Théologie biblique

  • La réconciliation

    L'article souligne le besoin universel de réconciliation avec Dieu en raison du péché, selon les écrits de Paul. Malgré l'indifférence de beaucoup, la violation de la loi divine entraîne une séparation spirituelle. Par Jésus, la réconciliation est possible, évitant l'enfer éternel. Tous devront répondre de leurs choix devant Dieu.

    1 Jean 3.4 (Louis Segond S21) :
    Tous ceux qui pratiquent le péché violent la loi, puisque le péché, c'est la violation de la loi.
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  • Dieu est-il injuste

    L'article discute de l'idée que Dieu pourrait être injuste en permettant la souffrance et l'injustice dans le monde, mais conclut que cette condition résulte du péché humain. Il invite à la repentance et à la foi en Jésus pour le salut.

    Luc 13.1-5 (Louis Segond S21) :
    A ce moment-là, quelques personnes qui se trouvaient là racontèrent à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mélangé le sang avec celui de leurs sacrifices.Jésus leur répondit: «Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont subi un tel sort?Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.Ou bien ces 18 personnes sur qui la tour de Siloé est tombée et qu'elle a tuées, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.»
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  • Mourir et après…

    Cet article questionne ce qui suit la mort en soulignant la certitude du jugement divin et la nécessité de se préparer à cet événement en acceptant Jésus Christ comme Sauveur. La perspective chrétienne de la mort est transformée de fin redoutée à passage vers un repos éternel pour ceux qui croient, offrant assurance et apaisement.

    1 Corinthiens 15.55-56 (Louis Segond S21) :
    Mort, où est ton aiguillon? Enfer, où est ta victoire?L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi.
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  • L’Eternel combattra pour vous

    L'article relate comment Josaphat, roi de Juda, face à une coalition ennemie, se tourne vers Dieu par la prière et le jeûne. Dieu promet de combattre pour eux, symbolisant que certaines batailles nécessitent une intervention divine. Cela se reflète dans le triomphe de Jésus sur le péché, nous offrant rédemption et pardon. L'article incite à faire confiance à Dieu dans nos épreuves personnelles.

    Romains 5.6 (Louis Segond S21) :
    En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé.
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Mort et après-vie

Ce thème aborde l'une des questions les plus fondamentales de l'existence humaine : que se passe-t-il après la mort ? La Bible, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, offre de nombreuses réponses à travers des récits, des enseignements et des prophéties qui éclairent la vision chrétienne de la vie après la mort.

Les Évangiles occupent une place centrale dans cette réflexion, notamment à travers la résurrection de Jésus, événement fondateur qui donne au croyant l'espérance d'une vie éternelle. Les enseignements de Jésus sur le Royaume des cieux, ses paraboles sur le jugement divin et ses propres paroles sur la croix nourrissent une théologie riche de l'au-delà.

D'autres dimensions viennent compléter ce tableau : les questions eschatologiques abordées dans l'Apocalypse, les notions de salut et de condamnation, ou encore les débats autour du purgatoire et de la résurrection des corps. Ces sujets touchent à la foi, à l'espérance et au sens même de l'existence chrétienne.

Lire les articles réunis sous ce thème, c'est explorer comment la Bible répond à la mort non comme une fin, mais comme un passage vers une réalité nouvelle et éternelle.

  • Mourir et après…

    Cet article questionne ce qui suit la mort en soulignant la certitude du jugement divin et la nécessité de se préparer à cet événement en acceptant Jésus Christ comme Sauveur. La perspective chrétienne de la mort est transformée de fin redoutée à passage vers un repos éternel pour ceux qui croient, offrant assurance et apaisement.

    Romains 8.1 (Louis Segond S21) :
    Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l'Esprit].
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Origine du Péché

Ce thème explore l'une des questions les plus fondamentales de la théologie biblique : comment le péché a-t-il fait son entrée dans l'histoire humaine ? À travers les récits de la Genèse, les articles de ce parcours examinent le récit de la chute d'Adam et Ève, la tentation dans le jardin d'Éden et les conséquences immédiates de la désobéissance envers Dieu.

La réflexion ne s'arrête pas au seul récit de la Genèse. Elle s'étend aux grandes lignes doctrinales qui traversent l'Ancien et le Nouveau Testament : la notion de péché originel, la transmission de la faute à travers les générations, et la manière dont les auteurs bibliques comprennent la condition humaine marquée par la rupture avec le Créateur.

Ce thème est intimement lié à d'autres grands sujets bibliques comme le salut, la rédemption et la grâce divine. Comprendre l'origine du péché, c'est aussi mieux saisir pourquoi la mission de Jésus — sa mort et sa résurrection — occupe une place si centrale dans le message chrétien.

  • La réconciliation

    L'article souligne le besoin universel de réconciliation avec Dieu en raison du péché, selon les écrits de Paul. Malgré l'indifférence de beaucoup, la violation de la loi divine entraîne une séparation spirituelle. Par Jésus, la réconciliation est possible, évitant l'enfer éternel. Tous devront répondre de leurs choix devant Dieu.

    Ecclésiaste 11.9 (Louis Segond S21) :
    Jeune homme, réjouis-toi dans ton adolescence, livre ton cœur à la joie durant ta jeunesse, marche en suivant les voies de ton cœur et les regards de tes yeux! Cependant, sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement.
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Justice divine

Ce thème explore la manière dont Dieu exerce son autorité morale dans les récits bibliques, depuis les grandes interventions de l'Ancien Testament jusqu'aux enseignements de Jésus dans les Évangiles. Il couvre des épisodes comme les plaies d'Égypte, les jugements divins sur les nations, mais aussi les paraboles de Jésus sur le jugement dernier, la rétribution et la miséricorde.

La justice divine ne se réduit pas à la punition : elle englobe la défense des opprimés, la fidélité de Dieu à ses promesses et la réconciliation rendue possible par la mort et la résurrection de Jésus. Ce thème est donc indissociable des notions de péché, de salut, de pardon et de rédemption qui traversent l'ensemble de l'Écriture.

Lire ces articles permet de comprendre comment la Bible articule justice et amour divin, deux attributs souvent perçus comme opposés. Les textes prophétiques, les discours eschatologiques de Jésus et les lettres apostoliques éclairent chacun à leur manière cette tension fondamentale au cœur de la foi chrétienne.

  • Dieu est-il injuste

    L'article discute de l'idée que Dieu pourrait être injuste en permettant la souffrance et l'injustice dans le monde, mais conclut que cette condition résulte du péché humain. Il invite à la repentance et à la foi en Jésus pour le salut.

    1 Jean 4.16 (Louis Segond S21) :
    Or nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
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  • L’Eternel combattra pour vous

    L'article relate comment Josaphat, roi de Juda, face à une coalition ennemie, se tourne vers Dieu par la prière et le jeûne. Dieu promet de combattre pour eux, symbolisant que certaines batailles nécessitent une intervention divine. Cela se reflète dans le triomphe de Jésus sur le péché, nous offrant rédemption et pardon. L'article incite à faire confiance à Dieu dans nos épreuves personnelles.

    2 Chroniques 20.12 (Louis Segond S21) :
    Notre Dieu, ne vas-tu pas les juger? En effet, nous sommes sans force devant cette foule nombreuse qui vient nous attaquer et nous ne savons que faire, mais nos yeux sont sur toi.»
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