O Messias Jesus, retirado numa montanha perto de Cafarnaum, na Galileia, passou toda a noite em oração, segundo Lucas (6:12). De manhã cedo, os discípulos, surpreendidos por não o encontrarem em casa, foram à sua procura.
Encontraram-no numa montanha não longe de Cafarnaum, provavelmente um local habitual de reunião. Depois de nomear os doze Apóstolos (ANN079) e de ensinar sobre a sua futura missão (ANN080 e ANN081), a multidão começou a afluir.
A multidão deteve-se num vasto planalto mais abaixo. O Messias Jesus e os seus Apóstolos desceram, então, da montanha até essa esplanada. Curou numerosos doentes e ensinou sob a forma de .
Lucas, o médico, transmite-nos um pormenor surpreendente: as pessoas doentes procuravam tocar no Messias Jesus, pois esse gesto proporcionava-lhes a cura. É fácil imaginar o entusiasmo da multidão e a reação das pessoas curadas. Nestas condições, é difícil fazer um discurso, o que nos leva a pensar que passou algum tempo até o Messias Jesus conseguir fazer-se ouvir.
O local parecia propício a um longo discurso, favorecendo a montanha a propagação da sua voz. Quando a calma regressou, o Mestre começou um longo discurso que conhecemos pelo nome de sermão da montanha.
Colocam-se então várias perguntas: Terão todos ouvido? Não vinham sobretudo para obter curas? É legítimo pensar que a multidão esperava principalmente milagres. Perante tantos prodígios, também devia desejar conhecer melhor aquele que se afirmava o Messias. Em todo o caso, os apóstolos ouviram e resumem-nos, pela pena de Mateus, este ensinamento tão particular. Lucas também retoma este discurso.
Terão todos os 19 pontos abordados neste sermão sido mencionados naquele dia específico, ou aproveitou Mateus esta passagem para reunir vários discursos? Com efeito, o sermão da montanha parece longo para um único discurso, mas continua a ser possível. Os discípulos têm, visivelmente, uma excelente memória.
As nossas conclusões levam-nos a admitir que Mateus, como faz regularmente, aproveitou este momento para reunir várias declarações do Mestre sobre os mesmos assuntos.