Examinamos o sermão da montanha, dividido em 23 secções. É fácil reparar que Lucas omite todos os assuntos diretamente ligados à lei mosaica. Com efeito, o seu público é principalmente composto por pagãos que desconhecem as regras que regem a vida dos judeus.
O segundo ponto ilustra de forma ainda mais forte o tema da alegoria anterior. O discípulo deve ser a luz do mundo, refletindo assim a luz de Deus no mundo. São abordados três aspetos diferentes, mas todos conduzem à mesma conclusão.
1. «Vós sois a luz do mundo; uma cidade situada numa montanha não pode ser escondida»: o Messias Jesus compara os seus discípulos a uma cidade numa montanha que não pode ser escondida. Isto significa que os discípulos, pela sua forma de viver, devem ser um exemplo visível para o mundo, tal como uma cidade numa montanha é visível de longe.
2. «Não se acende uma lâmpada para a pôr debaixo de um balde, mas coloca-se no seu suporte, e ela ilumina todos os que estão em casa»: do mesmo modo, acende-se uma lâmpada para iluminar uma divisão, não para a esconder. Os discípulos são, portanto, chamados a deixar a sua «luz», isto é, o amor e a verdade de Deus, brilhar para todos.
3. «Que a vossa luz brilhe diante dos homens, para que vejam a vossa boa maneira de agir e assim celebrem a glória do vosso Pai celeste»: o Messias Jesus explica que o objetivo de deixar a luz brilhar não é receber elogios, mas levar os outros a celebrar a glória de Deus. Vivendo segundo os ensinamentos de Jesus, os discípulos podem ajudar os outros a reconhecer e louvar Deus.
Estes versículos do Evangelho segundo Mateus são uma exortação do Messias Jesus aos seus discípulos para viverem de modo a refletir a luz de Deus no mundo. Embora Lucas não retome aqui este tema, cita duas passagens em que evoca a luz em ligação com o testemunho do discípulo (Lucas 8.16 e Lucas 11.33-35). Estas citações provêm de outras conversas. Marcos 4.21 e João 8.12 também retomam este tema da luz, desenvolvido em diferentes momentos e lugares. Estas repetições favoreceram a memorização dos numerosos pontos evocados pelo Messias Jesus.