Sur le parvis du Temple de Jérusalem, le mercredi précédant sa Passion, Jésus prononce un sévère réquisitoire contre les scribes et les pharisiens. À travers huit proclamations de 'Malheur à vous !', il dénonce leur hypocrisie, leur orgueil et leur religion de façade, tout en exprimant une profonde douleur pour Jérusalem. Il appelle ses disciples à une foi authentique, humble et au service des autres.
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Alors Jésus s'adressa à la foule et à ses disciples
en disant: «Les spécialistes de la loi et les se sont faits les interprètes de Moïse.
Tout ce qu'ils vous disent [de respecter], faites-le donc et respectez-le, mais n'agissez pas comme eux, car ils disent et ne font pas.
Ils lient des fardeaux pesants et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Toutes leurs actions, ils les font pour se faire remarquer des hommes. Ainsi, ils portent de grands phylactères et allongent les franges [de leurs vêtements].
Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les sièges d'honneur dans les .
Ils aiment être salués sur les places publiques et être appelés par les hommes ‘Maître, [Maître]’.
Mais vous, ne vous faites pas appeler maîtres, car un seul est votre maître, [c'est le Christ,] et vous êtes tous frères.
N'appelez personne sur la terre votre père, car un seul est votre Père, c'est celui qui est au ciel.
Ne vous faites pas appeler chefs, car un seul est votre chef, c'est le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Celui qui s'élèvera sera abaissé et celui qui s'abaissera sera élevé.
»Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous fermez aux hommes l'accès au royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient.
»[Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous dépouillez les veuves de leurs biens tout en faisant pour l'apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.]
»Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un converti et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de l'enfer deux fois pire que vous.
»Malheur à vous, conducteurs aveugles! Vous dites: ‘Si quelqu'un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagé.’
Espèces de fous aveugles! Lequel est le plus grand: l'or ou le temple qui consacre l'or?
Vous dites encore: ‘Si quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagé.’
Espèces de fous aveugles! Lequel est le plus grand: l'offrande ou l'autel qui consacre l'offrande?
Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus,
celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite,
et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
»Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous versez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin et que vous laissez ce qu'il y a de plus important dans la loi: la justice, la bonté et la fidélité. C'est cela qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
Conducteurs aveugles! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.
»Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, alors qu'à l'intérieur ils sont pleins du produit de vos vols et de vos excès.
Pharisien aveugle! Nettoie d'abord l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne pur.
»Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux de l'extérieur et qui, à l'intérieur, sont pleins d'ossements de morts et de toutes sortes d'impuretés.
Vous de même, de l'extérieur, vous paraissez justes aux hommes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et d'injustice.
»Malheur à vous, spécialistes de la loi et hypocrites, parce que vous construisez les tombeaux des prophètes et que vous décorez les tombes des justes,
et vous dites: ‘Si nous avions vécu à l'époque de nos ancêtres, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes.’
Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les descendants de ceux qui ont tué les prophètes.
Portez donc à son comble la mesure de vos ancêtres!
Serpents, race de vipères! Comment échapperez-vous au jugement de l'enfer?
C'est pourquoi, je vous envoie des prophètes, des sages et des spécialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos et vous les persécuterez de ville en ville,
afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
En vérité je vous le dis, tout cela retombera sur cette génération.
»Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Voici que votre maison vous sera laissée déserte
car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez: ‘Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!’»
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Marc
Marc 12.38-40 (Louis Segond S21)
Il leur disait dans son enseignement: «Attention aux spécialistes de la loi qui aiment se promener en longues robes et être salués sur les places publiques!
Ils recherchent les sièges d'honneur dans les et les meilleures places dans les festins;
ils dépouillent les veuves de leurs biens tout en faisant pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.»
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Luc
Luc 20.45-47 (Louis Segond S21)
Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
«Méfiez-vous des spécialistes de la loi qui aiment se promener en longues robes et être salués sur les places publiques; ils recherchent les sièges d'honneur dans les et les meilleures places dans les festins;
ils dépouillent les veuves de leurs biens tout en faisant pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.»
