminho: nos quais a palavra é semeada; mas depois de a ouvirem, Satanás logo vem, e tira a palavra que foi semeada nos seus corações.E, semelhantemente, estes são os que se semeiam em pedregulhos: os que havendo ouvido a palavra, logo a recebem com alegria.Mas não têm raiz em si mesmos; em vez disso, são temporários. Depois, quando se levanta a tribulação ou a perseguição por causa da palavra, logo tropeçam na fé.E estes são os que se semeiam entre espinhos: os que ouvem a palavra;mas as preocupações deste mundo, a sedução das riquezas, e as cobiças por outras coisas, entram, sufocam a palavra, e ela fica sem gerar fruto.E estes são os que foram semeados em boa terra: os que ouvem a palavra, recebem-na, e dão fruto, um trinta, e outro sessenta, e outro cem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR021
Cura de um homem mudo possuído por um demónio
O milagre de Mateus 9.32-33 descreve a cura de um homem mudo por Jesus, que suscita a admiração da multidão. Esse texto põe em evidência o poder de Jesus sobre as forças demoníacas.
Mateus 9.32-33 (Bíblia Livre) :Enquanto eles saíam, eis que lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado.Quando o demônio foi expulso, o mudo passou a falar. Então as multidões ficaram maravilhadas, e disseram: Nunca se viu algo assim em Israel!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR028
Cura do cego de Betsaida
Jesus cura um cego em Betsaida num processo em duas etapas, que simboliza a progressão da fé. O uso da saliva e do toque físico sublinha o envolvimento direto de Jesus. O relato põe em evidência a compaixão de Jesus e oferece um símbolo profundo do crescimento espiritual.
Marcos 8.22-26 (Bíblia Livre) :Então veio a Betsaida. E trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.Ele tomou o cego pela mão e o tirou para fora da aldeia. Depois cuspiu nos olhos dele e, pondo as mãos encima dele, perguntou-lhe se via alguma coisa.Ele levantou os olhos e disse: Vejo as pessoas; pois vejo como árvores que andam.Então Jesus pôs de novo as mãos sobre os seus olhos, e o fez olhar para cima. Assim ele ficou restabelecido, e passou a ver todos claramente.Então o mandou para sua casa, dizendo: Não entres na aldeia, nem contes a ninguém da aldeia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR031
Moeda na boca de um peixe
O artigo aborda o milagre da moeda na boca de um peixe, que mostra a sabedoria de Jesus diante das exigências religiosas. Em Cafarnaum, para não ofender os cobradores do imposto do templo, Jesus pede a Pedro que pesque uma moeda para pagar o imposto. Esse relato sublinha a dupla natureza de Jesus como Filho de Deus e ensina o equilíbrio entre a liberdade espiritual e o respeito pelas tradições.
Mateus 17.24-27 (Bíblia Livre) :E quando entraram em Cafarnaum, os cobradores da taxa de duas dracmas vieram a Pedro, e perguntaram: Vosso mestre não paga as duas dracmas?Ele respondeu: Sim. Quando ele entrou em casa, Jesus o antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos ou taxas? Dos seus filhos, ou dos outros?Pedro lhe respondeu: Dos outros. Jesus lhe disse: Logo, os filhos são livres de pagar.Mas para não os ofendermos, vai ao mar, e lança o anzol. Toma o primeiro peixe que subir, e quando lhe abrir a boca, acharás uma moeda de quatro dracmas. Toma-a, e dá a eles por mim e por ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR032
Cura de uma mulher no dia de sábado
O artigo examina Lucas 13.10-21, em que Jesus cura uma mulher no dia de sábado, provocando a crítica do chefe da sinagoga. Jesus sublinha a hipocrisia dos críticos, sustentando que fazer o bem é sempre apropriado. As parábolas do grão de mostarda e do fermento ilustram o crescimento do reino de Deus. Esta análise põe em evidência o poder e o ensino de Jesus.
Marcos 4.30-32 (Bíblia Livre) :E dizia: A que assemelharemos o Reino de Deus? Ou com que parábola o compararemos?Com um grão da mostarda que, quando semeado na terra, é a menor de todas as sementes na terra.Mas, depois de semeado, cresce, e se torna a maior de todas as hortaliças, e cria grandes ramos, de maneira que os pássaros do céu podem fazer ninhos sob a sua sombra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR033
Cura de um homem com hidropisia
O artigo trata da cura por Jesus de um homem com hidropisia num dia de sábado, conforme Lucas 14:2-6. O texto sublinha os conflitos em torno das curas no sábado e destaca a prioridade da compaixão e da misericórdia sobre uma interpretação estrita da lei.
Marcos 3.1-6 (Bíblia Livre) :Jesus entrou outra vez na sinagoga; e estava ali um homem que tinha uma mão definhada.NoteTradicionalmente “cananeu”, mas provavelmente o significado não tenha a ver com Caná ou CanaãE prestavam atenção nele, se o curaria no sábado, para o acusarem.E Jesus disse ao homem que tinha a mão definhada: Levanta-te, e vem para o meio.E disse-lhes:É lícito no sábado fazer o bem, ou o mal? Salvar uma pessoa, ou matá-la? E mantiveram-se calados.E olhando ao redor para eles com indignação, sentindo pena da dureza dos seus corações, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele estendeu; e sua mão foi restaurada, sã como a outra.Assim que os fariseus saíram, tiveram reunião com os herodianos contra ele, para combinarem sobre como o matariam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR034
Cura dos dez leprosos
Lucas 17.11-19 relata a cura de dez leprosos por Jesus. Só um samaritano volta para lhe agradecer, o que ilustra temas como a fé, a obediência, a gratidão e a abrangência da salvação.
Lucas 17.11-19 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, indo ele para Jerusalém, passou por meio da Samaria e da Galileia.E entrando em uma certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe.E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes.E aconteceu que, enquanto eles iam, ficaram limpos.E vendo um deles que estava são, voltou, glorificando a Deus a alta voz.E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano.E respondendo Jesus, disse: Não foram os dez limpos? E onde estão os nove?Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?E disse-lhe: Levanta-te, e vai; tua fé te salvou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR035
Cura do cego de nascença
João 9.1-12 relata a cura por Jesus de um homem cego de nascença, que demonstra as obras divinas. Jesus usa lama para curar, o que lembra a criação em Gênesis. A obediência e a fé do homem são essenciais para a sua cura. A surpresa da comunidade diante dos milagres sublinha o impacto e a missão de Jesus, que traz a luz espiritual ao mundo.
João 9.1-12 (Bíblia Livre) :E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.Então os vizinhos, e os que de antes o viram que era cego, diziam: Não é este aquele que estava sentado, e mendigava?Outros diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.Então lhe diziam: Como teus olhos se abriram?Respondeu ele, e disse: Aquele homem chamado Jesus fez lama, untou meus olhos, e me disse: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. E fui, e me lavei, e vi.Disseram-lhe, pois: Onde ele está? Disse ele: Não sei.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR037
Cura do cego Bartimeu
Este artigo explora os relatos da cura de Bartimeu nos Evangelhos. Embora os detalhes variem (número de cegos, identificação de Bartimeu, local exato), o essencial permanece: a fé dos cegos e a compaixão de Jesus ao curá-los.
