Examinamos o sermão da montanha, dividido em 23 secções.
O ponto seguinte aborda a vingança. Mateus usa a sua formulação habitual: "Está escrito, mas eu digo-vos." Lucas não aborda diretamente a lei de talião.
As prescrições do Messias Jesus são o oposto do que os religiosos judeus ensinavam na época. A lei de talião, presente no Antigo Testamento (Exodo 21.24, Levítico 24.20, Deuteronômio 19.21), defende uma justiça retributiva em que o castigo deve ser proporcional ao crime cometido.
Em contrapartida, Jesus defende uma atitude de não violência e perdão, incentivando os seus discípulos a amar os inimigos e a responder ao mal com o bem. Estes ensinamentos rompem com a lei de talião ao dar ênfase à misericórdia, ao perdão e ao amor incondicional.
Para explicar a lei de talião, podemos considerar a passagem em que o Messias Jesus responde a perguntas sobre o divórcio em Mateus 19.8, indicando que a dureza do levou a concessões na Lei mosaica. No entanto, a vontade de Deus está muito acima desta lei.
Os ensinamentos de Jesus dão ênfase à não resistência ao mal e ao perdão, incentivando os discípulos a responder à violência com amor e misericórdia. Isso não significa necessariamente que os discípulos devam deixar-se agredir sem qualquer forma de defesa. Jesus não defende a passividade total perante a injustiça, mas antes uma resposta que ultrapassa a violência e a vingança. Os discípulos são chamados a ser promotores da paz e a procurar formas de resolver os conflitos sem recorrer à violência.
Na prática, isso pode significar procurar soluções pacíficas, evitar a escalada da violência e demonstrar sabedoria e discernimento em cada situação. A legítima defesa de si mesmo ou de outros pode ser compatível com os ensinamentos do Messias Jesus, desde que a intenção seja proteger e preservar a vida, e não vingar-se ou causar dano.
Em resumo, os discípulos de Jesus são chamados a seguir os seus preceitos de não violência e de perdão, mas isso não significa que devam deixar-se agredir. Devem procurar formas pacíficas e justas de responder às situações de conflito, dando ênfase ao amor, à misericórdia e à justiça (Romanos 12.17, 1 Pedro 3.9).
Constatamos aqui a divergência entre a visão humana e a visão divina. Mas o Messias Jesus irá intensificar o seu discurso até chegar a uma etapa que poderíamos qualificar de contrária à natureza humana.