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Cura de um cego de nascença

Este artigo explora a cura de um cego de nascença por Jesus em Jerusalém (João 9.1-34). A narrativa destaca a profundidade teológica do acontecimento e liga simbolicamente as festas judaicas à missão de Jesus como luz do mundo. A cura enfatiza a mensagem espiritual e profética do Evangelho segundo João.

12 min Cura Jesus Cego de nascença João 9 15 versículos 1 livro

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Textos bíblicos

Mateus
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Marcos
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Lucas
Lucas (Bíblia Livre) não citado no livro
João
João 9.1-34 (Bíblia Livre)

E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.

E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?

Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.

A mim me convém trabalhar as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar.

Enquanto estiver no mundo, eu sou a luz do mundo.

Dito isto, cuspiu em terra, e fez lama do cuspe, e untou com aquela lama os olhos do cego.

E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que se traduz Enviado). Foi pois, e lavou-se; e voltou vendo.

Então os vizinhos, e os que de antes o viram que era cego, diziam: Não é este aquele que estava sentado, e mendigava?

Outros diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu.

Então lhe diziam: Como teus olhos se abriram?

Respondeu ele, e disse: Aquele homem chamado Jesus fez lama, untou meus olhos, e me disse: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. E fui, e me lavei, e vi.

Disseram-lhe, pois: Onde ele está? Disse ele: Não sei.

Levaram aos Fariseus o ex-cego.

E era sábado, quando Jesus fez a lama, e abriu os olhos dele.

Então voltaram também os Fariseus a perguntar-lhe como vira, e ele lhes disse: Pôs lama sobre os meus olhos, e me lavei, e vejo.

Então que alguns dos Fariseus diziam: Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Outros diziam: Como pode um homem pecador fazer tais sinais? E havia divisão entre eles.

Voltaram a dizer ao cego: Tu que dizes dele, que abriu teus olhos? E ele disse: Que é profeta.

Portanto os judeus não criam nele, de que houvesse sido cego, e passasse a ver, até que chamaram aos pais dos que passou a ver.

E perguntaram-lhes, dizendo: É este vosso filho, aquele que dizeis que nasceu cego? Como pois agora vê?

Responderam-lhes seus pais, e disseram: Sabemos que este é nosso filho, e que nasceu cego;

Mas como agora ele vê, não sabemos; ou, quem lhe abriu os olhos, não sabemos; ele tem idade suficiente ,perguntai a ele, ele falará por si mesmo.

Isto disseram seus pais, pois temiam aos judeus. Porque já os Judeus tinham combinado, que se alguém confessasse que ele era o Cristo, seria expulso da sinagoga.

Por isso disseram seus pais: Ele tem idade suficiente ,perguntai a ele.

Chamaram pois segunda vez ao homem que era cego, e disseram-lhe: Dá glória a Deus; nós sabemos que esse homem é pecador.

Respondeu pois ele, e disse: Se é pecador, não o sei; uma coisa sei, que havendo eu sido cego, agora vejo.

E voltaram a lhe dizer: O que ele te fez? Como ele abriu os teus olhos?

Ele lhes respondeu: Eu já vos disse, e ainda não o ouvistes; para que quereis voltar a ouvir? Por acaso vós também quereis ser discípulos dele?

Então lhe insultaram, e disseram: Tu sejas discípulo dele; mas nós somos discípulos de Moisés.

Bem sabemos nós que Deus falou a Moisés; mas este nem de onde é, não sabemos.

Aquele homem respondeu, e disse-lhes: Porque nisto está a maravilha: que vós não sabeis de onde ele é; e a mim abriu meus olhos!

E bem sabemos que Deus não dá ouvidos aos pecadores; mas se alguém é temente a Deus, e faz sua vontade, a este dá ouvidos.

Desde o princípio dos tempos nunca se ouviu de que alguém que tenha aberto os olhos de um que tenha nascido cego.

Se este não fosse vindo de Deus, nada poderia fazer.

