A sequência profética do fim dos tempos

Estas duas expressões bíblicas correspondem a dois períodos diferentes.

O «fim dos tempos» corresponde ao fim de um longo período situado entre a primeira e a segunda vinda do nosso Senhor Jesus Cristo, período durante o qual Ele edifica a sua Igreja (Mateus 16.18).

Encontramos, em toda a Escritura e mais particularmente no Novo Testamento, várias expressões sinónimas de «fim dos tempos»:

- «Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo» Mateus 24.13

- «nos últimos dias» 2 Timóteo 3.1

- «nestes dias que são os últimos» Hebreus 1.2

- «a última hora» 1 João 2.18

- «no fim dos tempos» Judas 1.18.

A noção bíblica de fim dos tempos evoca um período temporal durante o qual um acontecimento maior, o arrebatamento da Igreja, desencadeará uma sucessão de convulsões, até ao fim do mundo.

É primordial compreender bem a ordem e a sucessão dos acontecimentos relativos ao fim dos tempos; esta correta compreensão passa por uma identificação precisa de cada um destes acontecimentos específicos e particulares, pelo seu modo de execução, pelo período da sua manifestação e pela sua finalidade.

Note-se que os acontecimentos que vão desenrolar-se dirão respeito, pela seguinte ordem, a:

1.1 A Assembleia de Deus, o Corpo de Cristo, a Igreja:

1.2 Israel

1.3 As nações

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Este «Dia» começa com o arrebatamento da Igreja:

A partida da Igreja é a primeira fase da primeira ressurreição (1 Tessalonicenses 4.13-18) e ocorre antes da tribulação e da grande tribulação. O primeiro arrebatamento diz, pois, respeito à Esposa de Cristo; outros grupos de pessoas participarão na primeira ressurreição, como veremos adiante.

Aqui, a salvação dos justos não é posta em causa (Romanos 8.1). É o lugar das recompensas sob a forma de coroas:

- «uma coroa incorruptível» 1 Coríntios 9.25, 1 Pedro 5.4

- «uma coroa de glória» 1 Tessalonicenses 2.19

- «uma coroa de justiça» 2 Timóteo 4.8

- «uma coroa de vida» Tiago 1.12, Apocalipse 2.10.

Todas as nossas vitórias, todas as nossas recompensas pertencem ao Senhor, pois tudo vem dele, tudo é possível por ele e tudo regressa justamente a ele,

É o início da tribulação na terra, com a duração de três anos e meio, a que se seguirá a grande tribulação por mais três anos e meio (Daniel 7.25, Daniel 9.27, Apocalipse 7.14, Apocalipse 13.5, Apocalipse 13.7, Apocalipse, capítulos 15, 16, 17).

A meio da tribulação, 144 000 homens pertencentes às doze tribos de Israel são marcados com o selo divino (Apocalipse 7.4). Serão arrebatados a meio da grande tribulação (Apocalipse 14.1, Apocalipse, capítulos 3 e 4).

O apóstolo João vê as suas almas debaixo do altar (Apocalipse 6.9-11); ressuscitarão depois da grande tribulação, juntamente com os mártires desse terrível período (Apocalipse 20.4).

Os 144 000 selados e guardados durante a grande tribulação, depois o seu arrebatamento ao céu, as conversões dos mártires das diferentes tribulações e a sua ressurreição confirmam a presença do Espírito Santo, que regulará as ações do antichrist — afficher la définition INF265 durante o seu terrível reinado.

Outra fase da primeira ressurreição é a das duas testemunhas que exercerão o seu ministério durante 1 260 dias (42 meses ou 3 anos e meio) (Apocalipse 11.3-12). Vencidas pela besta imunda do abismo, as duas testemunhas ressuscitam e «sobem ao céu na nuvem» diante dos seus inimigos (Apocalipse 11.7, Apocalipse, capítulos 11 e 12).

No fim da grande tribulação, todos os justos da Primeira Aliança (os amigos do Esposo, João 3.29), assim como todos os mártires da tribulação e da grande tribulação que fazem parte da Esposa, ressuscitarão (Apocalipse 19.2, Apocalipse 20.4). Então começarão as noces de l’Agneau — afficher la définition INF201 (Apocalipse 19.7-9), seguidas de uma ceia (Apocalipse 19.9; a Ceia (significa o jantar), que faz referência à refeição do Senhor, (1 Coríntios 11.20) em que todos os participantes terão previamente vestido a habit de noces — afficher la définition INF199 (Mateus 22.2, Mateus 22.11-12). A história da humanidade não terminará com um enterro, mas com um casamento (Apocalipse 19.7-8).

Entre os exércitos de Gogue, rei de Magogue (Ezequiel 38.2), e os exércitos celestes que seguem Cristo, acompanhados de todos os eleitos (Apocalipse 19.11-16, Apocalipse, capítulos 19, 20 e 21), ocorrerá uma das maiores batalhas de toda a história da humanidade: a batalha do Armagedão. Decorrerá no vale de Josafá (conhecido hoje como planície de Esdrelon). Com o objetivo de exterminar Israel, estes exércitos internacionais, reunidos por iniciativa de Satanás, do antichrist — afficher la définition INF265 e do falso profeta, serão aniquilados.

À vitória sobre os exércitos de Gogue seguir-se-á o regresso de Cristo em glória ao mont des Oliviers — afficher la définition INF305. Estabelecerá depois o seu reino de 1 000 anos a partir da atual Jerusalém (Apocalipse 20.1-3). No fim do Milénio, o nosso Senhor Jesus Cristo e todos os justos voltarão a subir ao céu; Satanás será solto da sua prisão (Apocalipse 20.7). Seduzirá e arrastará uma última vez a humanidade que não se converteu durante o Milénio, para a levantar contra Israel.

Será um fogo que desce do céu a aniquilar os exércitos satânicos de Gogue e Magogue (Apocalipse 20.9-10). Satanás, condenado por toda a eternidade, juntar-se-á à besta (o antichrist — afficher la définition INF265) e ao falso profeta no lago de fogo e enxofre.

A terra, esvaziada de todos os seus habitantes, será destruída. Ocorrerá então o juízo final dos que participarão na segunda ressurreição. Serão condenados por toda a eternidade a viver sem Deus Apocalipse 20.11-15). Depois aparecerão um novo céu e uma nova terra (Apocalipse 21.1).

Desde a nova terra, a partir da nova Jerusalém resplandecente de glória, começará a eternidade de paz e de alegria na presença do Pai, do Filho e do Espírito Santo, com todos os remidos (Apocalipse 21.2-4).

Este estudo foi realizado pelo pastor Alain Michel Trichard. Agradecemos a sua amável participação.