_3 A casa é, segundo nós, a de Maria, a mãe de João, apelidado Marcos. Atos 12.12.
_4 A ceia da Páscoa começa na quinta-feira à noite, depois das 18 h. Para os judeus, já é sexta-feira (Marcos 14.17, Mateus 26.20, Lucas 22.14-18). Não é, portanto, o Seder oficial, que acontecerá na noite da sexta-feira João 18.28.
_5 A ceia termina na sexta-feira de manhã, antes do amanhecer, entre a meia-noite e as 2h30.
_6 Judas Iscariotes saiu antes do fim desta ceia. João 13.30.
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Nesta passagem, Jesus, o Messias, anuncia aos seus discípulos uma separação iminente, declarando:
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Esta palavra os desconcerta, pois eles não compreendem o que significa, já que a sua visão permanece limitada ao que vivem no momento (João 16.17-18). Jesus, o Messias, lhes explica então que a tristeza deles se transformará em alegria, como uma mulher que atravessa a dor do parto, mas depois se alegra com o nascimento do seu filho, uma imagem já presente nos profetas para anunciar um livramento por vir (Isaías 66.7-9, João 16.20-22).
Ele lhes anuncia que, depois de sua partida, terão acesso direto ao Pai pela oração, em nome do Filho, o que marca uma nova etapa na relação entre Deus e os crentes, tornada possível pela obra do Messias (Hebreus 4.16, João 16.23-24).
Jesus, o Messias, afirma que o próprio Pai os ama porque eles creram que ele veio de Deus, ressaltando que a fé abre uma relação pessoal e autêntica com o Pai (João 16.27). Os discípulos expressam então a sua convicção de que finalmente compreenderam, mas Jesus, o Messias, lhes revela que logo serão dispersos, cada um voltando para a sua casa e deixando-o só, o que se cumprirá na sua prisão (Marcos 14.50, João 16.31-32).
No entanto, ele afirma que nunca está só, pois o Pai está com ele, lembrando que, mesmo na provação, a presença divina permanece. Conclui dando-lhes uma palavra de paz e de vitória: eles terão aflições no mundo, mas podem ter coragem, pois o mundo, uma vitória já conquistada que garante que o mal não terá a última palavra (João 16.33, Romanos 8.37).
Assim, este discurso prepara os discípulos para atravessar a crise da crucificação, dando-lhes a certeza de que o sofrimento é apenas temporário e de que a alegria da ressurreição transformará a compreensão e a missão deles (João 20.20).