Étude 1 sur 50 · Guérison de la belle-mère de l’Apôtre Pierre

  1. Étude 1 : Guérison de la belle-mère de l’Apôtre Pierre
  2. Étude 2 : La guérison d’un lépreux.
  3. Étude 3 : Guérison d’un paralytique
  4. Étude 4 : La guérison de l’infirme à la piscine de Bethesda
  5. Étude 5 : La guérison de l’homme à la main paralysée
  6. Étude 6 : La guérison d’un lépreux après le sermon sur la montagnes
  7. Étude 7 : La guérison du serviteur de l’officier romain
  8. Étude 8 : La guérison du démoniaque
  9. Étude 9 : La guérison du démoniaque de Gadara
  10. Étude 10 : La guérison de la fille de Jaïrus interrompue
  11. Étude 11 : La guérison de la femme à la perte de sang
  12. Étude 12 : La guérison de la fille de Jaïrus
  13. Étude 13 : Envoi des douze apôtres
  14. Étude 14 : Guérison de la fille de la femme syro-phénicienne
  15. Étude 15 : L'aveugle de Bethsaïda
  16. Étude 16 : Guérison d'une femme le jour du Sabbat
  17. Étude 17 : Guérison d'un homme atteint d'hydropisie
  18. Étude 18 : La guérison des dix lépreux
  19. Étude 19 : Guérison d'un aveugle de naissance
  20. Étude 20 : Le Messie Jésus affirme sa Divinité
  21. Étude 21 : Guérison d’aveugles et de boiteux
  22. Étude 22 : Guérison de l'homme possédé dans la synagogue de Capernaüm
  23. Étude 23 : Exorcisme à Capernaüm
  24. Estudo 24: Cura de um homem mudo possuído por um demónio
  25. Étude 25 : Guérison du fils d'un officiel royal
  26. Étude 26 : Guérison de la belle-mère de Pierre
  27. Étude 27 : La guérison d'un lépreux
  28. Étude 28 : Guérison du paralytique
  29. Étude 29 : Guérison du paralytique de Bethesda
  30. Étude 30 : Guérison de l’homme à la main desséchée
  31. Étude 31 : Guérison du lépreux
  32. Étude 32 : Guérison du serviteur du centurion
  33. Étude 33 : Guérison du démoniaque aveugle et muet
  34. Étude 34 : Guérison de l'homme possédé et muet
  35. Étude 35 : Résurrection de la fille de Jaïrus
  36. Étude 36 : Guérison de la femme hémorroïsse
  37. Étude 37 : Guérison de deux aveugles
  38. Étude 38 : Guérison à Génésareth
  39. Étude 39 : Guérison de la fille de la femme cananéenne
  40. Étude 40 : Guérison du sourd-muet
  41. Étude 41 : Guérison de l'aveugle de Bethsaïda
  42. Étude 42 : Guérison d'une femme le jour du Sabbat
  43. Étude 43 : Guérison d'un homme atteint d'hydropisie
  44. Étude 44 : Guérison des dix lépreux
  45. Étude 45 : Guérison de l'aveugle de naissance
  46. Étude 46 : Guérison de Bartimée l'aveugle
  47. Étude 47 : Guérison de Malchus
  48. Étude 48 : La belle-mère de Pierre
  49. Étude 49 : La guérison du boiteux
  50. Étude 50 : Veux-tu être guéri ?

O início do ministério na Galileia

  • PER058 Cura da sogra do apóstolo Pedro

    Este artigo examina a cura da sogra de Pedro por Jesus, na cidade de Cafarnaum, na Galileia. Este milagre, relatado por três evangelhos, esclarece o contexto familiar e social de Simão Pedro, ilustrando o poder de Jesus sobre as doenças e a sua coerência com as práticas religiosas judaicas.

    Mateus 8.14-15 (Bíblia Livre) :
    E quando Jesus veio à casa de Pedro, viu a sogra dele, deitada e com febre.Ele tocou a mão dela, e a febre a deixou. Então ela se levantou e começou a servi-los.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Iniciante

  • PER063 A cura de um leproso.

    Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus, ilustrando a sua compaixão e autoridade messiânica, e aborda as tensões com as autoridades religiosas na Galileia.

    Mateus 11.5 (Bíblia Livre) :
    Os cegos veem, e os mancos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o Evangelho;
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER065 Cura de um paralítico

    O artigo aborda a cura de um paralítico por Jesus em Cafarnaum, salientando a sua divindade proclamada pelo perdão dos pecados, o que choca os especialistas da lei e aprofunda o fosso entre Jesus e as autoridades religiosas.

    Lucas 5.17-26 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu num daqueles dias que estava ensinando, e estavam ali sentados fariseus e instrutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias da Galileia, da Judeia, e de Jerusalém; e o poder do Senhor estava ali para os curar.E eis que uns homens traziam numa cama um homem que estava paralítico; e procuravam levá-lo para dentro, a fim de o porem diante dele.Como não acharam por onde pudessem levá-lo para dentro, por causa da multidão, subiram ao telhado, e pelas telhas o baixaram com o leito para o meio do povo, diante de Jesus.Ele viu a fé deles, e disse-lhe: Homem, teus pecados são perdoados.E os escribas e os fariseus começaram a questionar, dizendo: Quem é este que fala blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão só Deus?Porém Jesus, conhecendo os seus pensamentos, respondeu-lhes: O que pensais em vossos corações?O que é mais fácil? Dizer: Teus pecados são perdoados? Ou dizer: Levanta-te, e anda?Para que saibais que o Filho do homem tem poder sobre a terra para perdoar pecados, (disse ao paralítico:) Eu te digo, levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa.E ele levantou-se imediatamente diante deles, tomou o leito em que estava deitado, e foi para a sua casa, glorificando a Deus.E todos ficaram admirados, e glorificaram a Deus; e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje vimos maravilhas!
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

Da segunda à terceira festa da Páscoa

  • PER070 A cura do inválido na piscina de Betesda

    O artigo analisa a cura do inválido por Jesus na piscina de Betesda durante o sábado, ilustrando a afirmação de Jesus como senhor do sábado e as tensões com os fariseus. O relato de João descreve este milagre como um ato deliberado para provocar uma reflexão sobre as leis do judaísmo, revelando os desvios na sua interpretação pelas autoridades religiosas da época.

    João 5.2-16 (Bíblia Livre) :
    E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.E por isso os judeus perseguiam Jesus e procuravam matá-lo, porque ele fazia estas coisas no sábado.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER077 A cura do homem com a mão paralisada

    A perícope 77 relata a cura de um homem com a mão paralisada na sinagoga de Cafarnaum, num dia de sábado do ano 31. Relatado por Mateus, Marcos e Lucas, este episódio revela a crescente tensão entre Jesus e os fariseus. Estes, procurando acusá-lo, recusam-se a ver os milagres realizados. O ano 31 termina com uma rutura entre Jesus e as autoridades religiosas judaicas.

    Mateus 12.9-13 (Bíblia Livre) :
    E partindo dali, Jesus entrou na sinagoga deles.E eis que havia ali um homem que tinha uma mão definhada; e eles, a fim de o acusarem, perguntaram-lhe: É lícito curar nos sábados?E ele lhes respondeu: Qual de vós será a pessoa que, caso tenha uma ovelha, e se a tal cair em uma cova no sábado, não usará de sua força para a levantar?Ora, quanto mais vale um ser humano que uma ovelha! Assim, pois, é lícito fazer o bem nos sábados.Então disse para aquele homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e foi-lhe restaurada, sã como a outra.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER109 A cura de um leproso após o sermão da montanha

    Este artigo explora a cura de um leproso por Jesus após o sermão da montanha, abordando os diferentes relatos nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. A cura é descrita como um desafio às leis estritas sobre a purificação, e é salientada a importância do respeito pela lei de Moisés. O artigo interroga-se sobre a continuidade entre diferentes relatos evangélicos.

