Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN072 : Les miracles
Vous pouvez consulter l’étude PAR000 : Les paraboles
Textes bibliques
Les pharisiens apprirent qu'il avait réduit au silence les sadducéens. Ils se rassemblèrent
et l'un d'eux, professeur de la loi, lui posa cette question pour le mettre à l'épreuve:
«Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?»
Jésus lui répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
C'est le premier commandement et le plus grand.
Et voici le deuxième, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.»
Un des spécialistes de la loi, qui les avait entendus discuter, vit que Jésus avait bien répondu aux sadducéens. Il s'approcha et lui demanda: «Quel est le premier de tous les commandements?»
Jésus répondit: «Voici le premier: Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur
et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.
Voici le deuxième: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.»
Le spécialiste de la loi lui dit: «Bien, maître. Tu as dit avec vérité que Dieu est unique, qu'il n'y en a pas d'autre que lui
et que l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, [de toute son âme] et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.»
Voyant qu'il avait répondu avec intelligence, Jésus lui dit: «Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.» Personne n'osa plus lui poser de questions.
Détails techniques
Lieu : Le parvis du Temple de Jérusalem
Date : le mardi 29 mars 33
Mode opératoire : Nous continuons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu rapporte aussi ce discours
Le Messie Jésus s’entretient maintenant avec docteurs de la loi.
Commentaires
C’est maintenant au tour des docteurs de la Loi d’entrer en scène. Plus ouverts au dialogue que les sadducéens, ils sont intrigués par cet Homme Jésus, dont les réponses pleines de sagesse les touchent et les déroutent à la fois ( Marc 12.34 ). Qui donc est-il pour parler avec une telle autorité ? Leur curiosité intellectuelle les pousse à aborder un thème central : le plus grand commandement.
Les Evangiles nous permettent de percevoir une nuance entre ces hommes : certains cherchent à mettre Jésus à l’épreuve, d’autres semblent réellement intéressés par son enseignement. En effet, Matthieu 22.35 précise que leur question avait pour but de l’éprouver, mais rien n’indique qu’ils étaient tous animés des mêmes intentions.
Le Messie Jésus, parfaitement conscient de leur démarche, ne rejette pourtant pas leur question. Il saisit cette occasion pour révéler le cœur de la Loi divine, peut‑être aussi pour toucher quelques‑uns capables d’accueillir la vérité.
Parmi eux, le texte de Marc 12.28-34 met en avant un scribe pharisien qui écoute le Messie Jésus avec sincérité. Ce docteur de la Loi reconnaît la justesse de ses paroles et atteste que l’amour vaut mieux que tous les sacrifices. Le Messie Jésus, discernant la droiture de son cœur, lui dit :
Ainsi se révèle un visage moins uniforme du pharisaïsme : derrière la façade du légalisme, certains cherchent vraiment Dieu.
Il faut rappeler que le terme pharisien ne désigne pas forcément l’hypocrisie, même si Jésus dénonça souvent les dérives de ce groupe. Il existait en son sein des croyants sincères. Nicodème, par exemple, pharisien et membre du Sanhédrin ( Jean 3.1 ), dialogua de nuit avec Jésus ( Jean 7.50-51 ) et participa à sa mise au tombeau ( Jean 19.39 ). De même, Joseph d’Arimathée, membre du Sanhédrin lui aussi ( Luc 23.50-51 , Marc 15.43 ), était « disciple de Jésus en secret ». Ces deux hommes illustrent qu’au cœur même des structures religieuses se trouvaient des âmes ouvertes à la lumière du Messie.
Lorsque le Messie Jésus répond aux docteurs de la Loi, il résume toute la Loi et les Prophètes en deux commandements fondamentaux :
Par cette réponse, il ne rejette pas la Loi ; il en dévoile l’essence. La véritable piété ne consiste pas en une obéissance froide aux préceptes religieux, mais en une relation d’amour avec Dieu qui s’exprime dans l’amour concret du prochain.
Cet enseignement place l’amour au centre de toute vie spirituelle. Le Messie Jésus révèle que la Loi n’est pas une contrainte, mais une orientation vers la communion : aimer Dieu conduit à aimer l’autre, et aimer l’autre est la preuve que l’on aime vraiment Dieu. En reconnaissant cela, le scribe s’approche déjà du Royaume. Ces passages de Matthieu 22.34-40 et Marc 12.28-34 nous invitent à dépasser la simple connaissance religieuse pour entrer dans l’expérience vivante d’un cœur transformé par l’amour divin, seul accomplissement véritable de la Loi.
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