Marcos e Mateus relatam que o Messias Jesus, acompanhado de seus discípulos, deixou a Galileia para ir à Fenícia, ao norte do território israelense. Os motivos dessa viagem não são indicados. No entanto, o Messias Jesus disse a uma mulher que pedia a cura de sua filha: “Eu só fui enviado às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Essa declaração torna difícil compreender essa viagem para fora de Israel. É possível que a presença dos constituísse uma ameaça, levando o Messias Jesus a afastar-se temporariamente. Marcos ressalta também que o Messias Jesus buscou refúgio numa casa a fim de se esconder. No entanto, sua fama o havia precedido, e os moradores do lugar logo reconheceram quem ele era.
É possível comparar o encontro com a mulher sirofenícia ao encontro com a mencionado em João 4.1-42, onde está escrito que ele devia passar por Samaria (João 4.4)? É possível que esse encontro com a mulher também fosse necessário.
Examinemos agora os textos em detalhe
Os textos de Mateus 15.21-28 e de Marcos 7.24-30 relatam o mesmo acontecimento: o encontro entre Jesus e uma mulher sirofenícia (ou cananeia). Essas passagens evidenciam a abertura da mensagem do Messias Jesus aos não judeus, ao mesmo tempo que ressaltam certos elementos teológicos e culturais. Eis uma análise e uma comparação detalhadas:
Análise de Mateus 15.21-28
Nesta passagem, o Messias Jesus retira-se para a região de Tiro e Sidom, uma zona habitada por não judeus. Uma vem ao seu encontro, implorando a cura de sua filha, possuída por um demônio. O Messias Jesus permanece inicialmente em silêncio, o que leva os discípulos a pedir-lhe que a despeça. Quando lhe responde, ele afirma que foi enviado às ovelhas perdidas de Israel, sugerindo que sua missão se destina prioritariamente aos judeus.
A mulher insiste e se ajoelha diante dele, suplicando ainda a sua ajuda. O Messias Jesus lhe responde com uma frase aparentemente dura: “Não é bom tomar o pão dos filhos e jogá-lo aos cachorrinhos”. Ela retruca com humildade que os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos, o que marca a sua aceitação de uma salvação estendida às nações. Impressionado com a fé dela, o Messias Jesus cura imediatamente a sua filha.
Análise de Marcos 7.24-30
Marcos retoma o mesmo relato, mas com diferenças notáveis. O Messias Jesus entra numa casa e procura manter discreta a sua estada, mas a mulher sirofenícia o encontra e implora a sua ajuda. Ao contrário de Mateus, Marcos não menciona os discípulos intervindo na cena.
A e a da mulher são semelhantes às de Mateus. No entanto, Marcos é menos detalhado quanto à conversa e às emoções da mulher. O Messias Jesus reconhece rapidamente a fé dela e lhe anuncia a cura de sua filha. O relato de Marcos é, portanto, mais conciso e centrado no efeito imediato do milagre.
Comparação entre Mateus 15.21-28 e Marcos 7.24-30
Destinatários e perspectiva teológica :
Mateus escreve para um público judeu; por isso, insiste no papel inicial de Jesus junto a Israel e na extensão da salvação às nações após uma demonstração de fé.
Marcos dirige-se a um público mais amplo, provavelmente não judeu, e dá menos ênfase ao aspecto progressivo da salvação.
O papel dos discípulos :
Em Mateus, os discípulos desempenham um papel ativo ao pedir a Jesus que despeça a mulher, o que intensifica a tensão dramática do relato.
Em Marcos, eles estão ausentes, o que recentra a interação em Jesus e na mulher.
Estrutura e estilo :
Mateus é mais narrativo e dramático: o diálogo é mais longo, com várias interações antes de Jesus reconhecer a fé da mulher.
Marcos é mais breve e objetivo: reduz o diálogo e a cena é mais direta.
Tom e impacto emocional :
Mateus destaca a persistência e a humildade da mulher.
Marcos enfatiza mais a eficácia imediata do milagre.
Conclusão
Os dois relatos ilustram um momento crucial em que o Messias Jesus manifesta a abertura de sua salvação para além de Israel. Mateus enfatiza o processo de reconhecimento da fé, ao passo que Marcos apresenta uma versão mais rápida e pragmática do milagre. Essa diferença de perspectiva reflete seus objetivos redacionais: Mateus quer mostrar a progressão da mensagem cristã, enquanto Marcos procura ressaltar a eficácia do poder de Jesus. A atitude do Messias Jesus para com essa mulher parece áspera. Graças à insistência e à perseverança da mãe, a filha será curada de sua doença segundo Mateus, ao passo que Marcos atribui essa doença a um demônio.
A atitude do Messias Jesus, nesse caso particular, parece muito excepcional, pois habitualmente ele encorajava as pessoas e as incitava à fé (João 11.40). No entanto, o Messias Jesus conhecia a convicção dessa mulher e demonstrou que, apesar dos obstáculos, a sua fé permanecia inabalável. Ao rejeitar os pedidos dela, mostrou que nada podia entravar a sua determinação. Assim, a fé dessa estrangeira tornou-se um exemplo para a Igreja. Nenhum obstáculo deveria contrariar a fé.