Mateus 20.29-34 (Bíblia Livre) :Quando eles saíram de Jericó, uma grande multidão o seguiu.E eis que dois cegos assentados junto ao caminho, ao ouvirem que Jesus passava, clamaram: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!E a multidão os repreendia, para que se calassem, mas eles clamavam ainda mais: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!Então Jesus parou, chamou-os, e perguntou: Que quereis que eu vos faça?Eles lhe responderam: Senhor, que nossos olhos sejam abertos.E Jesus, compadecido deles, tocou-lhes os olhos. E logo os olhos deles enxergaram, e o seguiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD060
A tentação de Jesus
O artigo analisa as divergências dos relatos bíblicos sobre a tentação de Jesus, pondo em evidência as diferenças entre os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas. O autor convida a explorar as perspectivas únicas de cada texto para uma melhor compreensão desse acontecimento central.
Marcos 1.12-13 (Bíblia Livre) :E logo o Espírito o impeliu ao deserto.Ele esteve ali no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. Ele estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA001
Atirar a pedra
O artigo trata do episódio bíblico em que Jesus enfrenta os acusadores de uma mulher adúltera, ensinando o perdão em vez do julgamento. Jesus declara que só aquele que não tem pecado pode atirar a primeira pedra, uma resposta que dispersa os acusadores. Este relato destaca a compaixão de Jesus e seu papel de salvador, defendendo o perdão e a redenção em vez da condenação.
João 8.11 (Bíblia Livre) :E disse ela: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai, e não peques mais.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER180
Cura da filha da mulher siro-fenícia
Este artigo examina a cura da filha da mulher sirofenícia, destacando a abertura da mensagem de Jesus aos gentios. A partir dos Evangelhos de Mateus e Marcos, ele põe em relevo a fé humana para além das fronteiras étnicas e culturais. A narrativa evidencia a missão prioritária de Jesus junto a Israel, reconhecendo ao mesmo tempo a demonstração de fé dos não judeus.
Marcos 7.24-30 (Bíblia Livre) :Jesus levantou-se dali e foi para a região de Tiro e de Sidom. Ele entrou numa casa, e não queria que ninguém soubesse disso, mas não pôde se esconder.Pois uma mulher, cuja filhinha tinha um espírito imundo, assim que ouviu falar dele, veio, e prostrou-se a seus pés.Esta mulher era grega, de nacionalidade sirofenícia; e rogava-lhe que expulsasse o demônio de sua filha.Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que os filhos se fartem; porque não é bom tomar o pão dos filhos, e lançá-lo aos cachorrinhos.Porém ela lhe respondeu: Sim Senhor; mas também os cachorrinhos comem debaixo da mesa, das migalhas que os filhos deixam.Então ele lhe disse: Por esta palavra, vai, o demônio já saiu da tua filha.Quando ela chegou à sua casa, encontrou que o demônio já havia saído, e a filha estava deitada sobre a cama.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER181
Numerosas curas ao anoitecer
O artigo explora as curas de Jesus, especialmente na Galileia, após o seu regresso da Fenícia. Mateus descreve os numerosos milagres realizados, enquanto Marcos se concentra num caso singular envolvendo um homem surdo, demonstrando o método único de Jesus já observado noutras passagens dos Evangelhos.
Mateus 15.29-31 (Bíblia Livre) :E tendo Jesus partido dali, veio ao mar da Galileia. Ele subiu a um monte, e ali se sentou.E vieram a ele muitas multidões, que tinham consigo mancos, cegos, mudos, aleijados, e muitos outros; e os lançaram aos pés de Jesus, e ele os curou.Desta maneira, as multidões se maravilhavam quando viam os mudos falarem, os aleijados ficarem sãos, os mancos andarem, e os cegos verem; então glorificaram ao Deus de Israel.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER183
Partida de barco para a cidade de Magdala
O artigo trata da partida de Jesus de barco para Magdala após a multiplicação dos pães, explorando as variações entre os relatos de Mateus e de Marcos e destacando a importância do estudo histórico para compreender essas diferenças.
Mateus 15.39 (Bíblia Livre) :Depois de despedir as multidões, Jesus entrou em um barco, e veio à região de Magdala.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER185
Retorno a Betsaida
Este artigo examina o retorno de Jesus a Betsaida após os confrontos com os fariseus, destacando sua intenção de privilegiar a fé em vez de discussões estéreis.
Marcos 8.13 (Bíblia Livre) :Então os deixou, voltou a entrar no barco, e foi para a outro lado do mar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER188
Segunda declaração de Pedro
O artigo aborda a segunda declaração de Pedro, que reconhece Jesus como o Messias. Examina os relatos bíblicos que situam esse acontecimento em Cesareia de Filipe, destacando a dificuldade do público judeu em aceitar a filiação divina. Jesus pede aos seus discípulos que não declarem abertamente a sua messianidade.
Lucas 9.18-21 (Bíblia Livre) :E aconteceu que, quando ele estava orando só, e seus discípulos estavam com ele, que ele lhes perguntou: “Quem as multidões dizem que eu sou?”E eles responderam: “Uns, João Batista; outros, Elias; e outros, que algum dos profetas antigos ressuscitou”.E disse-lhes: “E vós, quem dizeis que eu sou?” E Pedro respondeu: “O Cristo de Deus”.Então ele os alertou, e mandou-lhes que não dissessem a ninguém,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER191
O preço da consagração
O artigo “PER191 - O preço da consagração” descreve as palavras de Jesus sobre o verdadeiro discipulado em Cesareia de Filipe. As passagens bíblicas de Mateus, Marcos e Lucas ressaltam a importância da renúncia pessoal para a salvação eterna. Elas incentivam a tomar a cruz diariamente e a permanecer fiel ao ensino de Cristo, oferecendo uma perspectiva radical do discipulado, em oposição às práticas religiosas da época.
Marcos 8.34-38 (Bíblia Livre) :Então chamou a si a multidão com os seus discípulos, e disse-lhes: Quem quiser vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me;pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá; mas quem perder a sua vida por causa de mim e do Evangelho, esse a salvará.Pois que proveito teria alguém, se ganhasse o mundo todo, e perdesse a sua alma?Ou que daria alguém em resgate de sua alma?Porque todo aquele que se envergonhar de mim e de minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, também o Filho do homem, quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos, envergonhar-se-á dele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER192
Uma palavra muito estranha de Jesus, o Messias
O artigo analisa a declaração de Jesus sobre a vinda do Reino de Deus, interpretada por alguns como a Transfiguração, a ressurreição ou o crescimento da Igreja. Conclui que Jesus se referia à Transfiguração, um acontecimento que manifesta a sua glória divina.
Marcos 9.1 (Bíblia Livre) :E disse-lhes também: Em verdade vos digo, que há alguns dos que aqui estão, que não experimentarão a morte, até que vejam o reino de Deus vindo com poder.Noteconduzir ao pecado Lit. fizer tropeçarNoteLit. “tropeçar”. tradicionalmente “escandalizar”. Também nos vv. 45 e 47Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER198
O Messias Jesus anuncia novamente a sua morte
Jesus anuncia aos seus discípulos a sua morte e ressurreição iminentes. Este momento marca o fim do seu ministério na Galileia, onde ele evita as multidões para preparar os seus discípulos. Referências a Mateus 17.22-23, Marcos 9.30-32 e Lucas 9.43-45.
Marcos 9.30-32 (Bíblia Livre) :Depois partiram dali, e caminharam pela Galileia. Mas Jesus não queria que ninguém soubesse,Porque ensinava a seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue em mãos de homens, e o matarão; e estando ele morto, ressuscitará ao terceiro dia.Mas eles não entendiam esta palavra, e temiam lhe perguntar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR004
O bom trigo e o joio
O artigo analisa a parábola do trigo e do joio, em que Jesus explica a coexistência do bem e do mal no mundo. Essa história sublinha a paciência divina e a ideia de um juízo final. As lições extraídas oferecem perspectivas espirituais importantes para os crentes.
