É importante não confundir este acontecimento com aquele em que Maria de Betânia unge os pés de Jesus, o Messias (PER275 : Maria unge o Messias Jesus). Para mais pormenores, consulte o anexo ANN088 : As duas unções.
Esta passagem revela-se particularmente pertinente, pois, além de relatar a história desta mulher, Lucas expõe, através das palavras de Simão, o estado de espírito predominante entre a maioria dos . Para resumir esta atitude, destacamos três pontos:
- O desprezo do fariseu por esta mulher (Lucas 7.39).
- O desprezo do fariseu pelo Messias Jesus (Lucas 7.39).
- A falta de respeito do fariseu pelo seu convidado (Lucas 7.44-46).
Esta atitude não é exclusiva deste fariseu em particular, Simão, mas reflete a imagem da grande maioria destes homens, que se consideravam superiores ao povo e até a Jesus, a quem não reconheciam como o Messias.
Simão era fariseu, o que significa que ocupava a posição de mestre religioso encarregado de transmitir o ensino da lei de Moisés.
Este relato apresenta uma oposição entre duas personagens durante uma refeição para a qual o Messias Jesus fora convidado. Estas personagens encarnam os dois extremos da sociedade judaica da época.
De um lado, há Simão, um homem culto, instruído e religioso, aderente ao partido dos . É um notável, provavelmente abastado. Do outro, uma mulher de má vida, uma prostituta. Não tem instrução, religião nem dinheiro. O primeiro possui tudo, enquanto à segunda falta tudo.
Um acontecimento virá perturbar esta refeição, bastante orientada para discussões teológicas. Aliás, é unicamente por essa razão que Lucas a relata.
Uma mulher, conhecida pela sua reputação de vida dissoluta, entra no pátio onde decorre o banquete. Aproxima-se discretamente para lavar os pés do Senhor. Este gesto chama imediatamente a atenção de Simão, que daí deduz que o homem que convidou não é um profeta.
Pode parecer surpreendente que uma pessoa não convidada para uma refeição apareça no meio dos convivas. Contudo, é essencial voltar a situar esta situação na tradição judaica da época, em que este tipo de refeição tinha lugar num pátio interior e era acessível ao público. Isto não significava que essas pessoas fossem convidadas a comer, mas antes que podiam assistir para apreciar a notoriedade do anfitrião.
Esta mulher manifestou uma coragem notável ao aproximar-se do Mestre, apesar dos juízos dos convivas. Conhecendo a reputação de Jesus, o Messias, estava consciente de que ele a acolheria sem a condenar.
A situação é, pois, particularmente intrigante, com esta mulher que interrompe involuntariamente o decurso da refeição, atraindo sobre si todos os olhares de reprovação. Em circunstâncias normais, os servos teriam intervindo para expulsar esta pessoa indesejável, mas a situação intriga Simão, que procura confirmar a sua opinião sobre Jesus: 'Se este homem fosse profeta, saberia!' É claro que sabe, e o Messias Jesus vai falar.
Fala abertamente perante a assistência para apresentar uma . Simão responde adequadamente à pergunta, e a explicação do Senhor é então dada com autoridade.
Simão, que já possuía tudo, nada obteve do Messias Jesus; contudo, esta mulher, a quem tudo faltava, partirá com o perdão dos seus muitos pecados e a salvação da sua alma.
A noção de arrependimento deixara de existir entre estes indivíduos, que pensavam que a sua condição de judeus era suficiente. O destino de Simão permanece desconhecido, mas é certo que nunca esqueceu esta refeição.
Observamos a solicitude do Messias Jesus, que incita esta mulher a abandonar o lugar onde se encontrava sob o olhar acusador dos convivas. Este tipo de refeição não era um momento de descontração para o Mestre; ainda assim, esforçava-se por convencer também estas pessoas.