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Repreensões aos escribas e aos fariseus

O artigo examina o confronto entre Jesus e os fariseus, no qual Jesus critica a prioridade dada às tradições em detrimento das leis divinas. Em Mateus 15.1-9 e Marcos 7.1-13, Jesus expõe a hipocrisia farisaica, destacando a obrigação de sinceridade e de autenticidade espiritual.

8 min Jesus fariseus tradição hipocrisia mandamentos 7 versículos 3 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus 15.1-9 (Bíblia Livre)

Então alguns escribas e fariseus de Jerusalém se aproximaram de Jesus, e perguntaram:^{aNoteTradicionalmente: “se escandalizaram”}^{bNoteNão fui enviado para ninguém além das ovelhas perdidas lit. Não fui enviado, a não ser para as ovelhas perdidas}

Por que os teus discípulos transgridem a tradição dos anciãos? Pois não lavam suas mãos quando comem pão.

Porém ele lhes respondeu: E vós, por que transgredis o mandamento de Deus por vossa tradição?

Pois Deus mandou, dizendo: Honra ao teu pai e à tua mãe; e quem maldisser ao pai ou à mãe seja sentenciado à morte.

Mas vós dizeis: “Qualquer um que disser ao pai ou à mãe: ‘Todo o proveito que terias de mim é oferta exclusiva para Deus ’, não precisa honrar seu pai ou à sua mãe”.

E assim invalidastes o mandamento de Deus por vossa tradição.

Hipócritas! Isaías bem profetizou sobre vós, dizendo:

Este povo com sua boca se aproxima de mim, e com os lábios me honra; mas o seu coração está longe de mim.

Em vão, porém, me veneram, ensinando doutrinas que são regras humanas.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Marcos

Marcos 7.1-13 (Bíblia Livre)

Os fariseus, e alguns dos escribas, que tinham vindo de Jerusalém, reuniram-se com ele.

E, quando viram que alguns dos discípulos dele comiam pão com mãos impuras, isto é, sem lavar, repreendiam-lhes.

(Pois os fariseus, e todos os judeus, mantendo a tradição dos antigos, se não lavarem bastante as mãos, não comem.

E, quando voltam da rua, se não se lavarem, não comem; e há muitas outras coisas que se encarregam de guardar, como lavar os copos, as vasilhas, os utensílios de metal, e os leitos).

Depois os fariseus e os escribas lhe perguntaram: Por que os teus discípulos não andam conforme a tradição dos antigos, em vez de comerem pão com as mãos sem lavar?

E ele lhes respondeu: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas! Como está escrito: Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

Eles, porém, me honram em vão, ensinando como doutrinas mandamentos humanos.

Pois vós deixais o mandamento de Deus, e mantendes a tradição humana, como lavar as vasilhas e os copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.

E dizia-lhes: Vós dispensais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição;

porque Moisés disse: Honra o teu pai e a tua mãe. E quem maldisser ao pai ou à mãe terá de morrer.

Mas vós dizeis: Se o homem disser ao pai ou à mãe: Tudo o que te puder aproveitar de mim é corbã (isto é, oferta),

então não lhe deixais mais nada fazer por seu pai ou por sua mãe.

Assim invalidaias a palavra de Deus por vossa tradição, que ordenastes; e fazeis muitas coisas semelhantes a estas.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Lucas

Lucas (Bíblia Livre) não citado no livro

João

João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Local: A Galileia

Data: junho de 32 d.C., a Páscoa foi na segunda-feira, 12 de abril de 32 d.C.

Modo de proceder: Seguimos agora Marcos

Nota sobre o método: Marcos retoma as palavras de Mateus

O Messias Jesus vai repreender com veemência os escribas e os .

Repreensões aos escribas e aos fariseus

Análise de Mateus 15.1-9

Os relatos de Mateus e de Marcos narram explicitamente as acusações feitas pelo Messias Jesus contra os escribas e os presentes.

Esses homens pareciam vir de Jerusalém para avaliar a influência do Messias Jesus sobre a população. O ministério do Messias Jesus suscitava preocupações por causa de sua expansão imprevista. Os sinóticos, e sobretudo João, indicam que os observavam o Messias Jesus a fim de preparar uma oposição conjunta com os e os herodianos.

O Messias Jesus aparece aqui de maneira direta, pois expõe os fatos sem embelezamento. Essa dureza se deve às consequências dessas interpretações incorretas da lei sobre a população.

É essencial que o Mestre lembre a realidade e os princípios fundamentais da lei. Mas voltemos a esses dois textos.

As passagens de Mateus 15.1-9 e Marcos 7.1-13 são dois relatos paralelos que narram um confronto entre o Messias Jesus e os a respeito das tradições judaicas, em particular a lavagem ritual das mãos antes das refeições. Eis uma explicação e uma comparação detalhadas dos dois textos:

Análise de Mateus 15.1-9

Nesta passagem, e escribas vindos de Jerusalém interrogam o Messias Jesus sobre o desrespeito de seus discípulos à tradição da lavagem das mãos. Jesus responde denunciando a hipocrisia deles e mostrando como suas tradições humanas, por vezes, contradizem os mandamentos divinos. Ele toma o exemplo do mandamento de honrar pai e mãe, que alguns contornam declarando seus bens “corbã” (dedicados a Deus), o que os dispensa de sustentar seus pais. Cita Isaías 29.13 para ressaltar que esses líderes religiosos honram a Deus com os lábios, mas o coração deles está longe d’Ele.

Análise de Marcos 7.1-13

A passagem de Marcos segue uma estrutura semelhante, mas traz informações adicionais sobre as práticas farisaicas e a tradição dos anciãos. Insiste mais nos ritos de purificação e detalha diversos costumes, como a lavagem de copos, jarros e pratos. O Messias Jesus responde de maneira análoga, denunciando o desvio do mandamento de honrar os pais pela tradição humana. Ele destaca o contraste entre a observância ritual e a obediência aos verdadeiros princípios divinos.