Mateus 13.24-30 (Bíblia Livre) :E ele lhes declarou outra parábola, dizendo: O Reino dos céus é semelhante a um homem que semeia boa semente em seu campo,Mas, enquanto as pessoas dormiam, o inimigo dele veio, semeou joio entre o trigo, e foi embora.E, quando a erva cresceu e produziu fruto, então apareceu também o joio.Então os servos do dono da propriedade chegaram, e lhe perguntaram: “Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? De onde, pois, veio o joio?”E ele lhes respondeu: “Um inimigo fez isto”. Em seguida, os servos lhe perguntaram: “Queres, pois, que vamos e o tiremos?”Ele, porém, lhes respondeu: “Não, para não haver que, enquanto tirais o joio, arranqueis com ele também o trigo.Deixai-os crescer ambos juntos até a colheita; e no tempo da colheita direi aos que colhem: ‘Recolhei primeiro o joio, e amarrai-o em molhos, para o queimarem; mas ao trigo ajuntai no meu celeiro’.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER243
A parábola da ovelha perdida e achada
Este artigo trata da parábola da ovelha perdida no Evangelho de Lucas, destacando a alegria divina pela salvação de um pecador. Insere-se em três relatos parabólicos, que ilustram diferentes nuances da busca e da salvação.
Lucas 15.3-7 (Bíblia Livre) :E ele lhes propôs esta parábola, dizendo:Quem de vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e vai em busca da perdida, até que a encontre?E encontrando-a, não a ponha sobre seus ombros, com alegria?E vindo para casa, não convoque aos amigos, e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei minha ovelha perdida?Digo-vos, que assim haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende, do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER251
O aspecto espiritual do reino
O artigo explora a interpretação do reino de Deus segundo Lucas, destacando uma pergunta dos fariseus a Jesus sobre a sua vinda. Ao contrário de uma percepção condicional, o texto grego indica uma pergunta no presente. Jesus explica que o reino se estabelece discretamente e só é perceptível aos espiritualmente receptivos.
Lucas 17.20-21 (Bíblia Livre) :E perguntado pelos fariseus sobre quando o Reino de Deus viria, respondeu-lhes, e disse: O Reino de Deus não vem com aparência visível.Nem dirão: Eis aqui, ou Eis ali, porque eis que o Reino de Deus está entre vós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER256
O Messias Jesus afirma sua Divindade
O artigo trata da cura, por Jesus, de um homem cego de nascença, mencionada apenas no Evangelho de João. O homem é transformado espiritualmente ao reconhecer Jesus como o Messias. Os fariseus, ao contrário, permanecem em sua cegueira espiritual ao recusar a luz de Jesus. Esse contraste ressalta que a verdadeira visão nasce da humildade e da abertura à verdade divina.
João 9.35-41 (Bíblia Livre) :Ouviu Jesus que o haviam lançado fora, e achando-o, disse-lhe: Crês tu no Filho de Deus?Respondeu ele, e disse: Quem é, Senhor, para que nele creia?E disse-lhe Jesus: Tu já o tens visto; e este é o que fala contigo.E ele disse: Creio, Senhor; E adorou-o.E disse Jesus: Eu vim a este mundo para juízo, para os que não veem, vejam; e os que veem, ceguem.E ouviram isto alguns dos fariseus, que estavam com ele; e lhe disseram: Também nós somos cegos?Disse-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas agora dizeis: Vemos; portanto vosso pecado permanece.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER257
O Messias Jesus é o bom pastor
O artigo examina como Jesus se apresenta como o bom pastor em João 10. Ele é o guia espiritual autêntico, em contraste com os falsos guias. Jesus anuncia uma salvação universal e convida cada um a ouvir a sua voz para encontrar a vida espiritual.
João 10.1-21 (Bíblia Livre) :Em verdade, em verdade vos digo, que aquele que no curral das ovelhas não entra pela porta, mas sobe por outra parte, é ladrão, e assaltante.Notedar vista aos cegos Lit. abrir os olhos dos cegosMas aquele que entra pela porta é o pastor de ovelhas.A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem sua voz, e a suas ovelhas chama nome por nome, e as leva fora.E quando tira fora suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz.Mas ao estranho em maneira nenhuma seguirão, ao invés disso dele fugirão; porque não conhecem a voz dos estranhos.Esta parábola Jesus lhes disse; porém eles não entenderam que era o que lhes falava.Voltou pois Jesus a lhes dizer: Em verdade, em verdade vos digo, que sou a porta das ovelhas.Todos quantos vieram antes de mim, são ladrões e assaltantes; mas as ovelhas não os ouviram.Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo; e entrará, e sairá, e achará pasto.O ladrão não vem, senão para roubar, matar, e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá sua vida pelas ovelhas.Mas o contratado a dinheiro, e que não é o pastor, a quem as ovelhas não pertencem, vê o lobo vir, deixa as ovelhas, e foge; o lobo as captura, e dispersa as ovelhas.E o contratado foge, porque é contratado, e não tem cuidado das ovelhas.Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas, e pelas minhas sou conhecido.Como o Pai me conhece, assim também também eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.Ainda tenho outras ovelhas que não são deste curral; a estas também me convém trazer, e ouvirão minha voz, e haverá um rebanho, e um pastor.Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tomá-la de volta.Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-la de volta. Este mandamento recebi de meu Pai.Voltou, pois, a haver divisão entre os judeus, por causa dessas palavras.E muitos deles diziam: Ele tem demônio, e está fora de si; para que o ouvis?Outros diziam: Estas palavras não são de um endemoninhado; por acaso pode um demônio dar vista aos cegos?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER259
Perguntas dos religiosos sobre a messianidade de Jesus
O artigo analisa a interação entre Jesus e os religiosos sobre a sua messianidade. Apesar das intenções acusatórias, Jesus afirma ser o Messias, e as suas obras o testemunham. Promete segurança e vida eterna aos seus discípulos, sublinhando a sua unidade com o Pai.
João 10.30 (Bíblia Livre) :Eu e o Pai somos um.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER265
A salvação e as riquezas
Este artigo explora os ensinamentos de Jesus sobre a riqueza e a salvação, a partir de acontecimentos bíblicos entre a Hanucá e a Páscoa. Relatos de curas e de chamados, como a história de Bartimeu e Zaqueu, lançam luz sobre a missão de Jesus em Jericó, marcada pela ressurreição de Lázaro e por suas profundas implicações.
João 10.40-42 (Bíblia Livre) :E voltou a ir para o outro lado do Jordão, ao lugar onde João primeiro batizava; e ficou ali.E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.E muitos ali creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER267
A parábola dos trabalhadores da décima primeira hora
Este artigo explora a parábola de Mateus 20:1-16, que descreve a igualdade de salário concedida por um senhor aos trabalhadores contratados em horas diferentes, simbolizando a graça divina.
João 11.1-17 (Bíblia Livre) :E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER269
O pedido de Salomé, a mulher de Zebedeu, para os seus filhos
O artigo trata do pedido de Salomé para seus filhos e do percurso geográfico de Jesus. Este relato se passa em fevereiro do ano 33, durante a viagem de Jesus de Jericó a Betânia. O acontecimento marca a tensão entre a compreensão humana e as profecias. Jesus anuncia sua morte iminente ao responder a Salomé, o que revela os valores espirituais do reino de Deus.
João 10.40-42 (Bíblia Livre) :E voltou a ir para o outro lado do Jordão, ao lugar onde João primeiro batizava; e ficou ali.E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.E muitos ali creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER306
Parábola dos servos e das recompensas, dos talentos
O artigo trata da parábola dos talentos de Jesus, que ilustra a importância de administrar fielmente os dons a serviço de Deus, enquanto se aguarda a sua volta.
