O livro de Daniel, complexo e bilíngue, apresenta relatos e visões proféticas que ilustram a sucessão dos reinos humanos e a soberania eterna de Deus. Daniel, fiel no exílio, torna-se profeta e revela profecias importantes que culminam em libertação e ressurreição.
O livro de Daniel tem doze capítulos.
À primeira vista, sua estrutura parece bastante simples:
Daniel 1-6: principalmente relatos;
Daniel 7-12: principalmente visões proféticas.
Essa divisão é útil, mas não basta.
Daniel 2 já contém uma grande profecia sobre os reinos, ao passo que Daniel 7 pertence à mesma seção linguística que os relatos anteriores.
O livro possui, portanto, vários níveis de organização que se completam.
Daniel conta a história de um jovem judeu deportado para Babilônia que permanece fiel a Deus em meio a várias mudanças políticas.
Mas o livro vai muito além da história pessoal de Daniel.
Por meio de sonhos e visões, apresenta a sucessão dos reinos, seus conflitos, seu desaparecimento e o estabelecimento final de um domínio que não passará.
Para compreender essa progressão, é útil conhecer a estrutura geral do livro.
A ordem dos capítulos de Daniel não é estritamente a dos acontecimentos.
Daniel 5 conta a última noite de Belsazar e a queda de Babilônia.
No entanto, as visões de Daniel 7 e Daniel 8 são datadas do reinado de Belsazar e situam-se, portanto, antes dessa queda.
Por que foram colocadas depois?
Porque o autor não organiza seu livro apenas segundo a cronologia. Ele aproxima também os capítulos conforme seus temas.
É preciso, portanto, distinguir duas coisas:
a ordem em que os acontecimentos se deram;
a ordem em que o livro os apresenta.
Essa distinção permite compreender melhor sua construção.
A distribuição entre o hebraico e o aramaico revela outra organização do livro.
Daniel é escrito principalmente em duas línguas.
A distribuição geral é a seguinte:
Daniel 1.1-2.4a: hebraico
Daniel 2.4b-7.28: aramaico
Daniel 8.1-12.13: hebraico
Essa organização é importante porque mostra que Daniel 2 a Daniel 7 forma um conjunto particular.
O livro não explica a razão exata da escolha dessas línguas. É preciso, portanto, ser prudente ao tentar interpretá-la.
O que se pode constatar com certeza é que a grande seção aramaica também possui uma notável organização literária.
Os seis capítulos da seção aramaica correspondem-se dois a dois.
Daniel 2 a 7 pode ser representado assim:
Daniel 2 - Os reinos
Daniel 3 - Os fiéis ameaçados e libertados
Daniel 4 - Um rei orgulhoso humilhado
Daniel 5 - Um rei orgulhoso julgado
Daniel 6 - Um fiel ameaçado e libertado
Daniel 7 - Os reinos
Daniel 2 corresponde, portanto, a Daniel 7.
Daniel 3 corresponde a Daniel 6.
Daniel 4 corresponde a Daniel 5.
Essa organização permite compreender vários temas essenciais do livro.
1. Daniel 2 e Daniel 7 - Os reinos
Daniel 2 apresenta a grande estátua composta de diferentes materiais.
Daniel 7 apresenta quatro animais.
As duas visões descrevem uma sucessão de potências terrenas.
Mas conduzem, por fim, a um domínio que não desaparecerá.
Daniel 2 anuncia:
“O Deus do céu suscitará um reino que jamais será destruído” (Daniel 2.44).
Daniel 7 apresenta alguém semelhante a um filho de homem que recebe:
“o domínio, a glória e o reino” (Daniel 7.14).
A mensagem é clara: os reinos humanos passam; o domínio estabelecido por Deus permanece.
2. Daniel 3 e Daniel 6 - Os fiéis
Daniel 3 relata a fornalha.
Daniel 6 relata a cova dos leões.
Nos dois relatos, servos de Deus são condenados porque se recusam a abandonar sua fidelidade.
Os três companheiros de Daniel recusam-se a adorar a estátua.
Daniel continua a orar apesar da proibição.
Nos dois casos, Deus os liberta.
Esses relatos mostram como permanecer fiel em meio a reinos que nem sempre reconhecem a autoridade de Deus.
3. Daniel 4 e Daniel 5 - Os soberanos
No centro dessa organização encontram-se dois reis.
Nabucodonosor se exalta em seu orgulho e depois é humilhado.
Belsazar sabe o que aconteceu com Nabucodonosor, mas se recusa a humilhar-se. Seu reino lhe é tirado.
Daniel 4 resume a lição:
“O Altíssimo domina sobre o reino dos homens” (Daniel 4.25).
Mesmo os soberanos mais poderosos não possuem, portanto, uma autoridade absoluta.
As histórias de Daniel e de seus companheiros permitem compreender concretamente o que as profecias anunciarão depois em maior escala.
Os primeiros capítulos mostram homens vivendo sob o domínio de potências estrangeiras.
Daniel e seus companheiros precisam trabalhar, tomar decisões, servir a soberanos e, às vezes, recusar suas ordens quando entram em conflito com sua fidelidade a Deus.
