Étude 1 sur 11 · La date exacte du décret

  1. Étude 1 : La date exacte du décret
  2. Étude 2 : Introduction générale au livre de Daniel
  3. Étude 3 : Le prophète Daniel
  4. Étude 4 : Nombre exact de generations chez Matthieu ?
  5. Étude 5 : Le code d'Hammourabi
  6. Étude 6 : Le nom imprononçable de Dieu
  7. Étude 7 : La source Sacerdotale
  8. Étude 8 : Le Tanakh
  9. Étude 9 : Les Massoretes
  10. Étude 10 : La vocalisation tibérienne
  11. Étude 11 : Le prophète Daniel

Contexto do nascimento de Jesus (Natividade) e da sua infância

  • CHR004 A data exata do decreto

    O estudo explora a cronologia da vida de Jesus por meio da profecia de Daniel. Identifica o decreto de Artaxerxes como um ponto de partida fundamental e examina as dificuldades relacionadas à precisão das datas antigas, destacando o ano 458 a.C. O artigo sustenta que esta pesquisa se enraíza numa vontade divina, orquestrada por Deus.

    Daniel 9.26 (Bíblia Livre) :
    E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Profecias bíblicas e «fim dos tempos»

  • DAN000 Introdução geral ao livro de Daniel

    Introdução geral ao livro de Daniel, importante texto profético do Antigo Testamento. O artigo estabelece as bases históricas, literárias e teológicas necessárias à compreensão deste livro apocalíptico, abordando a sua estrutura, o autor, os principais temas e os debates exegéticos relativos à sua datação e fiabilidade.

    Daniel 7.1 (Bíblia Livre) :
    No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilônia, Daniel viu um sonho, e visões de sua cabeça em sua cama; logo escreveu o sonho, e anotou o resumo das coisas.Notearrogantes lit. grandes – também v. 11 e 20Notecomeçou lit. se assentou
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Cronologia

  • CHR001 O profeta Daniel

    O artigo examina a figura do profeta Daniel numa série de estudos cronológicos sobre a vida de Jesus. Concentra-se na profecia das setenta semanas de Daniel e discute as suas implicações históricas e interpretativas, explorando ao mesmo tempo o contexto do reinado do rei Josias.

    2 Crônicas 35.20-24 (Bíblia Livre) :
    Depois de todas estas coisas, logo de haver Josias preparado a casa, Neco rei do Egito subiu a fazer guerra em Carquêmis junto a Eufrates; e saiu Josias contra ele.E ele lhe enviou embaixadores, dizendo: Que temos eu e tu, rei de Judá? Eu não venho contra ti hoje, mas sim contra a casa que me faz guerra: e Deus disse que me apressasse. Deixa-te de intrometer-te com Deus, que é comigo, não te destrua.Mas Josias não voltou seu rosto dele, em vez disso disfarçou-se para dar-lhe batalha, e não atendeu às palavras de Neco, que eram da boca de Deus; e veio a dar-lhe a batalha no campo de Megido.E os arqueiros atiraram ao rei Josias flechas; e disse o rei a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou ferido gravemente.Então seus servos o tiraram daquele carro, e puseram-lhe em outro segundo carro que tinha, e levaram-lhe a Jerusalém, e morreu; e sepultaram-lhe nos sepulcros de seus pais. E todo Judá e Jerusalém fez luto por Josias.
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

As contradições

  • CTD007 Número exato de gerações em Mateus?

    L'article examine le décalage apparent entre treize et quatorze générations annoncées dans Matthieu 1.17, résolu par l'inclusion de Marie dans la généalogie. Cela reflète une intention théologique où le Messie n'est pas engendré par un homme mais conçu du Saint-Esprit, restaurant ainsi la cohérence des Écritures.