    Levítico 13 (Bíblia Livre) :
    E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:Quando o homem tiver na pele de sua carne inchaço, ou pústula, ou mancha branca, e houver na pele de sua carne como chaga de lepra, será trazido a Arão o sacerdote, ou a um dos sacerdotes seus filhos:E o sacerdote olhará a chaga na pele da carne: se o pelo na chaga se tornou branco, e parecer a chaga mais profunda que a pele da carne, chaga de lepra é; e o sacerdote lhe reconhecerá, e lhe dará por impuro.E se na pele de sua carne houver mancha branca, mas não parecer mais profunda que a pele, nem seu pelo se houver tornado branco, então o sacerdote encerrará ao que tem chagas por sete dias;E ao sétimo dia o sacerdote o olhará; e se a chaga a seu parecer se houver parado, não havendo-se estendido na pele, então o sacerdote lhe voltará a encerrar por outros sete dias.E ao sétimo dia o sacerdote lhe reconhecerá de novo; e se parece haver-se escurecido a chaga, e que não estendeu na pele, então o sacerdote o dará por limpo: era pústula; e lavará suas roupas, e será limpo.Mas se houver ido crescendo a pústula na pele, depois que foi mostrado ao sacerdote para ser limpo, será visto outra vez pelo sacerdote:E se reconhecendo-o o sacerdote, vê que a pústula cresceu na pele, o sacerdote o dará por impuro: é lepra.Quando houver chaga de lepra no homem, será trazido ao sacerdote;E o sacerdote olhará, e se parecer inchaço branco na pele, o qual tenha mudado a cor do pelo, e se descobre também a carne viva,Lepra é envelhecida na pele de sua carne; e lhe dará por impuro o sacerdote, e não lhe encerrará, porque é impuro.Mas se brotar a lepra estendendo pela pele, e ela cobrir toda a pele do que tem chagas desde sua cabeça até seus pés, a toda vista de olhos do sacerdote;Então o sacerdote lhe reconhecerá; e se a lepra houver coberto toda sua carne, dará por limpo ao que tem chagas: tornou-se toda ela branca; e ele é limpo.Mas o dia que parecer nele a carne viva, será impuro.E o sacerdote olhará a carne viva, e o dará por impuro. É impura a carne viva: é lepra.Mas quando a carne viva se mudar e tornar branca, então virá ao sacerdote;E o sacerdote olhará, e se a chaga se houver tornado branca, o sacerdote dará por limpo ao que tinha a chaga, e será limpo.E quando na carne, em sua pele, houver úlcera, e se sarar,E suceder no lugar da úlcera inchaço branco, ou mancha branca avermelhada, será mostrado ao sacerdote:E o sacerdote olhará; e se parecer estar mais baixa que sua pele, e seu pelo se houver tornado branco, o dará o sacerdote por impuro: é chaga de lepra que se originou na úlcera.E se o sacerdote a considerar, e não parecer nela pelo branco, nem estiver mais baixa que a pele, mas sim escura, então o sacerdote o encerrará por sete dias:E se se for estendendo pela pele, então o sacerdote o dará por impuro: é chaga.Porém se a mancha branca estiver em seu lugar, que não tenha estendido, é a cicatriz da úlcera; e o sacerdote o dará por limpo.Assim quando a carne tiver em sua pele queimadura de fogo, e houver no sarado do fogo mancha esbranquiçada, avermelhada ou branca,O sacerdote a olhará; e se o pelo se houver tornado branco na mancha, e parecer estar mais profunda que a pele, é lepra que saiu na queimadura; e o sacerdote declarará ao sujeito impuro, por ser chaga de lepra.Mas se o sacerdote a olhar, e não parecer na mancha pelo branco, nem estiver mais baixa que a pele, mas sim que está escura, lhe encerrará o sacerdote por sete dias;E ao sétimo dia o sacerdote a reconhecerá: se se houver ido estendendo pela pele, o sacerdote o dará por impuro: é chaga de lepra.Porém se a mancha estiver em seu lugar, e não se houver estendido na pele, a não ser que está escura, inchaço é da queimadura: o dará o sacerdote por limpo; que sinal da queimadura é.E ao homem ou mulher que lhe sair chaga na cabeça, ou no queixo,O sacerdote olhará a chaga; e se parecer estar mais profunda que a pele, e o pelo nela fora ruivo e fino, então o sacerdote o dará por impuro: é tinha, é lepra da cabeça ou do queixo.Mas quando o sacerdote houver olhado a chaga da tinha, e não parecer estar mais profunda que a pele, nem for nela pelo negro, o sacerdote encerrará ao que tem chagas da tinha por sete dias:E ao sétimo dia o sacerdote olhará a chaga: e se a tinha não parecer haver-se estendido, nem houver nela pelo ruivo, nem parecer a tinha mais profunda que a pele,Então o raparão, mas não raparão o lugar da tinha: e encerrará o sacerdote ao que tem a tinha por outros sete dias.E ao sétimo dia olhará o sacerdote a tinha; e se a tinha não houver estendido na pele, nem parecer estar mais profunda que a pele, o sacerdote o dará por limpo; e lavará suas roupas, e será limpo.Porém se a tinha se houver ido estendendo na pele depois de sua purificação,Então o sacerdote a olhará; e se a tinha houver estendido na pele, não busque o sacerdote o pelo ruivo, é impuro.Mas se lhe parecer que a tinha está detida, e que saiu nela o pelo negro, a tinha está sarada; ele está limpo, e por limpo o dará o sacerdote.Também o homem ou mulher, quando na pele de sua carne tiver machas, machas brancas,O sacerdote olhará: e se na pele de sua carne parecerem machas brancas algo escurecidas, é impigem que brotou na pele, está limpa a pessoa.E o homem, quando se lhe cair os cabelos da cabeça, é calvo, mas limpo.E se à parte de seu rosto se lhe cair os cabelos da cabeça, é calvo pela frente, mas limpo.Mas quando na calva ou na calva da frente houver chaga branca avermelhada, lepra é que brota em sua calva ou em sua calva da frente.Então o sacerdote o olhará, e se parecer a inchaço da chaga branca avermelhada em sua calva ou em sua calva da frente, como o parecer da lepra da pele da carne,Leproso é, é impuro; o sacerdote o dará logo por impuro; em sua cabeça tem sua chaga.E o leproso em quem houver chaga, suas roupas serão derrotados e sua cabeça descoberta, e com o lábio superior coberto proclamará: -Imundo! -Imundo!Durante todo o tempo que a chaga estiver nele será imundo; estará impuro: habitará sozinho; fora do acampamento será sua morada.E quando na roupa houver praga de lepra, em vestido de lã, ou em vestido de linho;Ou na urdidura ou em trama, de linho ou de lã, ou em pele, ou em qualquer obra de pele;E que a praga seja verde, ou vermelha, em roupa ou em pele, ou na urdidura, ou em trama, ou em qualquer obra de pele; praga é de lepra, e se há de mostrar ao sacerdote.E o sacerdote olhará a praga, e encerrará a coisa que tem praga por sete dias.E ao sétimo dia olhará a praga: e se houver estendido a praga na roupa, ou urdidura, ou na trama, ou em pele, ou em qualquer obra que se faz de peles, lepra roedora é a praga; impura será.Será queimada a roupa, ou urdidura ou trama, de lã ou de linho, ou qualquer obra de peles em que houver tal praga; porque lepra roedora é; ao fogo será queimada.E se o sacerdote olhar, e não parecer que a praga se tenha estendido na roupa, ou urdidura, ou na trama, ou em qualquer obra de peles;Então o sacerdote mandará que lavem onde está a praga, e o encerrará outra vez por sete dias.E o sacerdote olhará depois que a praga for lavada; e se parecer que a praga não mudou seu aspecto, ainda que não tenha estendido a praga, impura é; a queimarás ao fogo; corrosão é penetrante, esteja o estragado na face ou no verso daquela coisa.Mas se o sacerdote a vir, e parecer que a praga se escureceu depois que foi lavada, a cortará da roupa, ou da pele, ou da urdidura, ou da trama.E se parecer mais no vestido, ou urdidura, ou trama, ou em qualquer coisa de peles, esverdeando nela, queimarás ao fogo aquilo onde estiver a praga.Porém a roupa, ou urdidura, ou trama, ou qualquer coisa de pele que lavares, e que se lhe tirar a praga, se lavará segunda vez, e então será limpa.Esta é a lei da praga da lepra da roupa de lã ou de linho, ou da urdidura, ou da trama, ou de qualquer coisa de pele, para que seja dada por limpa ou por impura.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER110 A cura do servo do oficial romano

    O artigo explora a cura por Jesus do servo de um oficial romano em Cafarnaum, uma demonstração de fé fora do comum e da autoridade de Jesus sobre todos os povos.