Comparação entre os dois textos

Destinatários e contexto :

Mateus é geralmente mais voltado para um público judeu, o que explica a ênfase na citação de Isaías e na oposição entre a lei de Deus e as tradições farisaicas.

Marcos, destinado a um público mais amplo (provavelmente não judeus ou gregos), oferece explicações mais detalhadas sobre as tradições judaicas.

Estilo e ênfase :

Mateus dá maior ênfase à hipocrisia dos e ao seu afastamento de Deus.

Marcos é mais descritivo quanto às práticas rituais e expõe com mais detalhes os costumes em questão.

Tema central :

Os dois textos denunciam a tendência de privilegiar as regras humanas em detrimento dos mandamentos divinos.

Eles destacam a necessidade de buscar um verdadeiro relacionamento com Deus para além dos ritos externos.

Essas duas passagens ilustram um conflito fundamental no ministério de Jesus: a oposição entre a lei farisaica e o verdadeiro espírito da lei divina. A crítica que ele dirige aos ressalta a necessidade de sinceridade e de autenticidade no relacionamento com Deus.

Observamos nesses relatos que Mateus é mais severo e moralista, ao passo que Marcos é mais explicativo e pedagógico. Os dois textos, contudo, denunciam a importância excessiva dada às tradições humanas em detrimento dos mandamentos divinos. Constatamos que os autores adaptam sua redação conforme o público a que se destinam.

Reproches aux scribes et aux Pharisiens. L'article examine la confrontation entre Jésus et les pharisiens, où Jésus critique la priorité accordée aux traditions sur les lois divines. Dans Matthieu 15.1-9 et Marc 7.1-13, Jésus expose l'hypocrisie pharisienne en soulignant l'obligation de la sincérité et de l'authenticité spirituelle. Analyse de Matthieu 15.1-9. Les récits de Matthieu et de Marc relatent explicitement les accusations formulées par le Messie Jésus à l'encontre des scribes et pharisiens présents. Ces hommes semblaient venir de Jérusalem pour évaluer l'influence du Messie Jésus sur la population. Le ministère du Messie Jésus suscitait des préoccupations en raison de son expansion imprévue. Les synoptiques et surtout Jean indiquent que les pharisiens observaient le Messie Jésus afin de préparer une opposition conjointe avec les sadducéens et les hérodiens. Le Messie Jésus apparaît ici de manière directe, car il expose les faits sans embellissement. Cette brutalité est due aux conséquences de ces interprétations incorrectes de la loi sur la population. Il est essentiel que le Maître rappelle la réalité et les principes fondamentaux de la loi. Mais reprenons ces deux passages. Les passages de Matthieu 15, versets 1 à 9 et Marc 7, versets 1 à 13 sont deux récits parallèles qui relatent une confrontation entre le Messie Jésus et les pharisiens au sujet des traditions juives, en particulier le lavage rituel des mains avant les repas. Voici une explication et une comparaison détaillées des deux textes : Analyse de Matthieu 15, versets 1 à 9 Dans ce passage, des pharisiens et des scribes venus de Jérusalem interrogent le Messie Jésus sur le non-respect de la tradition du lavage des mains par ses disciples. Jésus leur répond en dénonçant leur hypocrisie et en montrant comment leurs traditions humaines viennent parfois contredire les commandements divins. Il prend l'exemple du commandement d'honorer son père et sa mère, que certains contournent en déclarant leurs biens « corban » (dévoués à Dieu), ce qui les dispense de soutenir leurs parents. Il cite Esaïe 29, verset 13 pour souligner que ces chefs religieux honorent Dieu avec leurs lèvres mais que leur cœur est éloigné de Lui. Analyse de Marc 7, versets 1 à 13 Le passage de Marc suit une structure similaire mais apporte des précisions supplémentaires sur les pratiques pharisiennes et la tradition des anciens. Il insiste davantage sur les rites de purification et détaille différentes coutumes comme le lavage des coupes, des cruches et des plats. Le Messie Jésus répond de manière analogue en dénonçant le détournement du commandement d'honorer ses parents par la tradition humaine. Il met en lumière le contraste entre l'observance rituelle et l'obéissance aux véritables principes divins. Comparaison entre les deux textes Destinataires et contexte : Matthieu est généralement plus orienté vers un public juif, ce qui explique l'accent mis sur la citation d'Ésaïe et l'opposition entre la loi de Dieu et les traditions pharisiennes. Marc, destiné à un public plus large (probablement des non-juifs ou des Grecs), offre des explications plus détaillées sur les traditions juives. Style et emphase : Matthieu met davantage l'accent sur l'hypocrisie des pharisiens et leur éloignement de Dieu. Marc est plus descriptif quant aux pratiques rituelles et expose davantage les coutumes concernées. Thème central : Les deux textes dénoncent la tendance à privilégier les règles humaines au détriment des commandements divins. Ils mettent en avant la nécessité de rechercher une véritable relation avec Dieu au-delà des rites extérieurs. Ces deux passages illustrent un conflit fondamental dans le ministère de Jésus : l'opposition entre la loi pharisienne et l'esprit véritable de la loi divine. La critique qu'il adresse aux pharisiens souligne le besoin de sincérité et d'authenticité dans la relation avec Dieu. Nous observons dans ces récits que Matthieu est plus sévère et moraliste, tandis que Marc est plus explicatif et pédagogique. Les deux textes dénoncent cependant l’importance excessive des traditions humaines au détriment des commandements divins. Nous constatons que les auteurs adaptent leur rédaction en fonction du public ciblé.