_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. Actes des apôtres 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (Marc 14.17, Matthieu 26.20, Luc 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi Jean 18.28.
_5 Le repas se termine le vendredi matin avant l’aube entre minuit et 2 h 30.
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. Jean 13.30.
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
Dans ce passage, le Messie Jésus annonce à ses disciples une séparation imminente en déclarant :
(
Cette parole les déroute, car ils ne comprennent pas ce qu’elle signifie, leur vision, restant limitée à ce qu’ils vivent dans l’instant (Jean 16.17-18). Le Messie Jésus leur explique alors que leur tristesse se changera en joie, comme une femme qui traverse la douleur de l’enfantement mais se réjouit ensuite de la naissance de son enfant, une image déjà présente chez les prophètes pour annoncer une délivrance à venir (Esaïe 66.7-9, Jean 16.20-22).
Il leur annonce qu’après son départ ils auront un accès direct au Père par la prière, au nom du Fils, ce qui marque une étape nouvelle dans la relation entre Dieu et les croyants, rendue possible par l’œuvre du Messie (Hébreux 4.16, Jean 16.23-24).
Le Messie Jésus affirme que le Père lui-même les aime parce qu’ils ont cru qu’il vient de Dieu, soulignant que la foi ouvre une relation personnelle et authentique avec le Père (Jean 16.27). Les disciples expriment alors leur conviction d’avoir enfin compris, mais le Messie Jésus leur révèle qu’ils vont bientôt être dispersés, chacun retournant chez soi, le laissant seul, ce qui s’accomplira lors de son arrestation (Marc 14.50, Jean 16.31-32).
Pourtant, il affirme qu’il n’est jamais seul, car le Père est avec lui, rappelant que même dans l’épreuve la présence divine demeure. Il conclut en leur donnant une parole de paix et de victoire : ils auront des tribulations dans le monde, mais ils peuvent prendre courage, car il a vaincu le monde, une victoire déjà acquise qui garantit que le mal n’aura pas le dernier mot (Jean 16.33, Romains 8.37).
Ainsi, ce discours prépare les disciples à traverser la crise de la crucifixion en leur donnant la certitude que la souffrance n’est que temporaire et que la joie de la résurrection transformera leur compréhension et leur mission (Jean 20.20).