Mateus prossegue o seu relato mencionando a rainha de Sabá, também conhecida como rainha do Sul (1 Reis 10.1-13). Lucas também confirma esta palavra do Mestre.
Esta geração beneficia de um privilégio excecional, pois está na , o Filho de Deus, que é muito superior ao profeta Jonas, que testemunhou o arrependimento dos ninivitas, bem como à rainha de Sabá, que percorrera uma grande distância para comprovar a sabedoria do rei Salomão.
É, portanto, evidente que, se esta rainha empreendeu uma longa viagem para se encontrar com o rei Salomão, é ainda mais imperativo que as pessoas façam o mesmo para se encontrarem com o Filho de Deus.
É razoável supor que este episódio da história de Israel era bem conhecido dos judeus que escutavam, em particular dos , reputados pelo seu conhecimento aprofundado dos escritos judaicos.
É de notar que, segundo Mateus 12.42 e Lucas 11.31, a rainha de Sabá intervirá no juízo das nações (ver ANN101 : Sequência profética do fim dos tempos) para acusar esta geração judaica que rejeitou o Messias Jesus.
Ao afirmar que a rainha do Sul se levantará e condenará esta geração, o Messias Jesus indica que, no juízo final, a diligência e a recetividade da rainha de Sabá à sabedoria divina servirão para condenar implicitamente a incredulidade dos judeus da sua época. A sua recusa em reconhecer Jesus, apesar dos sinais e dos ensinamentos que lhes ofereceu, será posta em evidência pelo exemplo da rainha de Sabá.
Consideramos também outro ponto crucial: apesar das grandes bênçãos trazidas pelo Messias Jesus, que atraíam multidões manifestamente felizes para junto de si, não houve uma adesão generalizada aos seus preceitos. Esta constatação evidencia a existência de uma oposição significativa, dificilmente explicável à luz dos acontecimentos relatados.