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A conversa de Jesus, o Messias, com Nicodemos

A conversa entre Jesus e Nicodemos em Jerusalém, evocada em João 3, representa uma viragem essencial para uma espiritualidade cristã pessoal, afastada dos rituais judaicos, com ênfase na relação interior com Deus.

4 min Jesus Nicodemos Jerusalém João salvação 2 versículos 2 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus
Mateus (Bíblia Livre) não citado no livro
Marcos
Marcos (Bíblia Livre) não citado no livro
Lucas
Lucas (Bíblia Livre) não citado no livro
João
João 3.1-21 (Bíblia Livre)

E havia um homem dos fariseus, cujo nome era Nicodemos, chefe dos judeus.

Este veio a Jesus de noite, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.

Respondeu Jesus e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não voltar a nascer, não pode ver o Reino de Deus.

Nicodemos lhe disse: Como pode o homem nascer, sendo já velho? Pode ele voltar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não nascer de água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus.

O que é nascido de carne, carne é; e o que é nascido do Espírito, espírito é.

Não te maravilhes de que te disse: necessário vos é voltar a nascer.

O vento sopra onde quer, e ouves o seu som; porém não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode isto acontecer?

Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e isto não sabes?

Em verdade, em verdade te digo, que o que sabemos, falamos; e o que temos visto, testemunhamos; e não aceitais nosso testemunho.

Se eu vos disse coisas terrenas, e não credes, como crereis, se vos disser as celestiais?

E ninguém subiu ao céu, a não ser o que desceu do céu: o Filho do homem, que está no céu.

E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do homem ser levantado,

Para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;

Quem nele crer não é condenado; mas quem não crê já está condenado; pois não tem crido no nome do unigênito Filho de Deus.

E esta é a condenação: que a luz veio ao mundo, e as pessoas amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram más.

Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem à luz, para que suas obras não sejam reprovadas.

Mas quem pratica a verdade vem à luz, para que suas obras sejam manifestas, que são feitas em Deus.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Detalhes técnicos

Local: Cidade de Jerusalém, na Judeia

Data: A festa da Páscoa, de sexta-feira, 7 de abril, a quinta-feira, 13 de abril de 30

Método: Continuamos com João

Nota sobre o método: Só João nos transmite informações sobre esta Páscoa com Jesus, o Messias, e os seus discípulos em Jerusalém

Gráfico de barras do ano 30

A mensagem de fundo: a passagem para outra forma de vida. O fim do judaísmo e o nascimento do cristianismo. Uma relação em espírito e em verdade!

A conversa de Jesus, o Messias, com Nicodemos

A conversa de Jesus, o Messias, com Nicodemos

Comentários

Jean nous rapporte un long entretien avec le Nicodème, présentant une cohérence avec les versets précédents, telle une explication. Ce récit clarifie la notion de salut en utilisant des termes simples.

Le Messie Jésus, s'adressant à ce , prend le temps nécessaire pour lui expliquer la nature de notre relation avec Dieu. Alors que Matthieu, Marc et Luc dépeignent un Messie Jésus haranguant de grandes foules, Jean, quant à lui, révèle une interaction intime avec une seule personne.

Este texto revela a profunda diferença entre o judaísmo e o cristianismo. A relação entre o ser humano e Deus muda fundamentalmente: os ritos cedem lugar a uma interação pessoal enraizada no coração e no espírito do crente, sedes dos sentimentos.

Como veio Nicodemos encontrar Jesus de noite? A maioria dos peregrinos modestos, incluindo Jesus e os discípulos, montava tendas na parte baixa de Jerusalém, e alguns erguiam mesmo cabanas improvisadas. Daí resultava um vasto acampamento heterogéneo.

Para encontrar Jesus, Nicodemos teve de o seguir e esperar um momento oportuno, devido à multidão que o rodeava. Só à noite, com o regresso da calma, ousou, ou simplesmente pôde, aproximar-se.

Terá a visita noturna favorecido Nicodemos, que poderia recear a reação dos judeus? Embora seja possível, o texto não fornece elementos suficientes para lhe atribuir tais sentimentos. Parece apenas que queria saber mais sobre este enigmático Jesus, o Messias, e que o Mestre só estava disponível à noite.

As suas relações com a autoridade religiosa só se deterioraram mais tarde.

Quem testemunhou esta conversa para nos fornecer tantos pormenores?

Apesar da aparência de conversa privada, a proximidade no acampamento permite supor que alguns discípulos, talvez mais afastados, tenham assistido discretamente, enquanto outros já dormiam. João parece ter sido observador atento da cena.

Se os seus companheiros não julgaram necessário incluir este episódio, a razão parece evidente: a ausência de uma grande multidão. Sabemos (Atos 12.12) que Maria, mãe de João chamado Marcos, se converteu, mas é pouco provável que tenha sido nesta primeira festa, embora possível. Mais tarde, oferecerá hospitalidade aos discípulos e a Jesus.

João, o discípulo por quem Jesus tinha especial afeição, revela uma cena excecional que mostra toda a sensibilidade de Jesus, o Messias. Este tipo de relato ilustra as suas motivações para escrever um quarto Evangelho.