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Détails techniques
i
Lieu :
Le parvis du Temple de Jérusalem
i
Date :
le mercredi 30 mars 33
i
Mode opératoire :
Nous continuons avec Marc
i
Note sur le mode opératoire :
Matthieu et Luc rapportent aussi ce discours
i
Le Messie Jésus va annoncer un long réquisitoire contre les .
Commentaires
Le texte de
Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
vient comme une conclusion aux affrontements entre le Messie Jésus et les autorités religieuses. Après avoir répondu à leurs nombreuses attaques, le Maître s’adresse maintenant directement au peuple et à ses disciples pour les avertir : ne placez pas votre confiance en n’importe quel responsable religieux, même s’il se réclame docteur de la Loi. Jésus dénonce une religion fondée sur l’apparence et non sur la sincérité du cœur.
A travers huit proclamations répétées par les mots : «Malheur à vous, spécialistes de la Loi!» – avec une unique variation : «Malheur à vous, conducteurs aveugles!», le Messie Jésus dresse un réquisitoire sévère mais juste contre les chefs spirituels de son temps.
Matthieu 23.1-39 en donne une version particulièrement complète, énumérant les fautes des scribes et des . Pourquoi vise‑t‑il si directement ces derniers ? Parce qu’en théorie, les auraient dû être les plus proches des principes du Messie : gardiens de la Loi, défenseurs de la foi, ils étaient censés conduire le peuple vers Dieu.
Pourtant, au fil des générations, leurs traditions humaines et leurs multiples interprétations ont fini par dénaturer la Parole divine.
Fiers de leurs connaissances, ils refusaient toute remise en question et demeuraient incapables de reconnaître leurs erreurs. Les observations justes et bienveillantes du Maître n’ont fait que renforcer leur opposition, les menant jusqu’à tramer sa mort.
Dans
Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
,
Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
et
Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
, le Messie Jésus met en lumière cette hypocrisie. Il reconnaît leur autorité d’enseignants, car ils sont assis dans la chaire de Moïse, mais il avertit de ne pas imiter leurs œuvres :
Matthieu 23.3 (Louis Segond S21) :
Tout ce qu'ils vous disent [de respecter], faites-le donc et respectez-le, mais n'agissez pas comme eux, car ils disent et ne font pas.
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Les recherchent les honneurs, les premières places et les salutations publiques, tout en négligeant les piliers essentiels de la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité (Matthieu 23.23).
Le Messie Jésus expose un cœur religieux éloigné de Dieu : «Malheur à vous!» répète‑t‑il encore et encore, dénonçant leur orgueil et leur dureté, leur tendance à enfermer les autres sous des fardeaux spirituels qu’eux‑mêmes ne portent pas. Ils honorent les tombeaux des prophètes, mais marchent dans la même désobéissance que leurs ancêtres.
Dans
Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
et
Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
, Jésus ajoute qu’ils dévorent les maisons des veuves et se livrent à de longues prières pour paraître pieux, révélant ainsi une foi intéressée et sans vérité intérieure. Il appelle ses auditeurs à la prudence et à l’humilité véritable :
Matthieu 23.11 (Louis Segond S21) :
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Enfin, devant l’incrédulité persistante de son peuple, le Messie Jésus laisse éclater sa douleur et pleure sur Jérusalem :
Matthieu 23.37 (Louis Segond S21) :
»Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Ses paroles annoncent le jugement qui viendra, mais aussi l’espérance :
Matthieu 23.39 (Louis Segond S21) :
car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez: ‘Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!’»
Texte biblique de la Bible version Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
).
Ainsi, ces passages révèlent tout à la fois la sainte indignation du Messie contre l’hypocrisie religieuse et la profondeur de son amour pour un peuple qu’il désire encore sauver. Jésus n’appelle pas à rejeter la Loi, mais à la vivre dans la vérité, par un cœur pur et aimant, en servant Dieu et les autres avec humilité.
