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Jesus é o senhor do sábado

Jesus e os seus discípulos atravessam um campo de trigo num sábado (5 de abril de 31, na Galileia). Os fariseus acusam-nos de violar a lei sabática. Jesus responde citando o exemplo de David e afirma a sua autoridade absoluta: o Filho do Homem é Senhor do sábado. Denuncia os desvios da interpretação farisaica, contrária ao espírito original da lei mosaica, e reivindica o direito de restabelecer o verdadeiro sábado.

5 min sábado Jesus, senhor do sábado Fariseus lei mosaica Galileia 4 versículos 4 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus 12.1-8 (Bíblia Livre)

Naquele tempo Jesus estava indo pelas plantações de cereais no sábado. Seus discípulos tinham fome, e começaram a arrancar espigas e a comer.^{aNoteOs pães da proposição eram oferecidos a Deus semanalmente no templo, e depois eram comidos pelos sacerdotes Levítico 24:5-9; Êxodo 25:30}^{bNotevossos filhos i.e., vossos discípulos}^{cNoteimprudente ou inútil}^{dNotejustificado ou absolvido}^{eNotebaleia ou “grande animal marinho”, isto é, não necessariamente dos animais chamados atualmente de baleias.}

Quando os fariseus viram, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer no sábado.

Ele, porém, lhes disse: Não lestes o que Davi fez quando teve fome, ele e os que com ele estavam,

Como ele entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que a ele não era lícito comer, nem também aos que com ele estavam, a não ser somente aos sacerdotes?

Ou não lestes na Lei que, nos sábados, os sacerdotes no Templo profanam o sábado, sem se tornarem culpados?

Eu, porém, vos digo que o maior que o Templo está aqui.

Mas se vós soubésseis o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’, não condenaríeis os inocentes.

Porque o Filho do homem é Senhor até do sábado.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Marcos

Marcos 2.23-28 (Bíblia Livre)

E aconteceu que, enquanto Jesus passava pelas plantações no sábado, os seus discípulos, andando, começaram a arrancar espigas.

Os fariseus lhe disseram: Olha! Por que estão fazendo o que não é lícito no sábado?

E ele lhes disse: Nunca lestes o que fez Davi, quando teve necessidade e fome, ele e os que com ele estavam?

Como ele entrou na Casa de Deus, quando Abiatar era sumo sacerdote, e comeu os pães da proposição (dos quais não é lícito comer, a não ser aos sacerdotes), e também deu aos que com ele estavam?

Disse-lhes mais: O sábado foi feito por causa do ser humano, não o ser humano por causa do sábado.

Por isso o Filho do homem é Senhor até do sábado.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Lucas

Lucas 6.1-5 (Bíblia Livre)

E aconteceu que, no segundo sábadodepois do primeiro, Jesus passou pelas plantações, e seus discípulos iam arrancando espigas, e comiam, debulhando-as com as mãos.^{aNoteOu: Bem-aventurados; também nos versos seguintes}

E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados?

E Jesus lhes respondeu: Nunca lestes isto, o que Davi fez quando teve fome, ele e os que com ele estavam?

Como entrou na casa de Deus, tomou, e comeu os pães da apresentação, e deu também aos que estavam com ele, pães que não é lícito comer, a não ser só os sacerdotes?

E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

João

João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Local: Na Galileia, durante o regresso, perto da cidade de Citópolis

Date : La fête de Pâque a lieu le lundi 24 mars 31. Le arrive le 29 mars 31, quelques jours après, ils sont encore à Jérusalem. Ils repartent surement vers le 1 avril et arrivent le 5 avril en Galilée

Método: Continuamos a seguir Marcos

Note sur le mode opératoire : Marc aborde maintenant le problème du . Jean avait déjà évoqué une guérison le jour du (PER069) ce qui avait provoqué un débat avec les

Os , não reconhecendo em Jesus o Messias anunciado pelos profetas, não compreendem a sua posição de mestre perante as injunções da lei.

Jesus é o senhor do sábado

Comentários

Les versions TOB (Traduction Œcuménique de la Bible) et PVV (Parole Vivante) traduise par :“un second du premier mois”, et “Le second (après la fête de la Pâque)”. Nous pensons effectivement au du 5 avril 31, le second après la fête de Pâque. Dans ces conditions, le Messie Jésus et ses disciples commencent leur voyage le 31 mars ou le 1er avril et, le jour du , ils suspendent leur marche. Ils se trouvent alors au sud de la Galilée, où ils se reposent.

Marcos recorda aqui um acontecimento que teve lugar depois do regresso de Jerusalém (PER069: A segunda festa da Páscoa em Jerusalém), enquanto Lucas nos indica a data exata. A ceifa do trigo ainda não começou. O clima ameno da Galileia favorece uma colheita precoce. O mês de abril corresponde bem à descrição do estado da natureza nesta região.