    Lucas 7.1-10 (Bíblia Livre) :
    E depois de acabar todos os seus discursos aos ouvidos do povo, ele entrou em Cafarnaum.NoteOu: bem-aventuradoE o servo de um certo centurião, a quem muito estimava, que estava doente, e a ponto de morrer.E quando o centurião ouviu falar sobre Jesus, enviou-lhe uns anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo.Eles vieram a Jesus, e rogaram-lhe com urgência, dizendo: Ele é digno de lhe concederes isto,porque ele ama a nossa nação, e ele mesmo construiu a nossa sinagoga.Jesus foi com eles; mas quando já não estava longe da casa, o centurião enviou-lhe uns amigos, dizendo-lhe: “Senhor, não te incomodes, porque não sou digno que entres abaixo do meu telhado.Por isso que nem mesmo me considerei digno de vir a ti; mas diz uma palavra, e o meu servo sarará.Porque também eu sou homem subordinado à autoridade, e tenho soldados sob o meu comando, e digo a este: 'Vai', e ele vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e a meu servo: 'Faz isto', e ele faz”.Quando Jesus ouviu isso, admirou-se dele; então se virou, e disse à multidão que o seguia: Digo-vos que nem mesmo em Israel achei tanta fé.E quando os que foram enviados voltaram para casa, acharam com boa saúde o servo antes doente.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER119 A cura do endemoninhado

    O artigo explora um episódio do ministério de Jesus em Cafarnaum, onde cura um endemoninhado, confrontando os fariseus que atribuem o seu poder a Satanás. Jesus identifica isto como a blasfémia contra o Espírito Santo, ilustrando o seu uso de parábolas para ensinar os seus discípulos.

    Mateus 12.22-24 (Bíblia Livre) :
    Então lhe trouxeram um endemoninhado cego e mudo; e ele o curou de tal maneira que o cego e mudo passou a falar e a ver.E todas as multidões se admiravam e diziam: Não é este o Filho de Davi?Mas quando os fariseus ouviam isso, diziam: Ele não expulsa os demônios, a não ser por Belzebu, o chefe dos demônios.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER152 A cura do endemoninhado de Gadara

    A perícope 152 relata a cura do endemoninhado de Gadara, narrada por Mateus (8.28-34), Marcos (5.1-20) e Lucas (8.26-40). Jesus chega ao território de Gadara, encontra homens possessos que viviam entre os túmulos e liberta-os dos demônios, enviando-os para uma manada de porcos que se afogam no lago. Este episódio manifesta o poder soberano do Messias sobre as forças demoníacas e o seu ministério estendendo-se para além das fronteiras de Israel.

    Marcos 5.1-20 (Bíblia Livre) :
    E chegaram ao outro lado do mar, à terra dos Gadarenos.Assim que Jesus saiu do barco, veio das sepulturas ao seu encontro um homem com um espírito imundo,que morava nas sepulturas, e nem mesmo com correntes conseguiam prendê-lo;pois muitas vezes fora preso com grilhões e correntes; mas as correntes eram por ele feitas em pedaços, os grilhões eram esmigalhados, e ninguém o conseguia controlar.E sempre dia e noite andava gritando pelos montes e pelas sepulturas, e ferindo-se com pedras.Quando ele viu Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dele.E gritou em alta voz: Que tenho eu contigo Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Imploro-te por Deus que não me atormentes.(Pois Jesus havia lhe dito: “Sai deste homem, espírito imundo”.)Então perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E respondeu: Legião é o meu nome, porque somos muitos.E rogava-lhe muito que não os expulsasse daquela terra.Havia ali perto dos montes uma grande manada de porcos pastando.E todos aqueles demônios rogaram-lhe, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles.Imediatamente Jesus lhes permitiu. Então aqueles espíritos imundos saíram para entrar nos porcos; e a manada lançou-se abaixo no mar; (eram quase dois mil) e afogaram-se no mar.Os que apascentavam os porcos fugiram, e avisaram na cidade e nos campos; e as pessoas foram ver o que havia acontecido.Então aproximaram-se de Jesus, e viram o endemoninhado sentado, vestido, e em sã consciência o que tivera a legião; e ficaram apavorados.E os que haviam visto contaram-lhes o que acontecera ao endemoninhado, e sobre os porcos.Então começaram a rogar-lhe que saísse do território deles.Quando Jesus entrava no barco, o que fora endemoninhado rogou-lhe que estivesse com ele.Jesus se recusou, porém lhe disse: Vai para a tua casa, aos teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor fez contigo, e como teve misericórdia de ti.Então ele foi embora, e começou a anunciar em Decápolis quão grandes coisas Jesus havia feito com ele; e todos se admiravam.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER153 A cura da filha de Jairo interrompida

    A perícope 153 relata o início do episódio da filha de Jairo em Cafarnaum (fevereiro-março do ano 32 d.C.). Chefe de sinagoga, Jairo suplica a Jesus que cure sua filha única, de 12 anos. Mas Jesus, retardado pela multidão, não chega a tempo: a menina morre. Este relato sinótico (Mt 9.18-19; Mc 5.21-24; Lc 8.40-42) levanta a questão da fé de Jairo diante da prova da morte.

    Marcos 5.21-24 (Bíblia Livre) :
    Depois de Jesus passar outra vez num barco para o outro lado, uma grande multidão se ajuntou a ele; e ele ficou junto ao mar.E eis que veio um dos líderes de sinagoga, por nome Jairo; e quando o viu, prostrou-se aos seus pés.E implorava-lhe muito, dizendo: Minha filhinha está a ponto de morrer. Rogo-te que venhas pôr as mãos sobre ela, para que seja curada, e viva.Jesus foi com ele. Uma grande multidão o seguia, e o apertavam.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER154 A cura da mulher com perda de sangue

    A perícope 154 narra a cura de uma mulher que sofria de hemorragia havia doze anos, relatada por Mateus, Marcos e Lucas. Em Cafarnaum, ela toca discretamente a roupa de Jesus a caminho da casa de Jairo. Curada instantaneamente, é reconhecida publicamente por Jesus, que declara: 'A tua fé te salvou.' O artigo compara os três relatos sinóticos e explora o alcance teológico, cristológico e social deste milagre de fé.

    Levítico 15.25-27 (Bíblia Livre) :
    E a mulher, quando seguir o fluxo de seu sangue por muitos dias fora do tempo de seu costume, ou quando tiver fluxo de sangue mais de seu costume; todo o tempo do fluxo de seu imundícia, será impura como nos dias de seu costume.Toda cama em que dormir todo o tempo de seu fluxo, lhe será como a cama de seu costume; e todo móvel sobre que se sentar, será impuro, como a impureza de seu costume.Qualquer um que tocar em essas coisas será impuro; e lavará suas roupas, e a si mesmo se lavará com água, e será impuro até à tarde.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • PER155 A cura da filha de Jairo

    A perícope 155 narra a ressurreição da filha de Jairo pelo Messias Jesus em Cafarnaum (fev.-mar. de 32). Jairo, chefe da sinagoga, prostra-se diante de Jesus para implorar a cura de sua filha moribunda. Apesar do atraso causado pela cura de uma mulher com hemorragia, Jesus vai até a casa, pronuncia “Talita cumi” e ressuscita a menina. Esse milagre testemunha a sua autoridade sobre a morte e convida à fé mesmo nas situações desesperadoras.

