_15 O Messias Jesus é interrogado durante duas horas, das 4 h 30 às 6 h 30. Mateus 26.59-68, Marcos 14.55-65, Lucas 22.67-71, João 18.19-24.
_16 O galo canta por volta das 6 h 15, pouco antes do nascer do sol. Mateus 26.74, Marcos 14.72, Lucas 22.61-62, João 18.27.
_17 A comparecência diante do deveria ter ocorrido depois do nascer do sol, às 6h38. Mas não foi o que aconteceu, pois, no momento em que o galo canta, o Mestre é levado, segundo a nossa interpretação do texto de Lucas, a Pilatos logo após a sentença do , que esperou, portanto, o romper do dia para proferi-la. Lucas 22.66-71, Marcos 15.1, Mateus 27.1-2.
_18 A primeira comparecência diante de Pôncio Pilatos começa por volta das 6h45. Marcos 15.1-5, Mateus 27.2-14, Lucas 23.1-5, João 18.28-38.
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Depois da comparecência noturna diante do , que provavelmente se realizou em uma sala da vasta residência de Caifás, o cortejo se põe em marcha desde as primeiras luzes do dia. Nesse momento preciso, os olhares do Mestre e de Simão Pedro se cruzam, como relata Lucas, pouco antes de o Messias Jesus ser conduzido ao procurador (Lucas 22.61). Essa cena comovente marca o fim do processo religioso e o início do processo civil.
Chama-nos a atenção ver que toda essa gente já está de pé numa hora tão matinal. Os membros do esperavam havia várias horas que lhes apresentassem o “culpado” para oficializar a sentença ao nascer do sol, conforme as exigências da lei judaica. Caifás havia organizado tudo: a reunião noturna para obter o veredicto e depois a sessão ao amanhecer para dar-lhe aparência de legalidade (Mateus 27.1).
Por sua vez, Pôncio Pilatos não é pego de surpresa. Ele sabia que uma escolta romana tinha sido mobilizada no jardim do Getsêmani, a cerca de um quilômetro de Jerusalém. Um deslocamento militar desses, em plena noite, não podia lhe escapar. Governador havia sete anos, conhece a fragilidade política da região: o menor incidente pode degenerar. Ele precisa, portanto, estar presente para supervisionar a situação.
O Messias Jesus, agora amarrado, é conduzido ao Pretório, a residência oficial do procurador. A conversa entre Pilatos e o Messias Jesus se dá na esplanada externa, porque os líderes religiosos se recusam a entrar na casa de um pagão por medo de se contaminarem ritualmente (João 18.28). Ironia impressionante: os que conspiram um assassinato evitam escrupulosamente uma impureza ritual. Pilatos, que conhece bem os costumes judaicos, só pode ficar irritado com essa atitude, que ele percebe como desdenhosa e hipócrita.
Somente o Messias Jesus, acompanhado de alguns guardas, entra no Pretório. O diálogo entre Pilatos e o Messias parece se dar em grego, a língua administrativa do Império. Nenhum intérprete é mencionado, o que leva a pensar que Jesus dominava suficientemente essa língua para conversar com o governador. Pilatos fica intrigado com as palavras do Messias Jesus a respeito do seu reino (João 18.36). Estabelece-se entre eles uma troca surpreendentemente calma e quase respeitosa.
Pilatos não é ingênuo. Compreende rapidamente que os chefes judeus tentam manipulá-lo. Quando lhe apresentam o Messias Jesus, ele lhes responde primeiro que o julguem eles mesmos (João 18.31). Ainda não percebeu que eles reclamam a pena de morte, que não podem obter sem a sua autorização. Quando se dá conta de que querem uma execução, não esconde a sua surpresa. Nada, nesse caso, lhe parece merecer tal sentença.
Pilatos interroga o Messias Jesus e depois volta aos acusadores: não encontra nenhuma culpa nele (Lucas 23.4). Satisfeito por dispensar esses homens que considera arrogantes e briguentos, pensa poder encerrar rapidamente o caso. Mas vai descobrir que os chefes religiosos não vão largar o osso. A determinação deles em obter a morte do acusado vai arrastá-lo para uma engrenagem política da qual não sairá ileso.
No centro dessas manobras humanas, o Messias Jesus permanece soberano. Avança voluntariamente para a cruz, cumprindo o plano divino pelo qual Deus manifesta o seu amor pelo mundo (João 3.16-17). As autoridades religiosas conspiram, Pilatos hesita, a multidão se agita, mas o Messias caminha com calma para o cumprimento de sua missão.