    Mateus 1.12-16 (Bíblia Livre) :
    E depois do exílio babilônico Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel.E Zorobabel gerou a Abiúde; e Abiúde gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor.E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliúde.E Eliúde gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a Matã; e Matã gerou a Jacó.E Jacó gerou a José, o marido de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado o Cristo.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Notas históricas

  • INF008 O Código de Hamurabi

    O Código de Hamurabi autorizava uma mulher estéril a oferecer sua serva ao marido para assegurar uma descendência, sendo a criança reconhecida como legítima. Essa prática, difundida no antigo Oriente Próximo, não era prescrita na Lei de Moisés. Ela esclarece o gesto de Sara ao oferecer Agar a Abraão, um ato culturalmente aceitável, mas contrário à promessa divina específica feita a Abraão a respeito de sua descendência.

    Gênesis 29.31 (Bíblia Livre) :
    E viu o SENHOR que Lia era mal-amada, e abriu sua madre; mas Raquel era estéril.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • INF010 O nome impronunciável de Deus

    YHWH, o nome próprio de Deus na Bíblia hebraica, é composto por quatro consoantes hebraicas (o tetragrama). Sua pronúncia exata é desconhecida porque o hebraico antigo não escreve as vogais. Por respeito ao terceiro mandamento (Êx 20,7), os judeus o substituem por 'Adonai' ou 'Ha Elohim'. Traduzido por 'Kyrios' em grego e depois por 'o Eterno' nas Bíblias protestantes, esse nome aparece quase 6800 vezes no Antigo Testamento.

    Exodo 20.7 (Bíblia Livre) :
    Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque não dará por inocente o SENHOR ao que tomar seu nome em vão.
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    Niveau : Simple Public : Debutant

  • INF044 A fonte sacerdotal

    A fonte sacerdotal (P) é uma das quatro fontes hipotéticas da Torá segundo a hipótese documental. Caracterizada por um estilo formal e repetitivo, ela enfatiza os rituais, as leis de pureza, as genealogias e as cerimônias de culto. Apresenta Deus como transcendente e majestoso. Datada do exílio babilônico ou do período pós-exílico (séculos VI-V a.C.), teria sido redigida por sacerdotes do Templo de Jerusalém. Sua validade continua em debate entre os pesquisadores contemporâneos.

    Gênesis 1 (Bíblia Livre) :
    No princípio criou Deus os céus e a terra.E a terra estava desordenada e vazia, e as trevas estavam sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.E disse Deus: Haja luz; e houve luz.E viu Deus que a luz era boa: e separou Deus a luz das trevas.E chamou Deus à luz Dia, e às trevas chamou Noite: e foi a tarde e a manhã o primeiro dia.E disse Deus: Haja expansão em meio das águas, e separe as águas das águas.E fez Deus a expansão, e separou as águas que estavam debaixo da expansão, das águas que estavam sobre a expansão: e foi assim.E chamou Deus à expansão Céus: e foi a tarde e a manhã, o dia segundo.E disse Deus: Juntem-se as águas que estão debaixo dos céus em um lugar, e descubra-se a porção seca; e foi assim.E chamou Deus à porção seca Terra, e à reunião das águas chamou Mares; e viu Deus que era bom.E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente; árvore de fruto que dê fruto segundo a sua espécie, que sua semente esteja nela, sobre a terra: e foi assim.E produziu a terra erva verde, erva que dá semente segundo sua natureza, e árvore que dá fruto, cuja semente está nele, segundo a sua espécie; e viu Deus que era bom.E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus para separar o dia e a noite: e sejam por sinais, e para as estações, e para dias e anos;E sejam por luminares na expansão dos céus para iluminar sobre a terra: e foi.E fez Deus os dois grandes luminares; o luminar maior para que exerça domínio no dia, e o luminar menor para que exerça domínio na noite; fez também as estrelas.E as pôs Deus na expansão dos céus, para iluminar sobre a terra,E para exercer domínio no dia e na noite, e para separar a luz e as trevas: e viu Deus que era bom.E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.E disse Deus: Produzam as águas répteis de alma vivente, e aves que voem sobre a terra, na expansão aberta dos céus.E criou Deus as grandes criaturas marinhas, e toda coisa viva que anda arrastando, que as águas produziram segundo a sua espécie, e toda ave de asas segundo sua espécie: e viu Deus que era bom.E Deus os abençoou dizendo: Frutificai e multiplicai, e enchei as águas nos mares, e as aves se multipliquem na terra.E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo a sua espécie, animais e serpentes e animais da terra segundo sua espécie: e foi assim.E fez Deus animais da terra segundo a sua espécie, e gado segundo a sua espécie, e todo animal que anda arrastando sobre a terra segundo sua espécie: e viu Deus que era bom.E disse Deus: Façamos ao ser humano à nossa imagem, conforme nossa semelhança; e domine os peixes do mar, e as aves dos céus, e os animais, e toda a terra, e todo animal que anda arrastando sobre a terra.E criou Deus o ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.E Deus os abençoou; e disse-lhes Deus: Frutificai e multiplicai, e enchei a terra, e subjugai-a, e dominai os peixes do mar, as aves dos céus, e todos os animais que se movem sobre a terra.E disse Deus: Eis que vos dei toda erva que dá semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda árvore em que há fruto de árvore que dá semente, vos será para comer.E a todo animal da terra, e a todas as aves dos céus, e a tudo o que se move sobre a terra, em que há vida, toda erva verde lhes será para comer: e foi assim.E viu Deus tudo o que havia feito, e eis que era bom em grande maneira. E foi a tarde e a manhã, o dia sexto.
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  • INF045 O Tanakh

