_13 Vários discípulos, em particular Simão Pedro e João, seguem o cortejo de longe. Entram no pátio da casa do sumo sacerdote Caifás. Mateus 26.58; Marcos 14.54.
_14 O Messias Jesus é levado ao sumo sacerdote em exercício, Caifás, que também mora perto do Templo, por volta das 4 h 30. Lucas observa que Pedro e João permaneceram mais de uma hora no pátio. Marcos 14.53-72; Mateus 26.57-75; Lucas 22.54-62; João 18.15-27.
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Após sua prisão, Jesus, o Messias, é conduzido pela tropa de soldados à residência do sumo sacerdote. Os opositores do Messias Jesus prepararam cuidadosamente o desenrolar das operações: nada é deixado ao acaso. A convocação do , o pedido de um destacamento militar a Pilatos e as diferentes comparecências previstas para o Messias Jesus fazem parte de um plano já estabelecido. Era imperativo para as autoridades religiosas controlar tudo e não deixar espaço para improvisação, pois a situação poderia facilmente degenerar em tumulto. Seu objetivo era claro: obter uma condenação rápida, dando ao mesmo tempo ao procedimento uma aparência de legalidade.
João esclarece que o Messias Jesus é levado primeiro a Ana, o antigo sumo sacerdote, que conserva uma influência considerável apesar de sua destituição oficial (João 18.13). Ana interroga Jesus brevemente, não para conduzir uma verdadeira investigação, mas para dizer alguma coisa e desempenhar seu papel nessa encenação judicial (João 18.19). Sua opinião, embora não oficial, pesa muito na balança, pois ele continua sendo uma figura respeitada e temida pelo povo. Depois dessa conversa formal, o Messias Jesus é enviado a Caifás, o sumo sacerdote em exercício, aquele que preside o tribunal judaico e que deve tomar a decisão de acusação (João 18.24).
Mateus, Marcos e Lucas ressaltam que o Messias Jesus é levado diretamente diante de Caifás, onde os escribas, os anciãos e os membros do já estão reunidos, como se esperassem sua chegada (Mateus 26.57, Marcos 14.53, Lucas 22.54). Essa reunião noturna, incomum e contrária às regras normais do tribunal, mostra que tudo havia sido preparado com antecedência.
Os querem dar a aparência de um julgamento regular, mas a conclusão já está decidida. Caifás, que domina perfeitamente os mecanismos da justiça judaica e romana, sabe como conduzir os debates para obter a condenação desejada. Aliás, ele já havia declarado que era melhor que um só homem morresse pelo povo (João 11.49-50), palavra que, apesar de sua intenção política, coincide com o plano divino de redenção (João 3.16-17).
A próxima etapa deve ser a apresentação do acusado diante do . As autoridades querem de qualquer maneira dar um quadro legal a essa operação, ainda que o procedimento seja, na realidade, irregular e precipitado. O Messias Jesus, por sua vez, avança sem resistência, cumprindo as Escrituras e revelando a soberania tranquila daquele que se entrega voluntariamente. Enquanto os chefes religiosos manipulam as regras para alcançar seus fins, o Messias Jesus continua senhor dos acontecimentos, caminhando para a cruz com uma determinação que manifesta o amor do Pai pelo mundo.