Prosseguimos o nosso estudo respeitando a cronologia estabelecida por João. O acontecimento decorre na , situada em Jerusalém, perto da Porta das Ovelhas e nas proximidades do Templo, segundo as indicações de João.
Colocam-se duas perguntas:
Terá Jesus, o Messias, escolhido deliberadamente curar este homem precisamente num dia de ?
Procurava provocar os , correndo o risco de gerar um conflito?
É importante notar que Jesus, o Messias, estava em Jerusalém durante toda essa semana. Poderia, portanto, ter escolhido outro dia para se dirigir à , tanto mais que os doentes estavam aí permanentemente. Ao agir nesse dia específico, evidencia a sua posição de senhor do . A partir daí, os religiosos só têm duas opções: entrar em conflito com ele ou reconhecê-lo como o Messias de Deus.
A sua recusa em admitir que Jesus é o Messias leva-os a uma interpretação errada da situação. Passam a ver este Mestre como uma ameaça ao judaísmo, a religião dos seus antepassados, da qual se consideram guardiões.
A consequência lógica da sua escolha é uma condenação sem apelo dos atos de Jesus, o Messias, que, no entanto, não se opõe ao judaísmo em si, mas apenas ao sistema político e religioso que dele decorre.
Neste relato, João procura evidenciar o absurdo destes desvios do judaísmo defendidos pelos . Estes religiosos, que esperavam um messias, veem-no agora com provas irrefutáveis e, apesar disso, rejeitam-no e desejam até a sua morte, como relata João!
O respeito pelos ritos ancestrais e, em particular, pelo , embora originalmente instituído por Deus, parece mais importante do que a própria vontade de Deus, manifestada em Jesus, o Messias. Somos, portanto, levados a pensar que Jesus, o Messias, escolheu deliberadamente curar este homem inválido no dia do para demonstrar a sua posição de senhor do .