_13 Vários discípulos, e em particular Simão Pedro e João, seguem o cortejo de longe. Entram no pátio da casa do sumo sacerdote Caifás. Mateus 26.58, Marcos 14.54.
_14 O Messias Jesus é levado à casa do sumo sacerdote em exercício, Caifás, que também mora perto do Templo, por volta das 4 h 30. Lucas observa que Pedro e João permaneceram mais de uma hora no pátio. Marcos 14.53-72, Mateus 26.57-75, Lucas 22.54-62, João 18.15-27.
_15 O Messias Jesus é interrogado durante duas horas, das 4 h 30 às 6 h 30. Mateus 26.59-68, Marcos 14.55-65, Lucas 22.67-71, João 18.19-24.
_16 O galo canta por volta das 6 h 15, pouco antes do nascer do sol. Mateus 26.74, Marcos 14.72, Lucas 22.61-62, João 18.27.
_17 A comparecência diante do deveria ter ocorrido depois do nascer do sol, às 6h38. Mas não foi o que aconteceu, pois, no momento em que o galo canta, o Mestre é levado, segundo a nossa interpretação do texto de Lucas, a Pilatos logo após a sentença do , que esperou, portanto, o romper do dia para proferi-la. Lucas 22.66-71, Marcos 15.1, Mateus 27.1-2.
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Enquanto o seu Mestre enfrenta sozinho as , os discípulos estão totalmente desorientados. Vários fugiram e se esconderam, e a casa de Maria provavelmente serviu de refúgio por algum tempo. Simão Pedro e, segundo as nossas conclusões, o apóstolo João, encontram-se, por sua vez, no pátio da residência do sumo sacerdote Caifás. As servas se agitam, talvez porque Caifás mandou preparar um lanche ou bebidas quentes para os que velam. Segundo Lucas, Pedro e João permanecem ali mais de uma hora (Lucas 22.59).
Notamos que João nunca é incomodado. Ele parece passar despercebido, talvez graças ao seu conhecimento do sumo sacerdote (João 18.15). Pedro, ao contrário, chama a atenção. Ele deve ter, mais uma vez, intervindo, falado ou se mostrado de um modo que o tornou reconhecível. Mesmo que não fosse a sua intenção, ele se vê no centro das conversas. E é ali, naquele pátio frio, no meio dos servos e dos guardas, que Pedro vai viver o pior momento da sua vida.
Por três vezes ele nega o seu amado Mestre. Três vezes afirma não conhecer aquele a quem havia jurado seguir até a morte. É uma terrível desilusão para ele. Jamais teria imaginado cair tão baixo. No entanto, o Messias Jesus o havia advertido (Mateus 26.34). Os acontecimentos da noite foram desestabilizadores: a prisão, a violência, a confusão, o medo. A pressão é imensa. Desta vez, Pedro já não consegue «andar sobre as águas»; ao contrário, é submerso pelas ondas da angústia e do pânico.
Lucas acrescenta um detalhe comovente: no exato momento em que Pedro nega Jesus pela terceira vez, o Senhor se volta e fixa o olhar nele (Lucas 22.61). Esse olhar não é uma repreensão, mas uma ferida de amor. Ele transpassa Pedro, que compreende instantaneamente o que acabou de fazer. Deduzimos dessa cena que o Messias Jesus estava sendo conduzido para fora da sala do tribunal, provavelmente para ser transferido em seguida a Pôncio Pilatos, e que o julgamento se havia realizado numa sala da grande casa de Caifás.
É precisamente nesse instante que o galo canta. Esse detalhe nos ajuda a situar a hora: o galo canta habitualmente nas primeiras luzes do dia, pouco antes do nascer oficial do sol, por volta das 6 h 30. Isso significa que o julgamento noturno chega ao fim. O pequeno , reunido de maneira excepcional, já debateu durante cerca de duas horas. Agora aguarda o nascer do sol para se reunir oficialmente e ratificar a sentença já decidida.
Pedro, por sua vez, sai e chora amargamente. A sua vida está despedaçada. Ele ainda não sabe que uma mão amiga virá em breve levantá-lo, que o Ressuscitado lhe oferecerá um perdão restaurador e uma nova missão. Pois, mesmo nesta noite de negação, o plano divino avança: o Messias Jesus caminha voluntariamente para a cruz, onde o amor do Pai pelo mundo se manifestará plenamente (João 3.16-17).