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Référence biblique
INF082
Note d’information
INF082-La Bible Segond 21 (S21)
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Voici quelques informations clés sur cette version :
Contexte et Objectifs
Date de Publication : 2007 Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. Clarté et Accessibilité : L'accent est mis sur la clarté et l'accessibilité du texte pour les lecteurs contemporains.
Principales Caractéristiques
Fidélité aux Textes Originaux : La Segond 21 s'appuie sur les manuscrits anciens les plus fiables pour garantir une traduction précise et fidèle. Révision Linguistique : Le langage a été révisé pour mieux refléter les usages modernes de la langue française tout en conservant la richesse et la profondeur du texte biblique. Notes et Références : La version inclut souvent des notes explicatives et des références pour aider à la compréhension et à l'étude des Écritures.
Importance
Usage Étendu : La Segond 21 est largement utilisée dans les milieux protestants francophones, notamment pour les études bibliques et la lecture personnelle. Accessibilité : Grâce à sa langue modernisée, elle est accessible à un public plus large, y compris les nouvelles générations de lecteurs.
La Segond 21 a été réalisée par une équipe pluridisciplinaire de traducteurs, linguistes et théologiens, et a nécessité environ 12 ans de travaux pour être finalisée.
Ces révisions montrent l'évolution de la traduction de Louis Segond pour s'adapter aux changements linguistiques et aux besoins des lecteurs au fil du temps.
INF002
Note d’information
INF002-Les pharisiens
Les pharisiens
Les Pharisiens étaient un groupe religieux et social important dans le judaïsme antique, particulièrement pendant la période du Second Temple. Voici quelques points clés à leur sujet :
Origines et Histoire
Origines : Les Pharisiens ont émergé comme un groupe distinct après la révolte des Maccabées, vers 165-160 av. J.-C. Ils étaient souvent considérés comme les descendants spirituels des Hasidéens.
Période : Ils ont prospéré jusqu'à la destruction du Second Temple en 70 ap. J.-C. Après cette date, leurs enseignements ont formé la base de ce qui est devenu le judaïsme rabbinique.
Croyances et Pratiques
Textes Sacrés : Contrairement aux Sadducéens, qui se concentraient uniquement sur la loi écrite (le Pentateuque), les Pharisiens croyaient en une loi écrite et une loi orale (la Torah orale). Résurrection : Les Pharisiens croyaient en la résurrection des morts et en l'immortalité de l'âme. Rites et Lois : Ils insistaient sur l'importance des traditions orales et des interprétations adaptées aux circonstances contemporaines.
Influence et Héritage Influence : Les Pharisiens ont eu une grande influence sur la liturgie et la pratique religieuse juive. Leurs enseignements ont été incorporés dans la Mishna, une compilation de la tradition orale juive, vers 200 ap. J.-C. Héritage : Après la destruction du Second Temple, les enseignements des Pharisiens ont formé la base du judaïsme rabbinique, qui continue d'influencer le judaïsme moderne.
Les Pharisiens sont souvent mentionnés dans le Nouveau Testament, notamment dans les Évangiles et les Actes des Apôtres, où ils sont souvent en conflit avec Jésus et les autres figures religieuses de l'époque.
Les Pharisiens dans la Bible
Ils constituent le groupe le plus représentatif du judaïsme. Ses membres, originaires du peuple, s’opposent aux compromis, avec l’envahisseur Romain, mais aussi avec l’hellénisme. Nous les voyons plus proches de la population que les sadducéens.
Ils sont cités à cent trois reprises dans le Nouveau Testament, quatre vint treize fois dans les Évangiles, neuf fois dans les Actes des apôtres et une fois dans l’épître aux Philippiens.
Leurs rapports avec le Messie Jésus apparaissent fréquemment tendus, conflictuels. Il les reprendra à certains moments avec des termes violents, comme, « malheur à vous », « hypocrites » ce qui démontre bien cette opposition. Ils n’ont pas accès aux postes de hautes responsabilités, contrôlés par les Romains, et donc réservés aux sadducéens sympathisants, mais forment le groupe le plus important du Sanhédrin.