Mateus 25.14-30 (Bíblia Livre) :Pois é como um homem, que partindo para fora do país, chamou seus servos, e lhes entregou os seus bens.E a um deu cinco talentos, a outro dois, e ao terceiro um, a cada um conforme a sua habilidade, e logo depois partiu em viagem.Em seguida, o que havia recebido cinco talentos foi fazer negócios com eles, e obteve outros cinco talentos.E, semelhantemente, o que havia recebido dois ganhou também outros dois.Mas o que tinha recebido um foi cavar a terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor.Muito tempo depois, o senhor daqueles servos veio fazer contas com eles.O que havia recebido cinco talentos chegou trazendo-lhe outros cinco talentos, e disse: ”Senhor, cinco talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros cinco talentos”.E o seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.E chegando-se também o que havia recebido dois talentos, disse: “Senhor, dois talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros dois talentos”.Seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.Mas, chegando também o que havia recebido um talento, disse: “Senhor, eu te conhecia, que és homem duro, que colhes onde não semeaste, e ajuntas onde não espalhaste;E eu, atemorizado, fui e escondi o teu talento na terra; eis aqui tens o que é teu”.Porém seu senhor lhe respondeu: “Servo mau e preguiçoso! Sabias que colho onde não semeei, e ajunto onde não espalhei.Devias, portanto, ter depositado o meu dinheiro com os banqueiros e, quando eu voltasse, receberia o que é meu com juros.Por isso, tirai dele o talento, e dai-o ao que tem dez talentos”.Pois a todo aquele que tiver, lhe será dado, e terá em abundância; porém ao que não tiver, até o que tem lhe será tirado.“E lançai o servo inútil às trevas de fora (ali haverá pranto e ranger de dentes)”.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER313
O Messias Jesus lava os pés dos seus discípulos
Este artigo analisa o lava-pés realizado por Jesus, ato singular relatado por João, que simboliza a inversão dos valores humanos e ilustra a mensagem central de Jesus: servir por amor. Esse acontecimento, situado em Jerusalém durante a última ceia da Páscoa, revela a seus discípulos a verdadeira missão de Jesus ao antecipar sua crucificação.
João 13.4-11 (Bíblia Livre) :Levantou-se da ceia, e tirou as roupas, e tomando uma toalha, envolveu- a em si;Depois pôs água em uma bacia, e começou a lavar os pés dos discípulos, e limpá-los com a toalha com que estava envolto.Veio, pois, a Simão Pedro; e ele lhe disse: Senhor, tu a mim lavas meus pés?Respondeu Jesus, e disse-lhe: O que eu faço tu não o sabes agora; mas depois o entenderás.Disse-lhe Pedro: Nunca lavarás meus pés. Respondeu-lhe então Jesus: Se eu não te lavar, não tens parte comigo.Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, lava não só meus pés, mas também as mãos e a cabeça.Disse-lhe Jesus: Aquele que está lavado não necessita lavar, a não ser os pés, mas está todo limpo. E vós limpos estais, porém não todos.Porque ele bem sabia quem o trairia; por isso disse: Nem todos estais limpos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR001
Transformação da água em vinho em Caná
Este artigo explora o primeiro milagre de Jesus relatado em João 2.1-11. Nas bodas de Caná, Jesus transforma água em vinho, revelando a sua natureza divina e inaugurando o seu ministério. Maria desempenha um papel-chave ao solicitar a ajuda de Jesus. Esse milagre simboliza a transição de uma antiga para uma nova aliança de graça, ilustrando a generosidade divina e reforçando a fé dos discípulos.
João 2.1-11 (Bíblia Livre) :E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali.Noteduas ou três metretas cerca de 100 litros (1 metreta era aproximadamente 40 litrosE também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento.E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.Jesus lhe disse: O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou.Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas. )Disse-lhes Jesus: Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima.E disse-lhes: Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram.E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo,E disse-lhe: Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora.Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR003
Primeira pesca milagrosa
A passagem de Lucas 5.1-11 mostra a autoridade de Jesus e o chamado de Simão Pedro. Depois de uma pesca milagrosa, Jesus convida Pedro a tornar-se pescador de homens, o que ilustra a missão evangélica.
Lucas 5.1-11 (Bíblia Livre) :E aconteceu que as multidões o comprimiam para ouvir a palavra de Deus, quando ele estava junto ao lago de Genesaré.Noteconvidados do casamento Lit. filhos da câmara nupcialEntão ele viu dois barcos que estavam próximos da margem do lago, e os pescadores haviam descido deles, e estavam lavando as redes.Ele entrou num daqueles barcos, que era o de Simão, e lhe pediu que o afastasse um pouco da terra. Depois se sentou, e do barco ensinou às multidões.Quando acabou de falar, disse a Simão: Vai à água profunda, e lançai as vossas redes para pescar.Simão lhe respondeu: Mestre, trabalhamos toda a noite, mas nada pegamos; mas pela tua palavra lançarei a rede.Eles fizeram assim, e recolheram grande quantidade de peixes, e sua rede estava se rompendo.Então acenaram aos companheiros que estavam no outro barco, para que viessem os ajudar. Vieram, e encheram ambos os barcos, de tal maneira que quase afundavam.Quando Simão Pedro viuisso, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.Pois ele estava cheio de espanto, como todos os que estavam com ele, por causa da coleta de peixes que haviam feito.E semelhantemente, também, Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram colegas de Simão. E Jesus disse a Simão: Não temas, de agora em diante pescarás gente.Eles levaram os barcos para a terra, deixaram tudo, e o seguiram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR000
As parábolas
O artigo analisa o uso das parábolas por Jesus para transmitir verdades espirituais por meio de relatos simbólicos. Examina os desafios de compreensão que essas histórias colocam aos discípulos e a questão de um acesso equitativo à verdade de Deus.
Mateus 13.11 (Bíblia Livre) :E ele lhes respondeu: Porque a vós é dado saber os mistérios do Reino dos céus, mas a eles não é dado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER046
A samaritana e a água da vida
O artigo examina o encontro de Jesus com uma samaritana junto ao poço de Sicar, descrito em João 4.4-26, salientando o significado espiritual da água viva que Jesus oferece.
João 19.14 (Bíblia Livre) :E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR002
Cura do filho de um funcionário real
João 4,46-54 relata a cura do filho de um oficial real em Caná. O milagre, realizado por Jesus com uma simples palavra, ilustra a fé e o poder divino, reforçando a convicção do oficial e da sua família. Essa história destaca a importância da fé antes mesmo de ver milagres.
João 2.1-11 (Bíblia Livre) :E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali.Noteduas ou três metretas cerca de 100 litros (1 metreta era aproximadamente 40 litrosE também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento.E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.Jesus lhe disse: O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou.Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas. )Disse-lhes Jesus: Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima.E disse-lhes: Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram.E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo,E disse-lhe: Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora.Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER048
O regresso à Galileia
O artigo descreve o regresso de Jesus à Galileia, apoiando-se nos Evangelhos e em locais fundamentais como Cafarnaum e Nazaré. Explica como estas deslocações marcaram o início de um ministério mais estratégico e influente.
Mateus 4.13 (Bíblia Livre) :E deixando Nazaré, veio a morar em Cafarnaum, cidade marítima, nos limites de Zebulom e Naftali,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER049
Chegada a Cafarnaum, na Galileia
O artigo explora o ministério de Jesus em Cafarnaum, a sua base na Galileia, frequentemente mencionada nos Evangelhos. A cidade, onde residiam vários discípulos, servia de base às suas atividades de evangelização.