    Marcos 5.21-43 (Bíblia Livre) :
    Depois de Jesus passar outra vez num barco para o outro lado, uma grande multidão se ajuntou a ele; e ele ficou junto ao mar.E eis que veio um dos líderes de sinagoga, por nome Jairo; e quando o viu, prostrou-se aos seus pés.E implorava-lhe muito, dizendo: Minha filhinha está a ponto de morrer. Rogo-te que venhas pôr as mãos sobre ela, para que seja curada, e viva.Jesus foi com ele. Uma grande multidão o seguia, e o apertavam.E havia uma certa mulher, que tinha um fluxo de sangue havia doze anos,que tinha sofrido muito por meio de muitos médicos, e gastado tudo quanto possuía, e nada havia lhe dado bom resultado; ao invés disso, piorava.Quando ela ouviu falar de Jesus, veio entre a multidão por detrás, e tocou a roupa dele.Pois dizia: Se tão somente tocar as suas roupas, serei curada.E imediatamente a fonte do seu sangue parou se secou; e sentiu no corpo que já havia sido curada daquele flagelo.Jesus logo notou em si o poder que dele havia saído. Então virou-se na multidão, e perguntou: Quem tocou as minhas roupas?E seus discípulos lhe disseram: Eis que a multidão te aperta, e perguntas: Quem me tocou?E ele olhava em redor, para ver quem havia lhe feito isso.Então a mulher temendo, e tremendo, sabendo o que havia sido feito em si, veio, prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade.E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou. Vai em paz, e estejas curada deste teu flagelo.Estando ele ainda falando, alguns vieram da casa do líder de sinagoga, e disseram: A tua filha já morreu; por que ainda estás incomodando o Mestre?Mas Jesus, assim que ouviu essa palavra que havia sido falada, disse ao líder de sinagoga: Não temas; crê somente.E não permitiu que ninguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João irmão de Tiago.Ele chegou à casa do líder de sinagoga, e viu o alvoroço, os que choravam muito e pranteavam.E ao entrar, disse-lhes: Por que fazeis alvoroço e chorais? A menina não morreu, mas está dormindo.E riram dele. Porém ele, depois de pôr todos fora, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que estavam com ele. Em seguida, entrou onde a menina estava deitada.Ele pegou a mão da menina, e lhe disse: “Talita cumi”, (que significa: “Menina, eu te digo, levanta-te”).E logo a menina se levantou e andou, pois já tinha doze anos de idade. E ficaram grandemente espantados.E mandou-lhes muito que ninguém o soubesse; e mandou que dessem a ela de comer.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER162 Envio dos doze apóstolos

    A perícope 162 relata o envio dos doze apóstolos por Jesus na Galileia, algumas semanas antes da Páscoa (março de 32 d.C.). Narrado por Mateus (10.1-15), Marcos (6.6-13) e Lucas (9.1-6), este episódio mostra os discípulos enviados dois a dois para pregar o reino, curar e expulsar demônios. Cada evangelista traz sua própria perspectiva sobre as instruções de viagem e a natureza da missão.

    Mateus 10.1-15 (Bíblia Livre) :
    Jesus chamou a si os seus doze discípulos, e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e curarem toda enfermidade e toda doença.Notezeloso ou “zelote” - tradicionalmente “cananeu”Notetraiu lit. entregouNotei.e., uma vara ou cajado para facilitar a caminhadaNotecontra a vontade de lit. semNotepor reconhecê-lo como lit. em nome de – também v. 42E os nomes dos doze apóstolos são estes: o primeiro, Simão, chamado Pedro, e seu irmão André; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João;Filipe e Bartolomeu; Tomé, e Mateus o publicano; Tiago, filho de Alfeu; e Lebeu, por sobrenomeTadeu;Simão o zeloso, e Judas Iscariotes, o mesmo que o traiu.Jesus enviou esses doze, e lhes mandou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos.Em vez disso, ide às ovelhas perdidas da casa de Israel.E quando fordes, proclamai, dizendo: ‘Perto está o Reino dos céus’.Curai os doentes, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; recebestes de graça, dai de graça.Não tomeis convosco ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos;nem bolsas para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bordão; pois o trabalhador é digno de seu alimento.E em qualquer cidade ou aldeia que entrardes, informai-vos de quem nela seja digno, e ficai ali até que saiais.E quando entrardes na casa, saudai-a.Se a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz; mas se ela não for digna, volte para vós a vossa paz.E quem quer que não vos receber, nem ouvir vossas palavras, quando sairdes daquela casa ou cidade, sacudi o pó de vossos pés.Em verdade vos digo que no dia do julgamento mais tolerável será para a região de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

  • PER180 Cura da filha da mulher siro-fenícia

    Este artigo examina a cura da filha da mulher sirofenícia, destacando a abertura da mensagem de Jesus aos gentios. A partir dos Evangelhos de Mateus e Marcos, ele põe em relevo a fé humana para além das fronteiras étnicas e culturais. A narrativa evidencia a missão prioritária de Jesus junto a Israel, reconhecendo ao mesmo tempo a demonstração de fé dos não judeus.

    Marcos 7.24-30 (Bíblia Livre) :
    Jesus levantou-se dali e foi para a região de Tiro e de Sidom. Ele entrou numa casa, e não queria que ninguém soubesse disso, mas não pôde se esconder.Pois uma mulher, cuja filhinha tinha um espírito imundo, assim que ouviu falar dele, veio, e prostrou-se a seus pés.Esta mulher era grega, de nacionalidade sirofenícia; e rogava-lhe que expulsasse o demônio de sua filha.Mas Jesus lhe disse: Deixa primeiro que os filhos se fartem; porque não é bom tomar o pão dos filhos, e lançá-lo aos cachorrinhos.Porém ela lhe respondeu: Sim Senhor; mas também os cachorrinhos comem debaixo da mesa, das migalhas que os filhos deixam.Então ele lhe disse: Por esta palavra, vai, o demônio já saiu da tua filha.Quando ela chegou à sua casa, encontrou que o demônio já havia saído, e a filha estava deitada sobre a cama.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER187 O cego de Betsaida

    O artigo explora o milagre único da cura do cego de Betsaida por Jesus, relatado apenas no Evangelho de Marcos. Essa cura progressiva em duas etapas simboliza o crescimento espiritual e a compreensão gradual dos discípulos.

    Marcos 5.35-43 (Bíblia Livre) :
    Estando ele ainda falando, alguns vieram da casa do líder de sinagoga, e disseram: A tua filha já morreu; por que ainda estás incomodando o Mestre?Mas Jesus, assim que ouviu essa palavra que havia sido falada, disse ao líder de sinagoga: Não temas; crê somente.E não permitiu que ninguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João irmão de Tiago.Ele chegou à casa do líder de sinagoga, e viu o alvoroço, os que choravam muito e pranteavam.E ao entrar, disse-lhes: Por que fazeis alvoroço e chorais? A menina não morreu, mas está dormindo.E riram dele. Porém ele, depois de pôr todos fora, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que estavam com ele. Em seguida, entrou onde a menina estava deitada.Ele pegou a mão da menina, e lhe disse: “Talita cumi”, (que significa: “Menina, eu te digo, levanta-te”).E logo a menina se levantou e andou, pois já tinha doze anos de idade. E ficaram grandemente espantados.E mandou-lhes muito que ninguém o soubesse; e mandou que dessem a ela de comer.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER231 Cura de uma mulher no dia de sábado

    A perícope 231 relata a cura, por Jesus, de uma mulher enferma havia dezoito anos, num sábado, em uma sinagoga de Jerusalém (Lucas 13.10-17). Esse ato provoca a indignação das autoridades religiosas, que Jesus confunde ao apontar suas contradições. A multidão, por sua vez, admira e glorifica a Deus. O episódio ilustra a tensão entre a tradição farisaica e a aplicação autêntica da lei divina, ao mesmo tempo que destaca a fé perseverante dessa mulher.

