O Messias Jesus e os seus discípulos permanecem na região de Cafarnaum, precisamente nas margens da . Observamos aqui o sucesso da pregação do Messias Jesus. Segundo Marcos, pede aos discípulos que mantenham uma pequena barca à sua disposição para não ser esmagado pela multidão. Estamos longe dos conflitos estéreis com os religiosos; agora, a multidão vê no Messias Jesus um grande libertador.
Perante estes acontecimentos, é difícil compreender a posição das autoridades religiosas, que não podiam deixar de constatar a ação de Deus. A sua responsabilidade é grande, pois opõem-se deliberadamente à obra de Deus, elas que deveriam promovê-la.
Mateus, como é seu hábito, estabelece uma ligação com o grande profeta judeu Isaías 42.1-4. O rei torna-se servo para anunciar a boa nova ao povo. Reparamos na Trindade na citação de Isaías: o Pai que fala, o servo Jesus e o Espírito Santo.
Mateus, dirigindo-se a judeus, sabe que estes argumentos poderão convencê-los, enquanto Marcos, que se dirige a gregos e gentios, suprimiu esta argumentação.
O Messias Jesus anuncia a mensagem da salvação e cura numerosos doentes, recomendando-lhes discrição para que a multidão não venha apenas com o objetivo de obter uma bênção, que, apesar de tudo, é temporária, em detrimento de uma graça eterna.
Marcos precisa que a multidão chega das diversas regiões de Israel. A fama do Messias Jesus ultrapassou largamente os limites da Judeia e da Galileia. Esta celebridade do Messias Jesus aumentará o ciúme e o ódio dos , que só podem constatar que o povo, em vez de se voltar para eles, os representantes legítimos da lei de Moisés, é atraído por este novo mestre. O ministério de João Batista já tinha perturbado o funcionamento da sua instituição, mas agora tudo assume uma dimensão que ninguém teria imaginado.