Depois dos e dos herodianos, são os que intervêm. Todos procuram colocar o Messias Jesus em dificuldade. É uma verdadeira competição: cada grupo religioso envia o seu representante mais erudito para tentar confundi-lo diante do povo. Esperam encontrar, enfim, aquele que conseguirá calar esse homem vindo da Galileia. Nenhuma de suas perguntas tem uma intenção sinceramente espiritual ou pedagógica; seu único objetivo é armar-lhe uma cilada (Mateus 22.15).
Os , que não creem na ressurreição dos mortos (Atos 23.8), prepararam cuidadosamente a sua pergunta. Apresentam-na ao Mestre com segurança, decididos a pô-lo em falta: uma mulher que teve sucessivamente sete irmãos como maridos, sem ter filhos, de quem será ela esposa na ressurreição? A probabilidade de uma situação assim acontecer é nula, mas Jesus não os despreza. Aceita responder-lhes com calma e esclarece o erro deles em profundidade.
Jesus lembra-lhes que a incompreensão deles vem da ignorância das Escrituras e do poder de Deus (Mateus 22.29).
No mundo vindouro, diz ele, não se toma mulher nem marido, pois os ressuscitados serão semelhantes aos anjos, vivendo para Deus (Lucas 20.35-36). Em seguida, para apoiar o seu ensino, cita a , a única autoridade que os reconhecem, lembrando as palavras de Deus a Moisés: «Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó» (Exodo 3.6). Com essas palavras, o Messias Jesus demonstra que Deus não é Deus de mortos, mas de vivos; esses patriarcas ainda vivem na presença dele (Mateus 22.32).
A sua resposta, ao mesmo tempo simples e poderosa, reduz os adversários ao silêncio. Alguns mestres da Lei reconhecem que ele falou bem (Lucas 20.39), e a multidão, fascinada, admira esse galileu capaz de enfrentar os maiores doutores de Israel. Nunca um homem do povo havia falado com tal autoridade (Marcos 1.22). Esse diálogo revela a sabedoria divina do Messias e põe em evidência a fé verdadeira: crer em um Deus vivo, soberano sobre a vida e sobre a morte (Romanos 14.8-9).
A vida eterna, ensinada por Jesus, não é a continuação deste mundo, mas uma transformação gloriosa na própria presença de Deus (João 11.25-26).