De acordo com as nossas conclusões, continuamos na região de Cesareia de Filipe. O Messias Jesus aproveita este momento de calma para instruir os seus discípulos. Com efeito, não há multidão, e estas palavras são proferidas no ambiente íntimo do grupo.
Encontramo-nos seis meses antes da prisão e da crucificação. É essencial informar os apóstolos com antecedência sobre estes acontecimentos, que serão extremamente perturbadores para eles.
É claro que os doze apóstolos estão presentes, mas o termo discípulo poderia incluir outras pessoas. A viagem começou de barco (PER185), o que restringe significativamente o número de participantes.
Trata-se da primeira ocasião em que o Messias Jesus faz referência à sua morte iminente, e a reação de Pedro pode ser interpretada sem dificuldade, devido ao seu profundo apego ao Mestre.
O Messias Jesus sabia que a sua morte e os seus sofrimentos eram iminentes, e não os sofria como uma vítima; conhecia e controlava os acontecimentos. Anunciava também que ressuscitaria ao terceiro dia. Assim, seis meses antes, os apóstolos eram informados dos acontecimentos futuros de abril do ano 33.
A reação de Pedro, embora compreensível, parece demasiado humana no contexto deste ensinamento. Pedro dirige-se ao Mestre, em particular, e afirma que isso não pode acontecer. Segundo Mateus 16.22 e Marcos 8.32, ele repreende o seu Senhor. É importante notar que Pedro trabalha com Marcos na redação do segundo Evangelho, o que confere exatidão às palavras escolhidas. O homem, cheio do Espírito de Deus, que antes declarava: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”, opõe-se agora àquele mesmo a quem tinha dirigido essas palavras.
O povo judeu esperava um Messias libertador que expulsaria os de Israel. Estamos, portanto, muito longe dessa perspetiva, e o anúncio da sua morte indica claramente que o Messias Jesus não tinha como objetivo realizar esse ato.
É evidente que este anúncio tem uma importância particular, pois entre os discípulos e provavelmente os apóstolos estava presente a ideia de uma libertação política messiânica (Lucas 24.21).
Embora Pedro tenha falado com discrição, a dirige-se a todos os apóstolos.
Ao dirigir-se ao grupo, o Messias Jesus está bem consciente de que destrói um sonho nacionalista. Mas é indispensável que compreendam o propósito da vinda do Messias Jesus.
No discurso que se segue, Jesus fala do que é essencial e do que é secundário. Sublinha que o reino de Deus deve ser o objetivo principal. É importante manter as prioridades certas.