Mateus 4.13 (Bíblia Livre) :E deixando Nazaré, veio a morar em Cafarnaum, cidade marítima, nos limites de Zebulom e Naftali,Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER145
A parábola do fermento
A parábola do fermento (Mt 13.33-35; Lc 13.20-21) ilustra o crescimento discreto, mas poderoso, do reino de Deus. Tal como o fermento transforma toda a massa, o reino atua progressivamente nos corações. Mateus relaciona este ensinamento com o cumprimento do Salmo 78.2. Cada crente é chamado a desempenhar um papel ativo nesta difusão. Proferida perto de Cafarnaum, por volta de novembro-dezembro de 31, é a quarta parábola do grande discurso de Mateus 13.
Atos 17.6 (Bíblia Livre) :E não os achando, puxaram a Jasão, e a alguns irmãos às maiores autoridades da cidade, clamando: Estes que tem perturbado ao mundo também vieram até aqui.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER050
As dificuldades em Nazaré
O artigo explora o regresso de Jesus a Nazaré, onde enfrenta a incredulidade dos conterrâneos. Embora visto como Messias após os milagres de Cafarnaum, é rejeitado, ilustrando o provérbio «ninguém é profeta na sua terra».
Lucas 4.16-30 (Bíblia Livre) :Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e entrou, conforme o seu costume, num dia de Sábado, na sinagoga; e levantou-se para ler.Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e quando abriu o livro, achou o lugar onde estava escrito:O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, me enviou para curar os contritos de coração;para proclamar liberdade aos cativos e dar vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano agradável do Senhor.Ele fechou o livro, e devolveu-o ao assistente, e se sentou. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.Então ele começou a lhes dizer: Hoje esta escritura se cumpriu em vossos ouvidos.E todos davam testemunho dele, e se admiravam das palavras graciosas que saíam da sua boca; e diziam: Não é este o filho de José?E ele lhes disse: Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura a ti mesmo; faz também aqui na tua terra natal todas as coisas que ouvimos terem sido feitas em Cafarnaum.E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua terra natal.Porém em verdade vos digo que hava muitas viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, de modo que em toda aquela terra houve grande fome.Mas a nenhuma delas Elias foi enviado, a não ser a uma mulher viúva de Sarepta de Sidom.E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; mas nenhum deles foi limpo, a não ser Naamã, o sírio.E todos na sinagoga, quando ouviram essas coisas, encheram-se de ira.Então se levantaram, expulsaram-no da cidade, e o levaram até o topo do monte em que sua cidade era construída, para dali o lançarem abaixo.Porém ele passou por meio deles, e se retirou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA005
Queres ser curado?
O artigo explora a pergunta de Jesus «Queres ser curado?» a um doente de 38 anos, destacando como a fé em Deus supera as superstições locais. Jesus cura o homem e insiste no perdão dos pecados como a verdadeira bênção, que supera até a cura física. O texto insiste na importância da salvação da alma, central no ministério de Jesus.
João 5.6 (Bíblia Livre) :Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER056
A pregação na sinagoga de Cafarnaum
Este artigo relata a pregação de Jesus na sinagoga de Cafarnaum, descrevendo o impacto do seu ensinamento e a reação dos ouvintes. Salienta como Jesus insere os seus discursos no contexto judaico sem provocar rejeição.
Lucas 4.31-32 (Bíblia Livre) :Ele desceu a Cafarnaum, cidade de Galileia; e ali os ensinava nos sábados.E admiravam o seu ensino, pois a sua palavra era com autoridade.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER057
O homem com um espírito impuro
O artigo examina o episódio em que Jesus encontra um homem possesso na sinagoga de Cafarnaum. Pela sua palavra, liberta o homem, o que impressiona as testemunhas e reforça o reconhecimento da sua autoridade divina. O acontecimento marca uma viragem na sua notoriedade na região, ilustrando o seu domínio sobre os espíritos impuros.
Lucas 4.33-36 (Bíblia Livre) :E estava na sinagoga um homem que tinha um espírito de um demônio imundo, e gritou com alta voz,dizendo: Ah, que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Sei quem és: o Santo de Deus.E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e, sai dele. E o demônio o derrubou no meio do povo, e saiu dele sem lhe fazer dano algum.E espanto veio sobre todos; e falavam entre si uns aos outros, dizendo: Que palavra é esta, que até aos espíritos imundos ele manda com autoridade e poder, e eles saem?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER149
A parábola da rede lançada ao mar
A parábola da rede (Mt 13,47-50), exclusiva de Mateus, compara o Reino dos céus a uma rede que apanha toda espécie de peixes. Na seleção final, os bons são guardados e os maus são lançados fora, o que ilustra o juízo escatológico. Ela ensina a universalidade do Evangelho, a realidade do juízo final executado pelos anjos e a urgência de os crentes viverem de acordo com os ensinamentos de Jesus.
Mateus 13.47-50 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a uma rede lançada ao mar, que colhe toda espécie de peixes.E quando está cheia, os pescadores puxam-na à praia, sentam-se, e recolhem os bons em cestos, mas os ruins lançam fora.Assim será ao fim da era; os anjos sairão, e separarão dentre os justos os maus,e os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER058
Cura da sogra do apóstolo Pedro
Este artigo examina a cura da sogra de Pedro por Jesus, na cidade de Cafarnaum, na Galileia. Este milagre, relatado por três evangelhos, esclarece o contexto familiar e social de Simão Pedro, ilustrando o poder de Jesus sobre as doenças e a sua coerência com as práticas religiosas judaicas.
Lucas 4.38-39 (Bíblia Livre) :Jesus levantou-se da sinagoga, e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava doente de uma grande febre, e rogaram-lhe por ela.Ele se inclinou a ela, e repreendeu a febre, que a deixou. Ela imediatamente se levantou e começou a lhes servir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER059
Numerosas curas ao anoitecer
Este artigo explica um episódio dos Evangelhos em que Jesus cura várias pessoas em Cafarnaum, ilustrando o seu poder e a sua autoridade divinos. Este acontecimento dá-se depois do sábado, atraindo uma multidão admirada e intrigada com os seus atos.
Marcos 1.32-34 (Bíblia Livre) :Ao entardecer, quando o sol já se punha, trouxeram-lhe todos os doentes e endemoninhados;e toda a cidade se juntou à porta.Ele curou muitos que se achavam mal de diversas enfermidades, e expulsou muitos demônios. Ele não deixava os demônios falarem, porque o conheciam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER060
O Messias Jesus retira-se para orar
O artigo aborda o recolhimento de Jesus para orar, salientando o equilíbrio entre a sua mensagem espiritual e as expectativas de cura da multidão. O relato de Marcos e Lucas mostra a importância da oração para Jesus perante as pressões exteriores. A missão espiritual permanecia central.
Lucas 4.42 (Bíblia Livre) :E sendo já dia, ele saiu, e foi a um lugar deserto. As multidões o buscavam; então vieram a ele, e queriam detê-lo, para que não os deixasse.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER062
Pregação na Galileia
O artigo pormenoriza a pregação de Jesus na Galileia, salientando os seus ensinamentos nas sinagogas e o impacto dos seus milagres nas multidões. Os discípulos acompanham-no, enquanto as autoridades religiosas continuam a interrogar-se sobre a sua identidade.
Lucas 4.43-44 (Bíblia Livre) :Porém ele lhes disse: Também é necessário que eu anuncie a outras cidades o evangelho do Reino de Deus; pois para isso sou enviado.E ele pregava nas sinagogas da Galileia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER063
A cura de um leproso.
Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus, ilustrando a sua compaixão e autoridade messiânica, e aborda as tensões com as autoridades religiosas na Galileia.
Mateus 11.5 (Bíblia Livre) :Os cegos veem, e os mancos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o Evangelho;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR012
Os dois filhos
O artigo analisa a parábola dos dois filhos de Mateus 21.28-32. Essa parábola ilustra que a verdadeira obediência a Deus importa mais do que simples palavras. O arrependimento sincero, mesmo tardio, abre o acesso ao Reino de Deus, ao contrário das promessas não cumpridas. Jesus usa esse relato para confrontar as autoridades religiosas do seu tempo e sublinha a importância da ação sincera.
Mateus 21.28-32 (Bíblia Livre) :Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Aproximando-se do primeiro, disse: “Filho, vai hoje trabalhar na minha vinha.”Porém ele respondeu: “Não quero”; mas depois se arrependeu, e foi.E, aproximando-se do segundo, disse da mesma maneira. E ele respondeu: “Eu vou, senhor”, mas não foi.Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles lhe responderam: O primeiro. Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas estão indo adiante de vós ao Reino de Deus.Pois João veio a vós mesmos no caminho de justiça, mas não crestes nele; enquanto que os publicanos e as prostitutas nele creram. Vós, porém, mesmo tendo visto isto, nem assim vos arrependestes, a fim de nele crer.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER064
A fama do Messias Jesus espalha-se pela Galileia
O artigo discute o aumento da popularidade de Jesus na Galileia, acentuado pela sua declaração de perdoar os pecados a um paralítico, afirmando assim a sua divindade e provocando tensões com as autoridades religiosas.
Marcos 1.45 (Bíblia Livre) :Porém, quando ele saiu, começou a anunciar muitas coisas, e a divulgar a notícia, de maneira que Jesus já não podia entrar publicamente na cidade; em vez disso, ficava do lado de fora em lugares desertos, e pessoas de todas as partes vinham até ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER065
Cura de um paralítico
O artigo aborda a cura de um paralítico por Jesus em Cafarnaum, salientando a sua divindade proclamada pelo perdão dos pecados, o que choca os especialistas da lei e aprofunda o fosso entre Jesus e as autoridades religiosas.
Mateus 9.1-8 (Bíblia Livre) :Então ele entrou no barco, passou para a outra margem, e veio à sua própria cidade.Notereclinar-se à mesa i.e., ter uma refeiçãoNoteconvidados do casamento lit. filhos da câmara nupcialNoteodre recipiente para líquidos de couro. Os odres novos podiam inchar com o resultado da fermentação do vinho novo. Os odres velhos já tinham perdido a capacidade de se esticarem, e por isso não servem para se pôr vinho novoE eis que lhe trouxeram um paralítico, deitado em um leito. Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Tem bom ânimo, filho! Teus pecados são perdoados.E eis que alguns dos escribas disseram entre si: Ele blasfema.Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?Pois o que é mais fácil? Dizer: ‘Teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, e anda’?Ora, para que saibais que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, (Ele, então, disse ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.E este se levantou e foi para sua casa.Quando as multidões viram isto, ficaram maravilhadas, e glorificaram a Deus, que tinha dado tal autoridade aos homens.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER066
O chamamento de outro discípulo, Mateus
O artigo examina o chamamento de Mateus por Jesus, salientando o seu papel singular entre os discípulos como futuro redator do Evangelho. Mateus deixa a sua profissão de cobrador de impostos para seguir Cristo, depois de um contacto prévio, provavelmente através de João Batista. Este chamamento é significativo porque faz de Mateus um porta-voz fundamental dos apóstolos.
Marcos 2.13-14 (Bíblia Livre) :Jesus voltou a sair para o mar; toda a multidão veio até ele, e ele os ensinava.E enquanto passava, ele viu Levi, filho de Alfeu, sentado no posto de coleta de impostos, e disse-lhe: Segue-me.Então Levi se levantou e o seguiu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR015
Cura do homem possesso e mudo
O artigo descreve a cura de um homem mudo por Jesus em Lucas 11.14-15, que mostra o seu poder sobre os demônios. A multidão reage com admiração e ceticismo. Comparado com Mateus 12.22-23, o artigo ilustra as percepções divergentes sobre Jesus. Os relatos sublinham a sua autoridade divina e as tensões do seu ministério.
João 20.30-31 (Bíblia Livre) :Jesus fez também ainda muitos outros sinais ainda em presença de seus discípulos, que neste livro não estão escritos;Porém estes estão escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus; e para que crendo, tenhais vida em seu nome.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA015
Não temas, crê somente
O artigo ensina a importância da fé diante das dificuldades, com base nas palavras de Jesus a Jairo em Marcos 5.36: “Não temas, crê somente”. Ele encoraja os leitores a superar os seus medos confiando em Deus e nas suas promessas bíblicas.
João 11.40 (Bíblia Livre) :Jesus disse-lhe: Não te disse, que se creres, verás a glória de Deus?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR015
A figueira que brota
Este artigo explora a parábola da figueira que brota, uma lição de vigilância espiritual dada por Jesus nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Esse relato encoraja os crentes a discernir os sinais do Reino de Deus como se observam as estações, sublinhando a certeza das palavras de Jesus.
Lucas 21.29-33 (Bíblia Livre) :E disse-lhes uma parábola: Olhai a figueira, e todas as árvores;Quando vós vedes elas já brotando, sabeis por vós mesmos que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o Reino de Deus já está perto.Em verdade vos digo, que esta geração não passará, até que tudo aconteça.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER067
O banquete oferecido por Levi
Mateus, também chamado Levi, organiza um banquete para assinalar o seu chamamento por Jesus. Este banquete salienta a missão inclusiva de Jesus, acolhido por aqueles que são frequentemente rejeitados. O acontecimento é relatado nos Evangelhos sinópticos e simboliza o impacto de Mateus nas pessoas que o rodeiam.
Marcos 3.13-19 (Bíblia Livre) :Ele subiu ao monte, e chamou para si os que quis; então vieram a ele.E constituiu doze para que estivessem com ele, para enviá-los a pregar,para que tivessem poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios.Eram eles: Simão, a quem pôs por nome Pedro;Tiago filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e pôs-lhes por nome Boanerges, que significa “filhos do trovão”;e André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu; Tadeu; Simão o zelote;e Judas Iscariotes, o que o traiu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER068
Questão sobre a convivência com os pecadores
O artigo analisa a crítica dos fariseus a Jesus, relacionada com a sua tolerância para com os pecadores, ilustrando a sua tentativa de o desacreditar perante a sua crescente popularidade.
Lucas 5.30-32 (Bíblia Livre) :E seus escribas e fariseus murmuravam contra os seus discípulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos e pecadores?Jesus lhes respondeu: Os que estão sãos não precisam de médico, mas sim os que estão doentes.Eu não vim para chamar os justos, mas sim, os pecadores, ao arrependimento.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PDA018
A catástrofe do funicular da Glória
O artigo discute a catástrofe do funicular da Glória à luz de um relato bíblico semelhante, destacando a necessidade de arrependimento e a importância da salvação da alma segundo os ensinamentos de Jesus.
1 Samuel 16.7 (Bíblia Livre) :E o SENHOR respondeu a Samuel: Não olhes à sua aparência, nem à sua grande estatura, porque eu o rejeito; porque o SENHOR olha não o que o homem olha; pois que o homem olha o que está diante de seus olhos, mas o SENHOR olha o coração.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER071
O Messias Jesus afirma a sua igualdade com o Pai
O artigo analisa a proclamação de Jesus da sua igualdade com Deus, com base na cura de um inválido, salientando o impacto das suas afirmações teológicas em Jerusalém durante a Páscoa.
