Jésus est le maître du sabbat

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Textes bibliques

Matthieu

Matthieu 12.1-8 (Louis Segond S21)

A cette époque-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de . Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.

A cette vue, les lui dirent: «Regarde, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le .»

Mais Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce qu'a fait David lorsqu'il a eu faim, lui et ses compagnons?

Il est entré dans la maison de Dieu et a mangé les pains consacrés que ni lui ni ses compagnons n'avaient le droit de manger et qui étaient réservés aux prêtres seuls!

Ou n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de , les prêtres violent le dans le temple sans se rendre coupables?

Or, je vous le dis, il y a ici plus grand que le temple.

Si vous saviez ce que signifie: Je désire la bonté, et non les sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.

En effet, le Fils de l'homme est le Seigneur du .»

Marc

Marc 2.23-28 (Louis Segond S21)

Un jour de , Jésus traversait des champs de blé. Tout en marchant, ses disciples se mirent à arracher des épis.

Les lui dirent: «Regarde! Pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le ?»

Jésus leur répondit: «N'avez-vous jamais lu ce qu'a fait David, lorsqu'il a été dans le besoin et qu'il a eu faim, lui et ses compagnons?

Il est entré dans la maison de Dieu, à l'époque du grand-prêtre Abiathar, a mangé les pains consacrés qu'il n'est permis qu'aux prêtres de manger et en a même donné à ses compagnons!»

Puis il leur dit: «Le a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le ,

de sorte que le Fils de l'homme est le Seigneur même du .»

Luc

Luc 6.1-5 (Louis Segond S21)

Un jour de [appelé second-premier], Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient après les avoir froissés dans leurs mains.

Quelques leur dirent: «Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le ?»

Jésus leur répondit: «N'avez-vous pas lu ce qu'a fait David, lorsqu'il a eu faim, lui et ses compagnons?

Il est entré dans la maison de Dieu, a pris les pains consacrés, en a mangé et en a donné même à ses compagnons, bien qu'il ne soit permis qu'aux prêtres de les manger!»

Puis il leur dit: «Le Fils de l'homme est le Seigneur [même] du sabbat.»

Jean

Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : En Galilée lors du retour près de la ville de Scythopolis

Date : La fête de Pâque a lieu le lundi 24 mars 31. Le sabbat arrive le 29 mars 31, quelques jours après, ils sont encore à Jérusalem. Ils repartent surement vers le 1 avril et arrivent le 5 avril en Galilée

Mode opératoire : Nous suivons toujours Marc

Note sur le mode opératoire : Marc aborde maintenant le problème du Sabbat. Jean avait déjà évoqué une guérison le jour du Sabbat (PER069) ce qui avait provoqué un débat avec les

Les ne reconnaissant pas, en la personne de Jésus, le Messie annoncé par les prophètes, ne comprennent pas sa position de maître face aux injonctions de la loi.

Jésus est le maître du sabbat

Commentaires

Les versions TOB (Traduction Œcuménique de la Bible) et PVV (Parole Vivante) traduise par :“un second sabbat du premier mois”, et “Le second sabbat (après la fête de la Pâque)”. Nous pensons effectivement au Sabbat du 5 avril 31, le second Sabbat après la fête de Pâque. Dans ces conditions, le Messie Jésus et ses disciples commencent leur voyage le 31 mars ou le 1er avril et, le jour du Sabbat, ils suspendent leur marche. Ils se trouvent alors au sud de la Galilée, où ils se reposent.

Marc rappelle ici un événement qui a eu lieu après le retour de Jérusalem (PER069 : La seconde fête de pâque à Jérusalem), tandis que c’est Luc qui nous indique la date exacte. La moisson du blé n’a pas encore commencé. Le climat doux de la Galilée favorise une récolte précoce. Le mois d’avril correspond bien à la description de l’avancement de la nature dans cette région.

Les interpellent le Messie Jésus au sujet du Sabbat. La loi de Moïse autorise pourtant de manger des grains de blé ce jour-là ( Deutéronome 23.25 ), mais leur interprétation l’interdit ! La discussion devient conflictuelle. Ces , contrariés par la notoriété grandissante de ce nouveau Prédicateur, cherchent le moindre détail pour le discréditer aux yeux du peuple. En revenant aux sources même de la loi, le Messie Jésus met en évidence les nombreuses dérives du Judaïsme.

Le message du Messie Jésus, pourtant simple, apparaît maintenant comme clivant. Le peuple le comprend et l’accepte, mais les dirigeants religieux, repris dans leur conscience, s’y opposent résolument. Sa connaissance des textes bibliques place ces hommes face à leurs contradictions.

Le Messie Jésus ne s’oppose en aucun cas aux principes du Judaïsme, il dénonce uniquement les dérives liées à l’interprétation des . Le Maître démontre l’impossibilité du compromis, ce qui impose un choix. Le Judaïsme, alourdi par un ensemble de prescriptions complexes, est devenu au fil des années un système aux antipodes de sa forme originelle.

Le Messie Jésus remet en cause tout le système politico-religieux de l’époque et nous comprenons que cette révolution ne peut que le conduire à la mort. La démonstration des trois auteurs apparaît clairement et nous conduit à cette conclusion : le Fils de l’homme est le Seigneur du Sabbat. Le Messie Jésus possède donc l’autorité pour rétablir un véritable Sabbat !