Eles responderam, e lhe disseram: Tu és todo nascido em pecados, e nos ensina? E o lançaram fora.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Detalhes técnicos

Ano 32

Local: Jerusalém, na Judeia

Data: de 15 de dezembro a 23 de dezembro do ano 32

Método: Passamos agora a João

Nota sobre o método: João é o único a relatar a cura desse homem

Viagem a Betânia

João conta agora a história de um homem cego de nascença.

Cura de um cego de nascença

O cego de nascença

Contexto temporal: a festa dos Tabernáculos

A cura do cego de nascença em João 9.1-34 acontece em Jerusalém, provavelmente perto do . O estreito vínculo entre essa cura e a festa de Sucot dá a entender que ela ocorreu durante essa festa, quando o Messias Jesus se encontrava em Jerusalém (PER206), em outubro do ano 32.

Ora, nada diz que o Messias Jesus realizasse curas em ligação direta com os acontecimentos do momento. Dificilmente imaginamos o Messias Jesus calculando as curas conforme a festa em que estava.

É por essa razão que pensamos que João reúne aqui fatos que seguem uma lógica mais do que uma cronologia. Assim, essa cura pode muito bem ter ocorrido depois da festa de Sucot, entre outubro e dezembro do ano 32.

O Messias Jesus ajustava seus discursos à festa para dar à história o seu verdadeiro significado, em ligação com o sentido profético, como mencionamos.

Mas não é por acaso que João coloca aqui esse discurso, conferindo-lhe assim um inegável sentido de cumprimento profético.

Esse contexto é essencial para compreender o alcance simbólico e teológico da narrativa.

Localização geográfica: Jerusalém e o (João 9.7)

Ponto de partida: o Messias Jesus cruza com o cego ao passar, provavelmente pelas ruas de Jerusalém, onde os mendigos se instalavam para pedir esmola.

Ato de cura: o Messias Jesus faz lama com sua , aplica-a sobre os olhos do homem e depois lhe diz que vá lavar-se no (João 9.7).

Significado do lugar: O nome Siloé significa «enviado», o que reforça o vínculo com o Messias Jesus, o Enviado do Pai. Esse tanque ficava ao sul de Jerusalém, alimentado pelo túnel de Ezequias, e era usado para as abluções rituais.

Contexto temporal: a festa dos Tabernáculos

A narrativa se insere na sequência de João 7.8-9 e João 7.14, em que o Messias Jesus ensina no Templo durante a festa dos Tabernáculos (Sucot), uma celebração marcada por símbolos de luz e de água.

O Messias Jesus afirma:

João 8.12 (Bíblia Livre) :
Falou-lhes pois Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me seguir não andará em trevas, mas terá luz de vida.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Essa declaração é posta em prática em João 9.1-34, onde ele abre os olhos de um cego, ilustrando sua missão de luz.

A narrativa de João 9.1-34 insere-se numa sequência narrativa que começa com a festa dos Tabernáculos (João 7.2) e prossegue até a (João 10.22). Isso sugere que João 9.1-34 se passa entre essas duas festas, muito provavelmente pouco antes da , no mesmo cenário geográfico: Jerusalém.

Contexto narrativo e teológico

Debate sobre o pecado: Os discípulos perguntam se o cego está sendo castigado por seus próprios pecados ou pelos de seus pais. O Messias Jesus rejeita essa lógica punitiva e afirma que é para que as obras de Deus se manifestem.

Controvérsia com os : Depois da cura, o homem é interrogado várias vezes pelas autoridades religiosas, que se recusam a crer no milagre e rejeitam o Messias Jesus.

Progresso espiritual: O cego passa da cura física a uma revelação espiritual, afirmando sua fé em Jesus como Filho de Deus (João 9.38).

Em resumo

Local: Jerusalém, perto do .

Tempo: entre a festa dos Tabernáculos (João 7.32) e a da Dedicação; segundo a nossa análise, esse acontecimento ocorre pouco antes desta última (João 10.22).

Tema central: o Messias Jesus, luz do mundo, cura um cego de nascença para revelar o poder de Deus e denunciar a cegueira espiritual dos religiosos.