    Lucas 14.1-6 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que, entrando ele num sábado para comer pão na casa de um dos chefes dos fariseus, eles estavam o observando.E eis que um certo homem com o corpo inchado estava ali diante dele.E respondendo Jesus, falou aos estudiosos da Lei, e aos fariseus, dizendo: É lícito curar no sábado?Porém eles ficaram calados; e ele, tomando -o ,o curou, e o despediu.E ele, respondendo-lhes, disse: De qual que vós cairá o jumento, ou o boi em algum poço que, mesmo no sábado, não o tire logo?E nada podiam lhe responder a estas coisas.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER236 Cura de um homem com hidropisia

    Um homem com hidropisia é curado pelo Messias Jesus durante uma refeição de sábado na casa de um fariseu em Jerusalém. Diante dos peritos da lei, Jesus faz uma pergunta sobre a legalidade de curar no sábado e depois age sem esperar a resposta deles. Seus interlocutores, incapazes de retrucar, permanecem em silêncio. Lucas é o único evangelista a relatar este episódio (Lucas 14.2-6), datado de 4 de dezembro do ano 32 d.C.

    João 7.46 (Bíblia Livre) :
    Os oficiais responderam: Ninguém jamais falou assim como este homem.
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  • PER250 A cura dos dez leprosos

    Este artigo explora a cura de dez leprosos por Jesus, com ênfase no reconhecimento e na inclusão, especialmente por meio de um samaritano. O acontecimento ressalta a graça divina e a importância da fé para além das divisões étnicas.

    Lucas 9.51 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que, quando completaram-se os dias em que ele viria a ser recebido no alto, ele se determinou a ir para Jerusalém.
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  • PER255 Cura de um cego de nascença

    Este artigo explora a cura de um cego de nascença por Jesus em Jerusalém (João 9.1-34). A narrativa destaca a profundidade teológica do acontecimento e liga simbolicamente as festas judaicas à missão de Jesus como luz do mundo. A cura enfatiza a mensagem espiritual e profética do Evangelho segundo João.

    João 10.22 (Bíblia Livre) :
    E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.
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  • PER256 O Messias Jesus afirma sua Divindade

    O artigo trata da cura, por Jesus, de um homem cego de nascença, mencionada apenas no Evangelho de João. O homem é transformado espiritualmente ao reconhecer Jesus como o Messias. Os fariseus, ao contrário, permanecem em sua cegueira espiritual ao recusar a luz de Jesus. Esse contraste ressalta que a verdadeira visão nasce da humildade e da abertura à verdade divina.

    João 9.18-21 (Bíblia Livre) :
    Portanto os judeus não criam nele, de que houvesse sido cego, e passasse a ver, até que chamaram aos pais dos que passou a ver.E perguntaram-lhes, dizendo: É este vosso filho, aquele que dizeis que nasceu cego? Como pois agora vê?Responderam-lhes seus pais, e disseram: Sabemos que este é nosso filho, e que nasceu cego;Mas como agora ele vê, não sabemos; ou, quem lhe abriu os olhos, não sabemos; ele tem idade suficiente ,perguntai a ele, ele falará por si mesmo.
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A última semana antes da prisão

  • PER285 Cura de cegos e coxos

    Depois da purificação do Templo, Jesus cura cegos e coxos no pátio, na segunda-feira, 28 de março do ano 33. Somente Mateus relata esse episódio. A multidão e as crianças o aclamam como Filho de Davi, enquanto os principais sacerdotes e os escribas, cada vez mais hostis, se indignam com essas manifestações messiânicas. Esse episódio ilustra o contraste entre a fé do povo simples e a rejeição das autoridades religiosas.

    João 11.47-53 (Bíblia Livre) :
    Então os sacerdotes e os fariseus juntaram o supremo conselho, e disseram: Que faremos? Porque este homem faz muitos sinais.Se assim o deixamos, todos crerão nele, e virão os romanos, e nos tomarão tanto o lugar quanto a nação.E Caifás, um deles, que era sumo sacerdote daquele ano, lhes disse: Vós nada sabeis;Nem considerais que nos convém, que um homem morra pelo povo, e toda a nação não pereça.E ele não disse isto de si mesmo; mas que, como era o sumo sacerdote daquele ano, profetizou que Jesus morreria pelo povo.E não somente por aquele povo, mas também para que juntasse em um aos filhos de Deus, que estavam dispersos.Então desde aquele dia se aconselhavam juntos para o matarem.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Exorcismos

  • MIR004 Cura do homem possesso na sinagoga de Cafarnaum

    O artigo discute a cura por Jesus de um homem possuído em Cafarnaum, relatada em Marcos e Lucas. O espírito imundo reconhece Jesus como o Santo de Deus e, por ordem de Cristo, sai do homem. As testemunhas se admiram da autoridade de Jesus, e a sua fama se espalha. Esses relatos ressaltam a autoridade divina e o poder de cura de Jesus.

    Lucas 4.33-37 (Bíblia Livre) :
    E estava na sinagoga um homem que tinha um espírito de um demônio imundo, e gritou com alta voz,dizendo: Ah, que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste para nos destruir? Sei quem és: o Santo de Deus.E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e, sai dele. E o demônio o derrubou no meio do povo, e saiu dele sem lhe fazer dano algum.E espanto veio sobre todos; e falavam entre si uns aos outros, dizendo: Que palavra é esta, que até aos espíritos imundos ele manda com autoridade e poder, e eles saem?E sua fama era divulgada em todos os lugares em redor daquela região.
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  • MIR006 Expulsão de demónios em Cafarnaum

    O artigo analisa as passagens dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas em que Jesus, o Messias, cura e expulsa demônios depois do sábado, cumprindo profecias e revelando a sua identidade divina.

    Lucas 4.40-41 (Bíblia Livre) :
    Quando o sol estava se pondo, troxeram-lhe todos os que estavam enfermos de varias doenças. Ele punha as mãos sobre cada um deles e os curava.E também de muitos saíam demônios, gritando, e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus. Ele os repreendia, e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Cristo.
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  • MIR021 Cura de um homem mudo possuído por um demónio

    O milagre de Mateus 9.32-33 descreve a cura de um homem mudo por Jesus, que suscita a admiração da multidão. Esse texto põe em evidência o poder de Jesus sobre as forças demoníacas.

    Mateus 9.32-33 (Bíblia Livre) :
    Enquanto eles saíam, eis que lhe trouxeram um homem mudo e endemoninhado.Quando o demônio foi expulso, o mudo passou a falar. Então as multidões ficaram maravilhadas, e disseram: Nunca se viu algo assim em Israel!
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Curas

  • MIR002 Cura do filho de um funcionário real

    João 4,46-54 relata a cura do filho de um oficial real em Caná. O milagre, realizado por Jesus com uma simples palavra, ilustra a fé e o poder divino, reforçando a convicção do oficial e da sua família. Essa história destaca a importância da fé antes mesmo de ver milagres.

    João 2.1-11 (Bíblia Livre) :
    E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali.Noteduas ou três metretas cerca de 100 litros (1 metreta era aproximadamente 40 litrosE também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento.E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não têm vinho.Jesus lhe disse: O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou.Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas. )Disse-lhes Jesus: Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima.E disse-lhes: Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram.E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo,E disse-lhe: Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora.Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.
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  • MIR005 Cura da sogra de Pedro

    O artigo trata do milagre da cura da sogra de Pedro, relatado em Mateus, Marcos e Lucas. Põe em evidência o poder de cura de Jesus e a sua compaixão para com os enfermos, com os relatos ressaltando diferentes aspectos desse acontecimento. Jesus cura imediatamente a sogra de Pedro, e ela passa então a servi-los. As perspectivas singulares dos Evangelhos enriquecem a nossa compreensão desse ato milagroso.