Les interpellent le Messie Jésus au sujet du . La loi de Moïse autorise pourtant de manger des grains de blé ce jour-là (Deuteronômio 23.24), mais leur interprétation l’interdit ! La discussion devient conflictuelle. Ces , contrariés par la notoriété grandissante de ce nouveau Prédicateur, cherchent le moindre détail pour le discréditer aux yeux du peuple. En revenant aux sources même de la loi, le Messie Jésus met en évidence les nombreuses dérives du Judaïsme.

A mensagem do Messias Jesus, embora simples, revela-se agora divisiva. O povo compreende-a e aceita-a, mas os dirigentes religiosos, repreendidos na sua consciência, opõem-se-lhe resolutamente. O seu conhecimento dos textos bíblicos coloca estes homens perante as suas contradições.

O Messias Jesus não se opõe, de modo algum, aos princípios do judaísmo; denuncia apenas os desvios ligados à interpretação dos . O Mestre demonstra a impossibilidade de compromisso, o que impõe uma escolha. O judaísmo, sobrecarregado por um conjunto de prescrições complexas, tornou-se ao longo dos anos um sistema nos antípodas da sua forma original.

Le Messie Jésus remet en cause tout le système politico-religieux de l’époque et nous comprenons que cette révolution ne peut que le conduire à la mort. La démonstration des trois auteurs apparaît clairement et nous conduit à cette conclusion : le Fils de l’homme est le Seigneur du . Le Messie Jésus possède donc l’autorité pour rétablir un véritable !

Jésus est le maître du sabbat. Jésus et ses disciples traversent un champ de blé un jour de sabbat (5 avril de l'an 31, en Galilée). Les Pharisiens les accusent de violer la loi sabbatique. Jésus leur répond en citant l'exemple de David et affirme son autorité absolue : le Fils de l'homme est Seigneur du sabbat. Il dénonce les dérives de l'interprétation pharisaïque, opposée à l'esprit originel de la loi mosaïque, et revendique le droit de rétablir le véritable sabbat. Commentaires. Les versions TOB (Traduction Œcuménique de la Bible) et PVV (Parole Vivante) traduise par :“un second sabbat du premier mois”, et “Le second sabbat (après la fête de la Pâque)”. Nous pensons effectivement au Sabbat du 5 avril de l'an 31, le second Sabbat après la fête de Pâque. Dans ces conditions, le Messie Jésus et ses disciples commencent leur voyage le 31 mars ou le 1er avril et, le jour du Sabbat, ils suspendent leur marche. Ils se trouvent alors au sud de la Galilée, où ils se reposent. Marc rappelle ici un événement qui a eu lieu après le retour de Jérusalem (PER069 : La seconde fête de pâque à Jérusalem), tandis que c’est Luc qui nous indique la date exacte. La moisson du blé n’a pas encore commencé. Le climat doux de la Galilée favorise une récolte précoce. Le mois d’avril correspond bien à la description de l’avancement de la nature dans cette région. Les Pharisiens interpellent le Messie Jésus au sujet du Sabbat. La loi de Moïse autorise pourtant de manger des grains de blé ce jour-là (Deutéronome 23, verset 25), mais leur interprétation l’interdit ! La discussion devient conflictuelle. Ces Pharisiens, contrariés par la notoriété grandissante de ce nouveau Prédicateur, cherchent le moindre détail pour le discréditer aux yeux du peuple. En revenant aux sources même de la loi, le Messie Jésus met en évidence les nombreuses dérives du Judaïsme. Le message du Messie Jésus, pourtant simple, apparaît maintenant comme clivant. Le peuple le comprend et l’accepte, mais les dirigeants religieux, repris dans leur conscience, s’y opposent résolument. Sa connaissance des textes bibliques place ces hommes face à leurs contradictions. Le Messie Jésus ne s’oppose en aucun cas aux principes du Judaïsme, il dénonce uniquement les dérives liées à l’interprétation des Pharisiens. Le Maître démontre l’impossibilité du compromis, ce qui impose un choix. Le Judaïsme, alourdi par un ensemble de prescriptions complexes, est devenu au fil des années un système aux antipodes de sa forme originelle. Le Messie Jésus remet en cause tout le système politico-religieux de l’époque et nous comprenons que cette révolution ne peut que le conduire à la mort. La démonstration des trois auteurs apparaît clairement et nous conduit à cette conclusion : le Fils de l’homme est le Seigneur du Sabbat. Le Messie Jésus possède donc l’autorité pour rétablir un véritable Sabbat !