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O juízo sobre os religiosos e as censuras do Messias Jesus

Durante uma refeição na casa de um fariseu em Jerusalém (fim de 32), Jesus profere severas censuras contra os fariseus e os doutores da lei. Lucas 11.38-54, único evangelho a relatar este episódio, descreve um clima hostil em que as autoridades religiosas procuram provas para condenar Jesus. Suas palavras cortantes são, na verdade, um apelo à conversão, ignorado por homens cegados pelo orgulho.

5 min fariseus doutores da lei censuras de Jesus juízo religioso hipocrisia 5 versículos 2 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus

Mateus (Bíblia Livre) não citado no livro

Marcos

Marcos (Bíblia Livre) não citado no livro

Lucas

Lucas 11.38-54 (Bíblia Livre)

E vendo -o o fariseu, maravilhou-se de que não tinha se lavado antes de jantar.

E o Senhor lhe disse: Agora vós, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; porém vosso interior está cheio de roubo e maldade.

Loucos, o que fez o exterior não fez também o interior?

Porém daí de esmola o que tendes; e eis que tudo vos será limpo.

Mais ai de vós, fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda hortaliça; e pelo juízo e amor de Deus passais longe. Estas coisas era necessário fazer, e não deixar as outras.

Ai de vós, fariseus, que amais os primeiros assentos nas sinagogas, e as saudações nas praças.

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, que sois como as sepulturas disfarçadas, e as pessoas que andam sobre elas não sabem.

E respondendo um dos estudiosos da Lei, disse-lhe: Mestre, quando dizes isto também afrontas a nós.

Porém ele disse: Ai de vós também, estudiosos da Lei, que carregais as pessoas com cargas pesadas para levar, e vós mesmos nem ainda com um de vossos dedos tais cargas tocais.

Ai de vós, que construís os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram.

Bem testemunhais pois, que também consentis nas obras de vossos pais; porque eles os mataram, e vós edificais seus sepulcros.

Portanto também diz a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e deles a uns matarão, e a outros lançarão fora;

Para que desta geração seja requerido o sangue de todos os profetas, que foi derramado desde a fundação do mundo;

Desde o sangue de Abel, até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e a casa de Deus ; assim vos digo, será requerido desta geração.

Ai de vós, estudiosos da Lei, que tomastes a chave do conhecimento; vós mesmos não entrastes, e impedistes aos que estavam entrando.

E dizendo-lhes estas coisas, os escribas e os fariseus começaram a apertá-lo fortemente, e tentar lhe fazer falar de muitas coisas,

armando-lhe ciladas, e procurando caçar alguma coisa de sua boca, para o poderem acusar.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

João

João (Bíblia Livre) não citado no livro

Detalhes técnicos

Local: Casa de um fariseu em Jerusalém

Data: Final de novembro ou início de dezembro do ano 32

Método de trabalho: Continuamos com Lucas

Nota sobre o método: Lucas é o único a falar dessa viagem a Jerusalém

Os e os doutores da lei se irritam ao ouvir as palavras do Messias Jesus.

O juízo sobre os religiosos e as censuras do Messias Jesus

Qual era o objetivo do Mestre?

Consideramos uma mudança na política das autoridades religiosas judaicas. Elas visivelmente já não desejam um linchamento popular, mas uma prisão em boa e devida forma, com um julgamento e uma condenação à morte. O objetivo seria, portanto, agora reunir provas que serão determinantes para o julgamento.

Convém lembrar que, embora alguns líderes religiosos cogitassem uma execução rápida, nem todos os compartilhavam esse ponto de vista. Um número expressivo deles fazia questão da aplicação da lei (veja João 7.51). Nesse contexto, é bastante provável que uma mudança de estratégia tenha sido adotada, mantendo-se o objetivo inicial relativo à morte do Messias Jesus.

O diálogo assume um tom acusatório quando o Mestre expressa seu ponto de vista. Alguns dos presentes reagem (Lucas 7.45) e se sentem atingidos por suas palavras.

Qual era o objetivo do Mestre?