João 5.17-30 (Bíblia Livre) :E Jesus lhes respondeu: Meu Pai até agora trabalha, e eu também trabalho.Por isto ainda mais procuravam os Judeus matá-lo, porque não só quebrava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.Respondeu pois Jesus, e disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo, que não pode o Filho fazer coisa alguma de si mesmo, a não ser aquilo que ele veja o Pai fazer; porque todas as coisas que ele faz, semelhantemente o Filho também as faz.Porque o Pai ama ao Filho, e todas as coisas que faz lhe mostra; e maiores obras que estas lhe mostrará, para que vós vos maravilheis.Porque como o Pai aos mortos ressuscita e vivifica, assim também o Filho aos que quer vivifica.Porque também o Pai a ninguém julga, mas todo o juízo deu ao Filho,Para que todos honrem ao Filho, como honram ao Pai. Quem não honra ao Filho, não honra ao Pai que o enviou.Em verdade, em verdade vos digo, que quem ouve minha palavra, e crê ao que me enviou, tem vida eterna, e não virá em condenação, mas passou da morte para a vida.Em verdade, em verdade vos digo, que a hora vem, e agora é, quando os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e aos que ao ouvirem, viverão.Porque como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu também ao Filho que tivesse vida em si mesmo.E deu-lhe poder, para fazer juízo, porque é o Filho do homem.Não vos maravilheis disto; porque a hora vem, em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão sua voz.E sairão os que fizeram bem, para a ressurreição de vida; e os que fizeram mal, à ressurreição de condenação.Não posso eu de mim mesmo fazer alguma coisa. Como ouço, assim julgo; e meu juízo é justo; porque não busco minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER072
Testemunhos que confirmam o do Messias Jesus
O artigo discute os testemunhos que confirmam que Jesus é o Messias, nomeadamente os de João Batista e dos milagres divinos, na tradição de João. O local é Jerusalém depois da Páscoa de março de 31. Jesus critica as autoridades religiosas que não o reconhecem e evoca Moisés como precursor. Alguns, como Nicodemos, converter-se-ão.
João 3.17 (Bíblia Livre) :Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR020
Cura de dois cegos
O artigo explora a cura de dois cegos por Jesus (Mateus 9.27-31), pondo em evidência a importância da fé, o reconhecimento messiânico e a divulgação do milagre apesar de uma proibição. Esse relato, exclusivo de Mateus, sublinha a compaixão e o poder de Jesus.
Mateus 9.27-31 (Bíblia Livre) :E saindo Jesus dali, dois cegos o seguiram, gritando: Tem compaixão de nós, Filho de Davi!E quando ele entrou em casa, os cegos vieram a ele. Jesus lhes perguntou: Credes que posso fazer isto? Eles lhe responderam: Sim, Senhor.Então tocou os olhos deles, dizendo: Seja feito convosco conforme a vossa fé.E os olhos deles se abriram. Então Jesus os advertiu severamente, dizendo: Tende o cuidado de que ninguém saiba disso.Porém eles saíram e divulgaram a notícia acerca dele por toda aquela terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER074
A pergunta dos discípulos de João Batista sobre o jejum
Este artigo explora a pergunta sobre o jejum colocada pelos discípulos de João Batista e a resposta dada por Jesus, salientando a passagem do judaísmo tradicional para uma relação pessoal com Deus, distintiva do cristianismo.
Mateus 9.14-15 (Bíblia Livre) :Então os discípulos de João vieram a ele, e perguntaram: Por que nós e os fariseus jejuamos muitas vezes, mas os teus discípulos não jejuam?E Jesus lhes respondeu: Podem, por acaso, os convidados do casamento andar tristes enquanto o noivo está com eles? Mas dias virão, quando o noivo lhes for tirado, e então jejuarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER081
A missão dos 12 Apóstolos
O artigo analisa a missão dos doze apóstolos segundo Mateus, Marcos e Lucas, salientando a prioridade dos judeus no plano da salvação e as instruções dadas por Jesus para proclamar o reino de Deus.
Gênesis 12.3 (Bíblia Livre) :E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti todas as famílias da terra serão benditas.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER083
Advertência sobre as perseguições futuras
Jesus avisa os seus discípulos das perseguições futuras, revelando a natureza espiritual e difícil da sua missão. Este ensinamento, baseado no Evangelho de Mateus, visa preparar os apóstolos para os desafios espirituais e físicos do ministério.
Mateus 10.24-42 (Bíblia Livre) :O discípulo não é superior ao mestre, nem o servo superior ao seu senhor.Seja suficiente ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo como o seu senhor; se ao chefe da casa chamaram de Belzebu, quanto mais aos membros de sua casa!Portanto, não os temais; porque nada há encoberto que não se revelará, nada oculto que não se saberá.O que eu vos digo em trevas, dizei na luz; e o que ouvis ao ouvido, proclamai sobre os telhados.E não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei mais aquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno.Não se vendem dois pardais por uma pequena moeda? Mas nem um deles cairá em terra contra a vontade de vosso Pai.E até os cabelos de vossas cabeças estão todos contados.Assim, não tenhais medo; mais valeis vós que muitos pardais.Portanto, todo aquele que me der reconhecimento diante das pessoas, também eu o reconhecerei diante de meu Pai, que está nos céus.Porém qualquer um que me negar diante das pessoas, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus.Não penseis que vim trazer paz à terra. Não vim trazer paz, mas sim espada.Porque eu vim pôr em discórdia ‘o homem contra seu pai, a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra.E os inimigos do homem serão os de sua própria casa’.Quem ama pai ou mãe mais que a mim não é digno de mim; e quem ama filho ou filha mais que a mim não é digno de mim;E quem não toma sua cruz e segue após mim não é digno de mim.Quem achar sua vida a perderá; e quem, por causa de mim, perder sua vida, a achará.Quem vos recebe, recebe a mim; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.Quem recebe um profeta por reconhecê-lo como profeta receberá recompensa de profeta; e quem recebe um justo por reconhecê-lo como justo receberá recompensa de justo.E qualquer um que der ainda que somente um copo de água fria a um destes pequenos por reconhecê-lo como discípulo, em verdade vos digo que de maneira nenhuma perderá sua recompensa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER084
Reunião dos discípulos e da multidão
O artigo aborda a reunião dos discípulos e da multidão na Galileia, onde Jesus profere o sermão da montanha depois de escolher os doze apóstolos. A multidão é atraída principalmente pelas curas milagrosas, mas este momento é também essencial para o ensinamento da mensagem de Jesus. Lucas e Mateus oferecem duas perspetivas complementares deste acontecimento.
Mateus 5.1-2 (Bíblia Livre) :E quando Jesus viu as multidões, subiu a um monte; e sentando-se, achegaram-se a ele os seus discípulos.NoteNeste contexto, os benditos, ou bem-aventurados, são as pessoas que têm ou terão motivos de se alegrarem por causa de uma bênção recebida, ainda que não necessariamente estejam contentes no momentoNotehumildes ou pobres de espírito são as pessoas que estão aflitas e reconhecem que dependem de Deus para suas necessidades - Isaías 57:15; 66:2Notejota é uma adaptação da letra grega “iota”Notehomicídio Ref. Êxodo 20:13Notetribunal Ou “sinédrio”, o tribunal dos israelitasNoteidiota significado provável da palavra aramaica às vezes transliterada “raca”Notemoeda Ou: quadrante, uma moeda de pequeno valorNoteLit. tropeçar (e cair). Também no v. 30Então ele abriu sua boca e lhes ensinou, dizendo:Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER095
O Sermão da Montanha (11), as dádivas
Este artigo explora o ensinamento de Jesus sobre as dádivas no Sermão da Montanha. Ao insistir numa relação pessoal com Deus, critica as práticas ostensivas dos fariseus. O cenário é a Galileia, pouco depois da Páscoa do ano 31, num momento crucial do ministério de Jesus.
