O Messias Jesus proferiu recentemente palavras de reprovação contra várias cidades cujos habitantes permaneceram incrédulos, apesar dos numerosos milagres nelas realizados. Trata-se especificamente dos residentes destes lugares que não se converteram.
Agora, o tom muda e Jesus, o Messias, exprime a sua alegria. Ao analisar a situação, observa que os eruditos religiosos não se convertem, apesar do seu conhecimento aprofundado dos ensinamentos religiosos, enquanto as pessoas do povo, muitas vezes analfabetas e desprezadas pela classe dirigente, compreendem a mensagem do Messias e se convertem.
Mateus parece contrapor os habitantes das cidades incrédulas às pessoas do povo cuja conversão condena esses habitantes. Com efeito, se alguns se convertem, por que não o fizeram outros?
Poderíamos dizer o mesmo das autoridades religiosas e dos doutores da lei, assim como de todos os mestres do povo.
Chegamos ao seguinte paradoxo: são os ignorantes do povo, desprezados pela inteligência e pelo conhecimento dos religiosos da época, que melhor compreendem as palavras do Messias Jesus. Os religiosos que se julgam ricos são, na realidade, pobres, enquanto as pessoas do povo, que nada possuem, são, na realidade, ricas, embora ainda não se deem conta disso.
O Messias Jesus reconhece que esta situação resulta da vontade divina.
Antes de convidar as pessoas a segui-lo, declara a sua posição de Filho de Deus, uma afirmação que poderia ter sido considerada uma blasfémia pelos responsáveis religiosos, se estivessem presentes.
Contudo, para os seus ouvintes, esta declaração é encorajadora e facilita a compreensão das suas palavras seguintes. Com efeito, convida todos os que estão cansados e sobrecarregados com pesados fardos a virem a ele e a segui-lo, comprometendo-se a cuidar deles. O cansaço e as cargas pesadas eram bem conhecidos do povo.
O Messias Jesus convida estas pessoas a seguirem os seus preceitos, utilizando a do jugo. Note-se que este jugo é levado por dois; com efeito, o Espírito do Senhor estará com eles. Não estão habituados a um Mestre manso e humilde de coração, por terem estado demasiadas vezes em contacto com os .
Torna-se claro que desejava mencionar, com as suas palavras sobre o fardo, o pecado que atormenta a alma.
Mateus não menciona as consequências deste discurso nem o impacto que o Messias Jesus teve sobre estas pessoas. A alegria inicial relatada por Lucas sugere que vários deles creram e se converteram naquele dia.
Observamos o impacto da incredulidade no Messias Jesus, manifestado por uma profunda tristeza. Inversamente, as conversões provocavam nele uma grande satisfação. Esta compaixão excecional manifesta-se regularmente ao longo do seu ministério (Mateus 9.36, Marcos 1.41, Lucas 7.13). Estes momentos mostram bem a profunda empatia e o amor de Jesus pelas pessoas.
Lucas apresenta esta passagem de uma maneira diferente. Na mesma sequência, menciona a censura a Corazim, e Cafarnaum, e depois refere que o Pai escondeu as verdades espirituais aos sábios e inteligentes para as revelar às crianças. Contudo, Lucas insere também outro relato: o dos 70 discípulos enviados para anunciar a boa nova.