É possível que essa tenha sido a única ocasião em que essas pessoas ouviram essa mensagem. Vários ouvintes talvez tenham sido tocados pelas palavras do Messias Jesus.

O menor detalhe é objeto de acusação e de debate. Não se trata de modo algum de uma refeição agradável, como poderíamos ter imaginado. Tudo gira em torno da pessoa do Messias Jesus, e os e os doutores da lei procuram reunir provas capazes de condená-lo.

Lucas 11.53 deixa claro que o clima se envenena, pois, visivelmente, esses homens não conseguem encontrar provas que permitam uma acusação.

Notamos que o Messias Jesus aproveita esses momentos para advertir esses homens, e que essas palavras, que podem parecer duras e cortantes, são um apelo à mudança. Mas será que esses homens, cegados pelo ódio, o desejam? Podemos imaginar que algumas testemunhas dessas trocas tenham pensado que nunca homem algum falou como este homem (João 7.46). O fim da refeição revela os verdadeiros sentimentos que animavam esses e esses doutores da lei, cegados pelo orgulho.

Esses homens se consideravam os guardiões do saber e da sabedoria espiritual. Então, como poderia um homem humilde, como o Messias Jesus, pretender instruí-los e corrigi-los?

Le jugement des religieux et les reproches du Messie Jésus. Lors d'un repas chez un pharisien à Jérusalem (fin 32), Jésus prononce des reproches sévères contre les pharisiens et les docteurs de la loi. Luc 11.38-54, seul évangile à relater cet épisode, décrit une atmosphère hostile où les autorités religieuses cherchent des preuves pour condamner Jésus. Ses paroles tranchantes sont en réalité un appel à la conversion, ignoré par des hommes aveuglés par l'orgueil. Quel était l’objectif du Maître ?. Nous avons envisagé un changement dans la politique des autorités religieuses juives. Elles ne souhaitent visiblement plus un lynchage populaire mais une arrestation en bonne et due forme avec un jugement et une condamnation à mort. L’objectif serait donc maintenant de récupérer des preuves qui seront déterminantes pour le jugement. Il convient de rappeler que, si certains responsables religieux envisageaient une exécution rapide, tous les pharisiens ne partageaient pas ce point de vue. Un nombre important d'entre eux tenait à l'application de la loi (voir Jean 7, verset 51). Dans ce contexte, il est tout à fait probable qu'une modification de stratégie ait été adoptée, tout en maintenant l'objectif initial relatif à la mort du Messie Jésus. Le dialogue prend un ton accusateur lorsque le Maître exprime son point de vue. Certains participants réagissent (Luc 7, verset 45) et se sentent concernés par ses propos. Quel était l’objectif du Maître ? Il est possible que ce soit la seule occasion pour ces personnes d’entendre ce message. Plusieurs auditeurs ont peut-être été interpellés par les paroles du Messie Jésus. Le moindre détail fait l’objet d’une accusation et d’un débat. Il ne s’agit aucunement d’un repas convivial comme nous aurions pu l’imaginer. Tout se focalise autour de la personne du Messie Jésus et les pharisiens et les docteurs de la loi cherchent à établir de preuves susceptibles de le condamner. Luc 11, verset 53 précise bien que l’atmosphère s’envenime car visiblement ces hommes n’arrivent pas à trouver de preuves pouvant permettre une accusation. Les reproches aux pharisiens et aux docteurs de la loi Nous remarquons que le Messie Jésus profite de ces moments pour avertir ces hommes et ces paroles que pourraient semblées dures et tranchante sont un appel à changer, mais ces hommes aveuglés par la haine le souhaitent-ils ? Nous pouvons imaginer que certains témoins de ces échanges ont pu penser que jamais un homme n’a parlé comme cet homme (Jean 7, verset 46). La fin du repas dévoile les véritables sentiments qui animaient ces pharisiens et ces docteurs de la loi, aveuglés par leur orgueil. Ces hommes se considéraient comme les gardiens du savoir et de la sagesse spirituelle. Alors, comment un homme humble, comme le Messie Jésus, pouvait-il prétendre les instruire et les corriger ?