Mateus 6.2 (Bíblia Livre) :Portanto, quando fizeres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelas pessoas; em verdade vos digo que já receberam sua recompensa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR025
Cura da filha da mulher cananeia
Este artigo analisa a cura da filha da mulher cananeia por Jesus, pondo em evidência a fé dela e a expansão da mensagem de Jesus aos gentios.
Mateus 15.21-28 (Bíblia Livre) :E, tendo Jesus partido dali, foi para as partes de Tiro e de Sidom.E eis que uma mulher Cananeia, que tinha saído daquela região, clamou-lhe: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! Minha filha está miseravelmente endemoninhada.Mas ele não lhe respondeu palavra. Então seus discípulos se aproximaram dele, e rogaram-lhe, dizendo: Manda-a embora, porque ela está gritando atrás de nós.E ele respondeu: Não fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas da casa de Israel.Então ela veio e se prostrou diante dele, dizendo: Senhor, socorre-me.Mas ele respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.Ela, porém, disse: Sim, Senhor. Porém os cachorrinhos também comem, das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.Então Jesus lhe respondeu: Ó mulher, grande é a tua fé. A ti seja feito como tu queres. E desde aquela hora sua filha ficou curada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR026
Cura do surdo-mudo
Este artigo examina a cura do surdo-mudo por Jesus, narrada em Marcos 7.31-37, sublinhando a sua compaixão, o seu poder divino e a sua missão universal. Por meio de gestos simbólicos e da palavra "Efatá", ele cura um homem, ilustrando a abertura à revelação divina. A reação fervorosa da multidão, embora contrária ao seu pedido de silêncio, testemunha o impacto dos seus milagres.
Marcos 7.31-37 (Bíblia Livre) :Então Jesus voltou a sair da região de Tiro e de Sidom, e veio para o mar da Galilea, por meio da região de Decápolis.E trouxeram-lhe um surdo que dificilmente falava, e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele.E tomando-o em separado da multidão, pôs os seus dedos nos ouvidos dele, cuspiu, e tocou-lhe a língua.Depois, levantando os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá, (isto é, abre-te).Imediatamente os ouvidos dele se abriram, e o que prendia sua língua se soltou, e passou a falar bem.Jesus lhes mandou que a ninguém dissessem; porém, quanto mais lhes mandava, mais divulgavam.E ficavam muito admirados, dizendo: Ele faz tudo bem! Aos surdos faz ouvir, e aos mudos falar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
MIR030
Exorcismo do menino epiléptico
Este artigo explica como os três evangelhos sinóticos contam o exorcismo de um menino epilético por Jesus depois que os seus discípulos fracassaram. Cada evangelho põe em evidência aspectos únicos, sublinhando ao mesmo tempo o poder de Jesus sobre os demônios e a importância da fé e da oração.
Mateus 17.14-18 (Bíblia Livre) :E quando chegaram à multidão, veio a ele um homem, que se ajoelhou diante dele, e disse:Senhor, tem misericórdia do meu filho, que é epilético, e sofre muito mal; porque cai muitas vezes no fogo, e muitas vezes na água.E eu o trouxe aos teus discípulos, mas não o puderam curar.Jesus respondeu: Ó geração incrédula e perversa! Até quando estarei convosco? Até quando vos suportarei? Trazei-o a mim aqui.E Jesus o repreendeu. Então o demônio saiu dele, e o menino sarou desde aquela hora.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER117
O Messias Jesus em casa do fariseu
Em Cafarnaum, Jesus aceita o convite de um fariseu chamado Simão. Durante a refeição, uma mulher pecadora unge os seus pés com lágrimas e perfume. Perante o desprezo de Simão, Jesus enuncia uma parábola sobre o perdão e declara que a mulher foi salva pela sua fé. Este episódio, relatado apenas por Lucas (7,36-50), ilustra a oposição entre o orgulho religioso dos fariseus e a humildade arrependida que abre caminho à salvação.
Lucas 7.44-46 (Bíblia Livre) :Ele se voltou à mulher, e disse a Simão: Vês tu esta mulher? Entrei na tua casa, e não me deste água para os pés; porém esta molhou os meus pés com lágrimas, e os enxugou com os seus cabelos da cabeça.Tu não me beijaste; porém esta, desde que entrou, não parou de me beijar os pés.Não ungiste a minha cabeça com óleo, porém esta ungiu os meus pés com óleo perfumado.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER129
A multidão numerosa
O artigo analisa as multidões que seguem Jesus e suas implicações sociais e religiosas, especialmente diante das autoridades. Explora a influência crescente de Jesus e as oposições que ele suscita.
Mateus 9.4 (Bíblia Livre) :Mas Jesus, conhecendo seus pensamentos, disse: “Por que pensais o mal em vossos corações?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER189
Elogio de Pedro pelo Messias Jesus
O artigo ressalta a importância do reconhecimento de Jesus como o Messias por Pedro, ocorrido em Cesareia de Filipe, e a expressão dessa verdade divinamente inspirada, e não de uma revelação humana, com base no texto de Mateus 16:17-20.
João 15.5 (Bíblia Livre) :Eu sou a videira, vós sois os ramos; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER194
As recomendações do Mestre
O artigo explora a ordem de Jesus a seus discípulos de manterem em segredo a sua transfiguração, destacando a importância da fé e da preparação dos apóstolos para as suas futuras responsabilidades.
Mateus 17.9 (Bíblia Livre) :E enquanto desciam do monte, Jesus lhes disse a seguinte ordem: Não conteis a visão a ninguém, até que o Filho do homem seja ressuscitado dos mortos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER197
A explicação do fracasso dos discípulos
O artigo analisa o fracasso dos discípulos ao exorcizar um demônio, destacado por Jesus. Segundo Mateus e Marcos, práticas espirituais como a fé, a oração e o jejum são essenciais para superar os obstáculos espirituais.
Mateus 17.19-21 (Bíblia Livre) :Depois os discípulos se aproximaram de Jesus em particular, e perguntaram: Por que nós não o pudemos expulsar?E Jesus lhes respondeu: Por causa da vossa incredulidade; pois em verdade vos digo, que se tivésseis fé como um grão de mostarda, diríeis a este monte: “Passa-te daqui para lá”, E ele passaria. E nada vos seria impossível.Mas este tipo de demônio não sai, a não ser por oração e jejum.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER271
Zaqueu quer ver o Messias Jesus
O artigo explora a história de Zaqueu em Jericó, que, desejoso de ver Jesus, sobe em um sicômoro. Jesus repara em Zaqueu e hospeda-se em sua casa, encarnando sua missão de redenção. Esse relato se insere no período entre Hanucá e a Páscoa, incluindo acontecimentos-chave como o milagre de Lázaro. O artigo apresenta uma análise exegética e teológica, destacando a dimensão universal da mensagem de Jesus.
João 10.40-42 (Bíblia Livre) :E voltou a ir para o outro lado do Jordão, ao lugar onde João primeiro batizava; e ficou ali.E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.E muitos ali creram nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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