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    1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits

    Cette catégorie présente des informations sur les textes, les auteurs, ainsi que sur le contexte de la société juive de l'époque. Ces informations permettent de comprendre les objectifs et les contraintes auxquels étaient soumis les auteurs des Évangiles.

    ANN001 – L’Évangile de Luc

    Luc va rédiger pour nous deux textes, qui peuvent être résumés ainsi : l'origine et l'histoire de l'Église durant le premier siècle. Le premier, intitulé…

    ANN002 – L’Évangile de Jean

    L’Évangile selon Jean se distingue nettement des écrits de Matthieu, Marc et Luc par son contenu et son style...

    ANN008 – L’Evangile de Matthieu

    La conversion de Matthieu ne se distingue pas comme un événement particulièrement significatif, tout comme celles d’André ou de Jacques...

    ANN015 – L’Évangile de Marc

    De nombreux commentateurs des textes du Nouveau Testament affirment que l’Évangile de Marc serait le premier à avoir été rédigé, suivi ensuite par ceux de…

    ANN056 – Les Evangiles en chiffres

    Notre objectif est de déterminer s’il existe une relation de dépendance entre ces différents récits des Evangiles...

    ANN064 – Les « lendemains »notés par Jean

    Les précisions temporelles fournies par Jean — en particulier la série des « lendemains » — s'intègrent de manière cohérente au canevas des Évangiles synoptiques..

    CHR006 – Les « lendemains »notés par Jean

    Les précisions temporelles fournies par Jean — en particulier la série des « lendemains » — s'intègrent de manière cohérente au canevas des Évangiles synoptiques..

    Les Evangiles

    La vie du Messie Jésus, n’a pas marqué l'histoire profane. Cette absence ne devrait pas surprendre, étant donné que l'attention historique se concentrait principalement sur…

    PER275 – Arrivée chez Lazare, Marthe et Marie

    Le Messie Jésus et ses disciples se rendent à Béthanie, située près de Jérusalem...

    PER276 – L’arrivée des Juifs de la ville de Jérusalem

    Des habitants de Jérusalem, ayant appris la présence du Messie Jésus à Béthanie, se sont rendus sur place afin de le rencontrer...

    PER277 – Marie de Béthanie oint le Messie Jésus

    Le Messie Jésus et ses disciples participent à un grand repas offert par Simon, un ancien lépreux...

    PER278 – La trahison de Judas l’Iscariote

    L’apôtre Judas l’Iscariote décide de trahir le Messie Jésus...

    Derniers ajouts
    ADA032 – L’Evangile en Samarie
    Philippe, l'un des sept serviteurs choisis par l'Église de Jérusalem, quitte la ville avec de nombreux chrétiens dispersés par la persécution. Arrivé en Samarie, il y annonce la Parole de Dieu...
    • 1 juillet 2026
    ANN121 – Les différents péchés
    La notion de péchés capitaux, au nombre de sept, semble avoir été établie ...
    • 1 juillet 2026
    ADA031 – La persécution
    Saul va prendre une place importante dans la persécution des chrétiens, et son zèle fanatique le poussera à aller au-delà des ordres reçus...
    • 22 juin 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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