Marcos informa-nos de que vieram de Jerusalém especialistas na Lei. Se estes especialistas empreenderam esta viagem de cinco dias, foi porque, segundo as suas conclusões, o Messias Jesus representava um problema sério.
Não vêm apenas para investigar; espalham afirmações falsas para abalar o fervor da multidão. Não podem negar os milagres, por isso atribuem-nos a Satanás, transformando assim o Messias Jesus num demónio.
O clima continua a deteriorar-se e a pressão exercida sobre o Messias Jesus intensifica-se diariamente.
Este porá em evidência as incoerências presentes nas suas declarações, convocá-los-á e, uma vez reunidos, apresentar-lhes-á uma . Este tipo de declaração permite evitar um confronto direto, pois deixa espaço para diversas interpretações.
A argumentação de Jesus, o Messias, estrutura-se em torno de três pontos principais.
O primeiro ponto (Mateus 12.18) salienta que, se Jesus utilizasse o poder do Diabo para expulsar os demónios de Satanás, isso implicaria que Satanás luta contra si próprio, o que seria incoerente. Conclui que o reino de Satanás não poderia subsistir em tal situação.
O segundo ponto é mencionado em Mateus 12.19: fala de certos discípulos dos que também receberam o poder de expulsar demónios, o que não parecia constituir um problema para os . Coloca-se então a questão de saber por que poder conseguem expulsar esses demónios.
Os apóstolos e alguns discípulos de Jesus também tinham recebido este poder (Marcos 6.7, Marcos 6.12-13, Lucas 10.17, Mateus 10.1). Qual é a fonte deste poder?
O terceiro ponto, tal como ilustrado em Mateus 12.29, Marcos 3.27 e Lucas 11.21-22: o Messias Jesus demonstra, ao opor-se a Satanás e ao triunfar sobre ele, que possui um poder superior. Ele representa o homem mais forte nesta , que Lucas desenvolve mais.
O indivíduo poderoso, que representa Satanás, consegue escravizar certas pessoas. Contudo, outro indivíduo ainda mais poderoso, identificado como o Messias Jesus, consegue libertá-las. A casa desse indivíduo poderoso simboliza, portanto, o mundo demoníaco, no qual o Messias Jesus intervém para libertar essas pessoas.
Com estes diversos argumentos, o Messias Jesus refuta as acusações feitas pelos , afirmando assim a sua autoridade como Filho de Deus.
Mateus e Lucas concluem com esta declaração: «Quem não está comigo está contra mim, e quem comigo não ajunta espalha.» Assim, a escolha coloca-se claramente: ou se está a favor do Messias Jesus ou se está contra ele, sem qualquer outra alternativa possível. Isto significa que os que se opõem ao Mestre estarão perdidos, a menos que se arrependam.