    O Tanakh é o cânon das Escrituras sagradas do judaísmo, correspondente ao Antigo Testamento cristão. Seu nome é um acrônimo formado pelas três partes: Torá (Pentateuco), Nevi'im (Profetas) e Ketouvim (Escritos). Redigido principalmente em hebraico, com algumas passagens em aramaico, constitui o fundamento teológico, moral e litúrgico do judaísmo e as raízes comuns das tradições judaica e cristã.

    1 Samuel 1.1 (Bíblia Livre) :
    Houve um homem de Ramataim de Zofim, do monte de Efraim, que se chamava Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita.NoteObscuro. Traduções alternativas: (a) porção dupla; (b) Mas a Ana ele dava uma só porção, embora amasse a Ana
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    Niveau : Simple Public : Debutant

  • INF057 Os massoretas

    Os massoretas foram eruditos judeus atuantes do século I a.C. ao século X, encarregados de preservar o texto bíblico hebraico. Desenvolveram a Massora, um sistema de sinais diacríticos para fixar a vocalização e a pronúncia das Escrituras. Seu trabalho resultou no Texto Massorético, referência fundamental para as traduções bíblicas modernas e a crítica textual.

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  • INF058 A vocalização tiberiana

    A vocalização tiberiana é um sistema de notação desenvolvido entre os séculos VII e X por eruditos judeus de Tiberíades para acrescentar vogais (nikkud) e sinais de cantilação (te'amim) às consoantes hebraicas. Esse sistema massorético, o mais completo entre os existentes, uniformizou a leitura das Escrituras e está presente no texto massorético, notadamente no Códice de Alepo e no Codex Leningradensis.

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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Renseignements complémentaires

  • CHA005 O profeta Daniel

    L'article approfondit la vie et les écrits prophétiques de Daniel, révélant des périodes chronologiques vitales pour comprendre des prophéties. Josias, roi de Juda, est décrit comme un serviteur divin dévoué, qui meurt tragiquement en défiant l'Égypte. Daniel, jeune alors, commence son destin prophétique dans ce contexte tumultueux.

    Isaías 39.5-7 (Bíblia Livre) :
    Então Isaías disse a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR dos exércitos:Eis que vem dias em que tudo quanto houver em tua casa, e que teus pais acumularam até o dia de hoje, será levado à Babilônia; nada restará, diz o SENHOR.E até de teus filhos, que procederem de ti, e tu gerares, tomarão; e eles serão eunucos no palácio do rei da Babilônia.
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Complementos
  • ANN006 A data exata do decreto

    L'article analyse le décret d'Artaxerxès sur Jérusalem, articulant calendrier biblique autour de soixante-dix semaines prophétiques de Daniel, cruciales pour dater la vie de Jésus,…

  • ANN042 Os tempos de deslocamento

    Cette annexe étudie les moyens et durées de déplacement au premier siècle. À l'époque de Jésus, on voyageait principalement à pied, en caravane ou…