As visões ampliam depois a perspectiva.
Os relatos mostram como viver em meio aos reinos.
As visões mostram o que esses reinos se tornarão.
As duas partes do livro são, portanto, complementares.
As grandes visões de Daniel completam-se e aprofundam-se progressivamente.
Daniel 2 dá uma primeira visão geral da sucessão dos reinos.
Daniel 7 retoma essa sucessão sob outra forma e acrescenta, em particular, o juízo e a figura semelhante a um filho de homem.
Daniel 8 torna-se mais preciso ao identificar diretamente certas potências:
“O carneiro [...] são os reis dos medos e dos persas. O bode é o rei de Javã” (Daniel 8.20-21).
Daniel 9 concentra em seguida a atenção no povo de Daniel, em Jerusalém e nas setenta semanas.
Por fim, Daniel 10 a 12 forma uma grande revelação que conduz dos conflitos entre os reinos até a libertação e a ressurreição.
A progressão pode, portanto, ser resumida assim:
visão geral → aprofundamento → precisão → cumprimento.
Os três últimos capítulos não devem ser estudados como três profecias totalmente independentes.
Daniel 10 introduz a revelação.
Daniel 11 desenvolve seu conteúdo histórico e profético.
Daniel 12 conduz essa revelação ao seu termo.
A progressão torna-se:
conflitos → angústia → libertação → ressurreição.
O livro ultrapassa então a simples história dos impérios.
Daniel 12 anuncia:
“Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão” (Daniel 12.2).
O horizonte final não é, portanto, apenas o desaparecimento de um reino e sua substituição por outro.
É o da ressurreição.
O começo e o fim de Daniel permitem medir todo o caminho percorrido.
Daniel 1 começa com uma derrota.
Jerusalém é sitiada e Daniel é levado para um país estrangeiro.
Segundo a hipótese cronológica adotada neste estudo, Daniel teria então cerca de quatorze anos. Essa idade não é dada pela Bíblia; trata-se de uma estimativa usada como ponto de referência.
Daniel vai atravessar depois grande parte de sua vida em meio a potências estrangeiras.
Mas Daniel 1 contém uma pequena indicação importante:
“Assim permaneceu Daniel até o primeiro ano do rei Ciro” (Daniel 1.21).
Daniel sobreviverá, portanto, ao império que o havia deportado.
Babilônia passará.
Daniel permanece.
No fim do livro, a perspectiva torna-se ainda maior.
Deus diz a Daniel:
“Tu, porém, segue o teu caminho até o fim; descansarás e te levantarás para receber a tua herança no fim dos dias” (Daniel 12.13).
O jovem exilado de Daniel 1 tornou-se o profeta idoso de Daniel 12.
Seu percurso começa com a perda de sua terra e termina com a promessa de uma herança.
Todas as estruturas de Daniel conduzem, por fim, a uma mesma progressão.
O movimento geral do livro pode ser resumido simplesmente:
Jerusalém é vencida.
↓
Daniel entra no exílio.
↓
Ele permanece fiel.
↓
Os reinos se sucedem.
↓
Os fiéis são provados.
↓
Os soberanos são julgados.
↓
As profecias tornam-se mais precisas.
↓
A libertação é anunciada.
↓
Os mortos despertam.
Daniel começa, portanto, com o exílio e termina com a ressurreição.
Essa progressão permite compreender por que o livro não deve ser reduzido a cálculos proféticos.
As profecias inserem-se numa mensagem muito mais ampla sobre a soberania de Deus e a esperança.
A estrutura do livro de Daniel permite compreender melhor sua mensagem. Os relatos, as visões, as línguas e as correspondências entre os capítulos participam de uma mesma progressão: os reinos humanos passam, mas a soberania de Deus permanece.
Daniel começa numa situação que parece desastrosa.
Jerusalém é vencida.
Daniel está exilado.
Babilônia parece triunfar.
Mas desde o início, o texto esclarece:
“O Senhor entregou nas suas mãos Jeoaquim” (Daniel 1.2).
Essa frase dá uma primeira chave de leitura.
A história visível não diz tudo.
Os soberanos exercem realmente o seu poder, mas, em última análise, não controlam a história.
Nabucodonosor é humilhado.
Belsazar perde o seu reino.
Babilônia desaparece.
Outras potências surgem por sua vez.
Daniel, por sua vez, atravessa essas reviravoltas permanecendo fiel.
As visões ampliam depois essa experiência pessoal para a história dos reinos.
O livro conduz, por fim, o olhar para além mesmo dos impérios, até a libertação e a ressurreição.
Seu movimento geral pode assim ser resumido:
do exílio à herança, do domínio dos impérios ao seu desaparecimento, da provação à libertação, e da morte à ressurreição.
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Esta apresentação permite compreender a arquitetura geral do livro. A versão acadêmica aprofunda essa estrutura, a cronologia, o bilinguismo hebraico-aramaico, a organização em espelho de Daniel 2 a 7 e as relações entre as diferentes visões.