_24 Todos esses membros do podem agora participar da festa familiar da Páscoa, com o espírito tranquilo após o que consideram uma magnífica vitória. Mas os acontecimentos não vão se desenrolar como eles imaginavam!
_25 Aproximadamente do meio-dia às 15 h, há trevas sobre a região de Jerusalém. Mateus 27.45 ; Marcos 15.33 ; Lucas 23.44.
_26 A morte na cruz ocorre na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33, por volta das 15 h, segundo os Evangelhos. Ela acontece antes do fim desta noite extraordinária. Os três dias e as três noites começam com esta noite, como determina o calendário judaico.
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Constatamos a presença de uma maioria de mulheres, ora mantendo-se à distância, ora ao pé da cruz. Elas conseguiram, apesar de tudo, comunicar-se com o Mestre. A fidelidade delas neste momento de horror contrasta fortemente com a fuga dos discípulos homens (Marcos 14.50), cumprindo assim o que os profetas haviam anunciado: “Ferirei o pastor, e as ovelhas serão dispersas” (Zacarias 13.7).
João, depois de fugir como todos os seus amigos, voltou para ficar finalmente ao pé da cruz. Felizmente, pois o Messias Jesus vai lhe confiar o cuidado de sua mãe Maria, aparentemente viúva naquele momento (João 19.26-27). Esse gesto revela a profunda humanidade de Jesus que, mesmo na agonia, vela pelos seus e honra o quinto mandamento (Exodo 20.12).
A noite cobria a região — uma escuridão sobrenatural que havia durado da sexta à nona hora (Mateus 27.45) — concentrando toda a atenção das autoridades. Ninguém prestava atenção às mulheres acompanhadas por João, que ousavam se aproximar até a cruz. Essa discrição providencial lhes permitia estar presentes onde os homens já não ousavam aparecer.
Encontramos, portanto:
- Maria, a mãe de Jesus (João 19.25), cuja alma foi traspassada como Simeão havia profetizado (Lucas 2.35)
- O apóstolo João, o autor do Evangelho (João 19.26), o único discípulo homem mencionado ao pé da cruz
- Maria de Magdala, que o Messias Jesus havia libertado de sete demônios (Lucas 8.2; João 19.25)
- Salomé, mulher de Zebedeu e mãe dos apóstolos Tiago e João (Mateus 27.56; Marcos 15.40)
- A irmã de Maria, mãe de Jesus (João 19.25), cuja identidade continua debatida pelos comentaristas
- Maria, mulher de (João 19.25), que alguns identificam com Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José (Marcos 15.40)
Esta lista certamente não é exaustiva, na medida em que outras mulheres acompanhavam a cena de longe (Lucas 23.49). Podemos imaginar que elas se aproximavam cada uma a seu tempo. Nenhum homem, exceto João, é citado — fato notável que ressalta a coragem excepcional dessas mulheres (Salmos 38.10).
O lugar era tão lúgubre que podemos facilmente imaginar a dificuldade de assistir a tal cena. A escuridão sobrenatural acentuava o caráter macabro da situação. Parece-nos também provável que Maria, a mãe de João Marcos, estivesse presente, ela cuja casa era um local de reunião da comunidade (Atos 12.12).
Mateus e Marcos redigiram seu relato muito cedo, numa época em que as testemunhas ainda estavam vivas e vulneráveis. Eles não podiam dar informações demais que pudessem prejudicar seus irmãos e irmãs. As procuravam, com efeito, ainda erradicar esse novo movimento (Atos 8.1; Gálatas 1.13). Essa prudência redacional explica certas omissões que não devem ser confundidas com falta de rigor histórico.