Ils se considèrent comme les grands défenseurs de la loi de Moïse qu’ils commentent. Leur interprétation devient la règle à suivre pour le peuple. Le Messie Jésus condamnera ces dérives à diverses occasions ([b]Matthieu 23.13-29[/b]).
Ils sont souvent en désaccord avec leurs collègues sadducéens sur des points de doctrine tels que la vie éternelle ou les anges. Ils ont ajouté à la Loi écrite de Moïse, des principes oraux, qui leur permettent de contourner ses prescriptions. Jésus ne manquera pas de le signaler ([b]Matthieu 23.23[/b]).
Nicodème et Joseph d’Arimathée appartenaient à ce groupe politico-religieux ce qui ne les a pas empêchés de se convertir au christianisme.
INF090
Note d’information
INF090-La synagogue
La synagogue
Une synagogue est un lieu de culte, d'enseignement et de rassemblement pour les Juifs. Voici quelques points clés pour mieux comprendre ce qu'est une synagogue :
Fonctions principales :
Lieu de prière : La synagogue est utilisée pour la prière communautaire et individuelle. Elle abrite les services religieux réguliers, y compris les prières quotidiennes, le Shabbat et les fêtes juives. Étude et éducation : C'est un centre d'apprentissage où l'on étudie la Torah (les cinq premiers livres de la Bible hébraïque) et d'autres textes sacrés. Les synagogues organisent souvent des cours pour les enfants et les adultes. Rassemblement communautaire :La synagogue sert de lieu de rassemblement pour la communauté juive, offrant un espace pour des événements sociaux, des discussions communautaires et des célébrations.
Éléments architecturaux et symboliques :
Arche sainte (Aron Kodesh) : L'arche sainte est une structure ornée où sont conservés les rouleaux de la Torah. Elle est généralement située à l'avant de la synagogue, orientée vers Jérusalem. Bimah : Une plateforme surélevée d'où l'on lit la Torah et d'autres textes pendant les services. La bimah est souvent située au centre ou à l'avant de la synagogue. Ner Tamid :Une lampe éternelle qui brûle constamment près de l'arche sainte, symbolisant la présence perpétuelle de Dieu.
Rôles et personnes clés :
Rabbin : Le rabbin est un leader spirituel et enseignant qui dirige les services religieux, donne des sermons et offre des conseils spirituels et éthiques à la communauté. Hazzan (chantre) :Le hazzan dirige les prières chantées et les hymnes pendant les services religieux. Gabbaï : Une personne responsable de l'organisation des services et de la gestion des affaires courantes de la synagogue.
Variétés de synagogues :
Les synagogues peuvent varier en fonction des mouvements religieux au sein du judaïsme, tels que l'orthodoxie, le conservatisme et le réformisme, chacun ayant ses propres traditions et pratiques spécifiques.
En résumé, la synagogue est un centre vital de la vie religieuse, éducative et communautaire pour les Juifs, offrant un espace où la foi, la culture et la communauté se rencontrent.
Le Messie Jésus, par ses enseignements et ses miracles, a profondément marqué les synagogues de son temps, lieux centraux de la vie religieuse juive. Que ce soit en enseignant avec une autorité inégalée ou en guérissant des personnes possédées par des esprits impurs, comme le démontrent les récits de [b]Marc 1.23-28[/b] et [b]Luc 4.33-37[/b], le Messie Jésus a utilisé les synagogues comme lieux de révélation de son ministère. Dans ces lieux de culte et d'enseignement, il a proclamé les bonnes nouvelles du Royaume de Dieu et a démontré sa divinité à travers des actes de compassion et de pouvoir, confondant souvent les autorités religieuses de l'époque par sa profonde compréhension des Écritures et sa capacité à accomplir des miracles.