    Marcos 1.29-31 (Bíblia Livre) :
    Logo depois de saírem da sinagoga, vieram à casa de Simão e de André, com Tiago e João.A sogra de Simão estava deitada com febre, e logo falaram dela a Jesus.Então ele aproximou-se dela, tomou-a pela mão, e a levantou; logo a febre a deixou, e ela começou a servi-los.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR007 A cura de um leproso

    O artigo analisa a cura de um leproso por Jesus em Marcos 1.40-44 e Lucas 5.12-14, ressaltando a fé do leproso, a compaixão de Jesus e o seu poder divino de cura. Os relatos insistem no respeito às leis religiosas da época.

    Marcos 1.40-44 (Bíblia Livre) :
    Um leproso aproximou-se dele, rogando-lhe, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo-lhe: Se quiseres, tu podes limpar-me.E Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão, tocou-o, e disse-lhe: Quero; sê limpo.Quando disse isso, logo a lepra saiu dele, e ficou limpo.Jesus advertiu-o, e logo o despediu,dizendo-lhe: Cuidado, não digas nada a ninguém. Mas vai, mostra-te ao Sacerdote, e oferece por teres ficado limpo o que Moisés mandou, para lhes servir de testemunho.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR008 Cura do paralítico

    O artigo analisa o milagre da cura do paralítico, presente nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus, confrontado com o ceticismo dos escribas, demonstra a sua autoridade divina curando um paralítico baixado de um telhado por seus amigos. Este relato ressalta a fé dos carregadores e a capacidade de Cristo de perdoar e curar, suscitando admiração e louvores da multidão.

    Marcos 2.1-12 (Bíblia Livre) :
    Dias depois, Jesus entrou outra vez em Cafarnaum, e ouviu-se que estava em casa.NoteLit. “indagavam”, “questionavam”NoteLit. “essas coisas”Notelit. filhosLogo juntaram-se tantos, que nem mesmo perto da porta cabiam; e ele lhes falava a palavra.E vieram a ele uns que traziam um paralítico carregado por quatro.Como não podiam se aproximar dele por causa da multidão, descobriram o telhado onde ele estava, fizeram um buraco, e baixaram por ele o leito em que jazia o paralítico.Quando Jesus viu a fé deles, disse ao paralítico: Filho, os teus pecados te são perdoados.E estavam ali sentados alguns escribas, que pensavam em seus corações:Por que este homem fala essas blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus?Imediatamente Jesus percebeu em seu espírito que assim pensavam em si mesmos. Então perguntou-lhes: Por que pensais assim em vossos corações?O que é mais fácil? Dizer ao paralítico: “Os teus pecados estão perdoados”, ou dizer, “Levanta-te, toma o teu leito, e anda”?Mas para que saibais que o Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados,(disse ao paralítico):A ti eu digo: levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa.E logo ele se levantou, tomou o leito, e saiu na presença de todos, de tal maneira, que todos ficaram admirados, e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos algo assim.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Iniciante

  • MIR009 Cura do paralítico de Betesda

    Este artigo discute a cura do paralítico de Betesda por Jesus, que ilustra a compaixão e a autoridade divina de Jesus. O milagre, ocorrido num dia de sábado, provoca conflito com as autoridades judaicas rígidas quanto às leis do sábado. Com esse ato, Jesus sublinha a importância da fé, da cura espiritual e da redenção para além das restrições legais.

    João 5.1-15 (Bíblia Livre) :
    Depois disto houve uma festa dos judeus, e subiu Jesus para Jerusalém.E há em Jerusalém à porta das ovelhas um tanque, que em hebraico se chama Betesda, que tem cinco entradas cobertas.Nestes jazia grande multidão de enfermos, cegos, mancos, e de corpo ressecado, aguardando o movimento da água.Porque um anjo descia de vez em quando ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que descia nele, depois do movimento da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse.E estava ali um certo homem, que havia trinta e oito anos que estava enfermo.Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho homem algum para que, quando a água se agita, me ponha no tanque; e enquanto eu venho, outro desce antes de mim.Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma teu leito, e anda.E logo aquele homem sarou; e tomou seu leito, e andou. E era Sábado aquele dia.Disseram pois os judeus para aquele que fora curado: É Sábado, não te é lícito levar o leito.Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse me disse: Toma teu leito, e anda.Perguntaram-lhe pois: Quem é o homem que te disse: Toma teu leito e anda?E o que fora curado, não sabia quem o era, porque Jesus se havia retirado, porque naquele lugar havia uma grande multidão.Depois Jesus achou-o no Templo, e disse-lhe: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.Aquele homem foi anunciar aos judeus que Jesus era o que o curara.
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  • MIR010 Cura do homem da mão ressequida

    O artigo explora o milagre de Jesus curando um homem da mão ressequida, que ilustra o seu confronto com os fariseus sobre o sentido do sábado. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas relatam cada um esse acontecimento com nuances, sublinhando a compaixão de Jesus e a rigidez das autoridades religiosas.

    Lucas 6.6-11 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu também em outro sábado que entrou na sinagoga, e estava ensinado; e ali estava um homem que tinha a mão direita definhada.E os escribas e fariseus o observavam, se o curaria no sábado; para acharem de que o acusar.Mas ele bem sabia dos seus pensamentos; e disse ao homem que tinha a mão definhada: Levanta-te, e põe-te em pé no meio. E ele se levantou e se pôs de pé.Então Jesus lhes disse: Uma coisa vos perguntarei: É lícito nos sábados fazer bem, ou fazer mal? Salvar uma pessoa, ou matá-la?E ele, olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele assim o fez; e a mão foi lhe restituída sã como a outra.Então encheram-se de ira; e conversaram uns com os outros sobre o que fariam a Jesus.
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR011 Cura do leproso

    O artigo trata da cura de um leproso por Jesus, sublinhando a sua compaixão e o respeito pelas leis religiosas. As variações entre os relatos evangélicos enriquecem a compreensão desse acontecimento-chave no ministério de Jesus.

    Lucas 5.12-16 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que, quando ele estava numa daquelas cidades, eis que um homem cheio de lepra viu Jesus; então prostrou-se sobre o rosto, e lhe rogou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes me tornar limpo.Ele estendeu a mão, e o tocou, dizendo: Quero; sê limpo. E logo a lepra desapareceu dele.E mandou-lhe que não o dissesse a ninguém: Mas vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece por tua purificação, como Moisés mandou, para lhes dar testemunho.Porém a sua fama se espalhava ainda mais; e ajuntavam-se muitas multidões para o ouvir, e para serem por ele curadas de suas enfermidades.Porém ele se retirava para os desertos, e ali orava.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR012 Cura do servo do centurião

    O artigo explora a cura do servo do centurião, narrada nos Evangelhos de Mateus e de Lucas. O centurião demonstra uma fé excepcional, esperando uma cura pela palavra de Jesus. Os relatos diferem nos detalhes da interação, pondo em destaque a humildade e a respeitabilidade do centurião e a compaixão de Jesus.

    Mateus 8.5-13 (Bíblia Livre) :
    Quando Jesus entrou em Cafarnaum, veio a ele um centurião, rogando-lhe,E dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa, paralítico, e gravemente atormentado.E Jesus lhe disse: Eu irei, e o curarei.E o centurião respondeu: Senhor, não sou digno de que entres sob meu telhado; mas dize somente uma palavra, e o meu servo sarará.Pois eu também sou homem debaixo de autoridade, e tenho debaixo de meu comando soldados; e digo a este: “Vai”, e ele vai; e ao outro: “Vem”, e vem; e a meu servo: “Faze isto”, e ele faz.Quando Jesus ouviu isto, maravilhou-se, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta fé.Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e se sentarão à mesa com Abraão, Isaque, e Jacó, no Reino dos céus.Os filhos do reino, porém, serão lançados nas trevas de fora; ali haverá pranto e ranger de dentes.Então Jesus disse ao centurião: Vai, e assim como creste, a ti seja feito.E naquela mesma hora o servo dele foi sarado.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR014 Cura do endemoninhado cego e mudo

    O artigo explora um milagre de Jesus relatado em Mateus 12:22-23 e Lucas 11:14-15, em que ele cura um homem possuído por um demônio. A multidão se maravilha e se pergunta se Jesus é o Filho de Davi, o Messias esperado. Em comparação com Lucas, Mateus põe em destaque o reconhecimento messiânico pela multidão, ao passo que Lucas relata acusações de conluio com Belzebu.

    Lucas 11.14-15 (Bíblia Livre) :
    E Jesus estava expulsando um demônio, e este era mudo. E aconteceu que, saindo o demônio, o mudo falou, e as multidões se maravilharam.Porém alguns deles diziam: Ele expulsa aos demônios por Belzebu, príncipe dos demônios!
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR015 Cura do homem possesso e mudo

    O artigo descreve a cura de um homem mudo por Jesus em Lucas 11.14-15, que mostra o seu poder sobre os demônios. A multidão reage com admiração e ceticismo. Comparado com Mateus 12.22-23, o artigo ilustra as percepções divergentes sobre Jesus. Os relatos sublinham a sua autoridade divina e as tensões do seu ministério.

    João 20.30-31 (Bíblia Livre) :
    Jesus fez também ainda muitos outros sinais ainda em presença de seus discípulos, que neste livro não estão escritos;Porém estes estão escritos, para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus; e para que crendo, tenhais vida em seu nome.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR018 Ressurreição da filha de Jairo

    O artigo explora a ressurreição da filha de Jairo e a cura de uma mulher doente por Jesus, segundo os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. A importância da fé nesses relatos é sublinhada, bem como as diferenças e semelhanças nos detalhes dos acontecimentos. Esses milagres ilustram a compaixão de Jesus e o seu poder de cura.

    Mateus 9.18-26 (Bíblia Livre) :
    Enquanto ele lhes dizia estas coisas, eis que um chefe de sinagoga veio prostrar-se diante dele, e disse: Minha filha faleceu ainda agora; mas vem, e põe tua mão sobre ela, e ela viverá.Então Jesus se levantou e o seguiu com seus discípulos.(Eis, porém, que uma mulher enferma de um fluxo de sangue havia doze anos veio por detrás dele, e tocou a borda de sua roupa;Porque dizia consigo mesma: Se eu tão-somente tocar a roupa dele, serei curada.Jesus se virou e a viu. Então disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te sarou. E desde aquela hora a mulher ficou com saúde.)Quando Jesus chegou à casa daquele chefe, viu os tocadores de flauta e a multidão que fazia alvoroço,E disse-lhes: Retirai-vos, porque a menina não está morta, mas sim dormindo. E riram dele.Mas quando a multidão foi expulsa, ele entrou, pegou a mão dela, e a menina se levantou.E esta notícia se espalhou por toda aquela terra.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR019 Cura da mulher com hemorragia

    O artigo explora a história de uma mulher que sofria de hemorragia, curada pela sua fé ao tocar na veste de Jesus. Esse ato manifesta o poder de cura e a compaixão de Jesus para com os que creem nele, conforme relatado nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas.

    Mateus 9.20-22 (Bíblia Livre) :
    (Eis, porém, que uma mulher enferma de um fluxo de sangue havia doze anos veio por detrás dele, e tocou a borda de sua roupa;Porque dizia consigo mesma: Se eu tão-somente tocar a roupa dele, serei curada.Jesus se virou e a viu. Então disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te sarou. E desde aquela hora a mulher ficou com saúde.)
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Iniciante

  • MIR020 Cura de dois cegos

    O artigo explora a cura de dois cegos por Jesus (Mateus 9.27-31), pondo em evidência a importância da fé, o reconhecimento messiânico e a divulgação do milagre apesar de uma proibição. Esse relato, exclusivo de Mateus, sublinha a compaixão e o poder de Jesus.

    Mateus 9.27-31 (Bíblia Livre) :
    E saindo Jesus dali, dois cegos o seguiram, gritando: Tem compaixão de nós, Filho de Davi!E quando ele entrou em casa, os cegos vieram a ele. Jesus lhes perguntou: Credes que posso fazer isto? Eles lhe responderam: Sim, Senhor.Então tocou os olhos deles, dizendo: Seja feito convosco conforme a vossa fé.E os olhos deles se abriram. Então Jesus os advertiu severamente, dizendo: Tende o cuidado de que ninguém saiba disso.Porém eles saíram e divulgaram a notícia acerca dele por toda aquela terra.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR024 Cura em Genesaré

    O artigo explora os relatos de Mateus 14.34-36 e Marcos 6.53-56, que descrevem as curas realizadas por Jesus em Genesaré. Os habitantes reconhecem Jesus e apressam-se a reunir os doentes para que possam tocar a sua veste, o que demonstra a sua fé na capacidade dele de curar. Esses relatos sublinham o poder milagroso de Jesus e a importância da fé dos curados.

    Mateus 14.34-36 (Bíblia Livre) :
    E havendo passado para a outra margem, chegaram à terra de Genesaré.E quando os homens daquele lugar o reconheceram, deram aviso por toda aquela região em redor, e lhe trouxeram todos os que estavam enfermos.E rogavam-lhe que tão somente tocassem a borda de sua roupa; e todos os que tocavam ficaram curados.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR025 Cura da filha da mulher cananeia

    Este artigo analisa a cura da filha da mulher cananeia por Jesus, pondo em evidência a fé dela e a expansão da mensagem de Jesus aos gentios.

    Mateus 15.21-28 (Bíblia Livre) :
    E, tendo Jesus partido dali, foi para as partes de Tiro e de Sidom.E eis que uma mulher Cananeia, que tinha saído daquela região, clamou-lhe: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! Minha filha está miseravelmente endemoninhada.Mas ele não lhe respondeu palavra. Então seus discípulos se aproximaram dele, e rogaram-lhe, dizendo: Manda-a embora, porque ela está gritando atrás de nós.E ele respondeu: Não fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas da casa de Israel.Então ela veio e se prostrou diante dele, dizendo: Senhor, socorre-me.Mas ele respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.Ela, porém, disse: Sim, Senhor. Porém os cachorrinhos também comem, das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.Então Jesus lhe respondeu: Ó mulher, grande é a tua fé. A ti seja feito como tu queres. E desde aquela hora sua filha ficou curada.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR026 Cura do surdo-mudo

    Este artigo examina a cura do surdo-mudo por Jesus, narrada em Marcos 7.31-37, sublinhando a sua compaixão, o seu poder divino e a sua missão universal. Por meio de gestos simbólicos e da palavra "Efatá", ele cura um homem, ilustrando a abertura à revelação divina. A reação fervorosa da multidão, embora contrária ao seu pedido de silêncio, testemunha o impacto dos seus milagres.

    Marcos 7.31-37 (Bíblia Livre) :
    Então Jesus voltou a sair da região de Tiro e de Sidom, e veio para o mar da Galilea, por meio da região de Decápolis.E trouxeram-lhe um surdo que dificilmente falava, e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele.E tomando-o em separado da multidão, pôs os seus dedos nos ouvidos dele, cuspiu, e tocou-lhe a língua.Depois, levantando os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá, (isto é, abre-te).Imediatamente os ouvidos dele se abriram, e o que prendia sua língua se soltou, e passou a falar bem.Jesus lhes mandou que a ninguém dissessem; porém, quanto mais lhes mandava, mais divulgavam.E ficavam muito admirados, dizendo: Ele faz tudo bem! Aos surdos faz ouvir, e aos mudos falar.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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    Nível: Intermediário Público: Intermediário

  • MIR028 Cura do cego de Betsaida

    Jesus cura um cego em Betsaida num processo em duas etapas, que simboliza a progressão da fé. O uso da saliva e do toque físico sublinha o envolvimento direto de Jesus. O relato põe em evidência a compaixão de Jesus e oferece um símbolo profundo do crescimento espiritual.

    Marcos 8.22-26 (Bíblia Livre) :
    Então veio a Betsaida. E trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.Ele tomou o cego pela mão e o tirou para fora da aldeia. Depois cuspiu nos olhos dele e, pondo as mãos encima dele, perguntou-lhe se via alguma coisa.Ele levantou os olhos e disse: Vejo as pessoas; pois vejo como árvores que andam.Então Jesus pôs de novo as mãos sobre os seus olhos, e o fez olhar para cima. Assim ele ficou restabelecido, e passou a ver todos claramente.Então o mandou para sua casa, dizendo: Não entres na aldeia, nem contes a ninguém da aldeia.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • MIR032 Cura de uma mulher no dia de sábado

    O artigo examina Lucas 13.10-21, em que Jesus cura uma mulher no dia de sábado, provocando a crítica do chefe da sinagoga. Jesus sublinha a hipocrisia dos críticos, sustentando que fazer o bem é sempre apropriado. As parábolas do grão de mostarda e do fermento ilustram o crescimento do reino de Deus. Esta análise põe em evidência o poder e o ensino de Jesus.

    Mateus 13.31-33 (Bíblia Livre) :
    Ele lhes propôs outra parábola: O Reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que alguém tomou e semeou no seu campo.De fato, dentre todas as sementes, esta é a menor. Mas quando cresce, é a maior das hortaliças; e se torna tamanha árvore, que as aves do céu vêm e se aninham em seus ramos.Ele lhes disse outra parábola: O Reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que tudo ficasse fermentado.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • MIR033 Cura de um homem com hidropisia

    O artigo trata da cura por Jesus de um homem com hidropisia num dia de sábado, conforme Lucas 14:2-6. O texto sublinha os conflitos em torno das curas no sábado e destaca a prioridade da compaixão e da misericórdia sobre uma interpretação estrita da lei.

    Marcos 3.1-6 (Bíblia Livre) :
    Jesus entrou outra vez na sinagoga; e estava ali um homem que tinha uma mão definhada.NoteTradicionalmente “cananeu”, mas provavelmente o significado não tenha a ver com Caná ou CanaãE prestavam atenção nele, se o curaria no sábado, para o acusarem.E Jesus disse ao homem que tinha a mão definhada: Levanta-te, e vem para o meio.E disse-lhes:É lícito no sábado fazer o bem, ou o mal? Salvar uma pessoa, ou matá-la? E mantiveram-se calados.E olhando ao redor para eles com indignação, sentindo pena da dureza dos seus corações, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele estendeu; e sua mão foi restaurada, sã como a outra.Assim que os fariseus saíram, tiveram reunião com os herodianos contra ele, para combinarem sobre como o matariam.
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  • MIR034 Cura dos dez leprosos

    Lucas 17.11-19 relata a cura de dez leprosos por Jesus. Só um samaritano volta para lhe agradecer, o que ilustra temas como a fé, a obediência, a gratidão e a abrangência da salvação.

    Lucas 17.11-19 (Bíblia Livre) :
    E aconteceu que, indo ele para Jerusalém, passou por meio da Samaria e da Galileia.E entrando em uma certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe.E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes.E aconteceu que, enquanto eles iam, ficaram limpos.E vendo um deles que estava são, voltou, glorificando a Deus a alta voz.E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano.E respondendo Jesus, disse: Não foram os dez limpos? E onde estão os nove?Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?E disse-lhe: Levanta-te, e vai; tua fé te salvou.
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  • MIR035 Cura do cego de nascença

    João 9.1-12 relata a cura por Jesus de um homem cego de nascença, que demonstra as obras divinas. Jesus usa lama para curar, o que lembra a criação em Gênesis. A obediência e a fé do homem são essenciais para a sua cura. A surpresa da comunidade diante dos milagres sublinha o impacto e a missão de Jesus, que traz a luz espiritual ao mundo.

    João 9.1-12 (Bíblia Livre) :
    E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.Então os vizinhos, e os que de antes o viram que era cego, diziam: Não é este aquele que estava sentado, e mendigava?Outros diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.Então lhe diziam: Como teus olhos se abriram?Respondeu ele, e disse: Aquele homem chamado Jesus fez lama, untou meus olhos, e me disse: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. E fui, e me lavei, e vi.Disseram-lhe, pois: Onde ele está? Disse ele: Não sei.
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  • MIR037 Cura do cego Bartimeu

    Este artigo explora os relatos da cura de Bartimeu nos Evangelhos. Embora os detalhes variem (número de cegos, identificação de Bartimeu, local exato), o essencial permanece: a fé dos cegos e a compaixão de Jesus ao curá-los.

    Marcos 10.46-52 (Bíblia Livre) :
    E vieram a Jericó. E saindo ele, e seus discípulos, e uma grande multidão de Jericó, estava Bartimeu, um cego, filho de Timeu, sentado junto ao caminho.E ouvindo que era Jesus o nazareno, começou a clamar, e a dizer: Jesus, Filho de Davi! Tem misericórdia de mim!E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava ainda mais: Filho de Davi! Tem misericórdia de mim!Jesus parou, e disse que o chamassem. Então chamaram ao cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo, levanta-te, ele está te chamando.Então ele lançou sua capa, levantou-se, e veio a Jesus.Jesus, lhe perguntou: Que queres que eu te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu veja.Jesus lhe disse: Vai; a tua fé te salvou. E logo consegiu ver. Então seguiu Jesus pelo caminho.
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  • MIR039 Cura de Malco

    Este artigo explora os relatos de Lucas 22.50-51 e João 18.10, em que Simão Pedro corta a orelha de Malco por ocasião da prisão de Jesus. Jesus rejeita a violência, aceita a vontade divina e cura Malco, mostrando compaixão e paz.

    João 18.10 (Bíblia Livre) :
    Simão Pedro, pois, que tinha espada, puxou dela, e feriu ao servo do sacerdote, e cortou a sua orelha direita. E era o nome do servo Malco.
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As contradições

  • CTD061 A sogra de Pedro

    O artigo analisa os relatos evangélicos da cura da sogra de Pedro, destacando divergências entre Mateus, Marcos e Lucas. Explora as implicações teológicas das diferenças e ressalta a riqueza que cada relato oferece.

    Lucas 4.38-39 (Bíblia Livre) :
    Jesus levantou-se da sinagoga, e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava doente de uma grande febre, e rogaram-lhe por ela.Ele se inclinou a ela, e repreendeu a febre, que a deixou. Ela imediatamente se levantou e começou a lhes servir.
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Ministério de Pedro

  • ADA009 A cura do coxo

    O artigo examina a cura do coxo em Atos 3.1-11 por Pedro e João, situando o milagre no contexto do templo de Jerusalém. Discute a importância dessa cura como ato de testemunho e ressalta a ação do Espírito Santo após o Pentecostes no ministério dos apóstolos.

    Marcos 6.12-13 (Bíblia Livre) :
    Eles, então, se foram, e pregaram que as pessoas se arrependessem.Eles expulsaram muitos demônios, e a muitos enfermos ungiram com azeite, e os curaram.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Palavra de um Amigo

  • PDA005 Queres ser curado?

    O artigo explora a pergunta de Jesus «Queres ser curado?» a um doente de 38 anos, destacando como a fé em Deus supera as superstições locais. Jesus cura o homem e insiste no perdão dos pecados como a verdadeira bênção, que supera até a cura física. O texto insiste na importância da salvação da alma, central no ministério de Jesus.

    João 5.6 (Bíblia Livre) :
    Vendo Jesus a este deitado, e sabendo, que já havia muito tempo que ali jazia, disse-lhe: Queres sarar?
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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