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DOC000 Les doctrines de la Bible
Les doctrines bibliques révèlent des principes de vie destinés à guider l'humanité, orientant les croyants vers une existence équilibrée. L'obéissance à ces principes témoigne d'une véritable adhésion au Christ.

Genèse 1.27 (Louis Segond S21) :
Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. *Il créa l'homme et la femme.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

DOC000
Les doctrines de la Bible

I
L'article "DOC000 - Les doctrines de la Bible" explore les doctrines bibliques en tant que principes directeurs pour la vie humaine. Les enseignements de la Bible ne sont pas simplement des idées religieuses; ils constituent des repères qui visent à guider l'humanité vers une vie équilibrée et pleine de sens. En examinant l'obéissance aux principes bibliques, l'article souligne qu'elle n'est pas ce qui sauve, mais témoigne d'une appartenance authentique au Christ.

Esaïe 43.7 (Louis Segond S21) :
tous ceux qui portent mon nom,
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II
Le texte explore aussi l'objectif fondamental de l'existence humaine selon la Bible : vivre en relation avec Dieu, refléter son image, et cultiver la création. De nombreuses références bibliques sont citées pour soutenir ces idées, notamment celles de la Genèse, d'Ésaïe, et des Psaumes. Enfin, l'article souligne l'importance de suivre "le chemin tracé par Dieu" et comment les règles divines, loin d'être contraignantes, offrent liberté et direction pour ceux qui choisissent de marcher avec Dieu.

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DOC001 La doctrine de Dieu
Cet article souligne l'importance de la doctrine de Dieu dans la théologie chrétienne, en abordant qui est Dieu et comment il se révèle aux humains. La connaissance de Dieu découle de la création, de la conscience morale, et surtout de Jésus-Christ. Cette étude encourage une vie d'adoration et de foi.

Romains 2.14-15 (Louis Segond S21) :
Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi.Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

DOC001
La doctrine de Dieu

I
L'article "La doctrine de Dieu" explore la place centrale de cette doctrine dans la théologie chrétienne. Il commence par la question essentielle "Qui est Dieu?", rappelant que Dieu est la source de toutes choses, comme indiqué dans Genèse 1:1. Connaître Dieu est un processus relationnel plus qu'une simple quête intellectuelle. Jésus a affirmé que la vie éternelle consiste à connaître Dieu et celui qu'il a envoyé (Jean 17:3).

Romains 2.14-15 (Louis Segond S21) :
Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi.Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.
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II
Dieu se révèle à l'humanité à travers la création, la conscience morale (Psaume 19:2-5; Romains 2:14-15) et sa Parole. La révélation atteint son apogée en Jésus-Christ (Colossiens 1:15). L'étude de la doctrine de Dieu implique trois dimensions: biblique, théologique, et pratique, conduisant à une vie d'adoration et de foi. La Bible ne cherche pas à prouver l'existence de Dieu mais la suppose naturellement comme fondement premier, déclarant "Au commencement, Dieu…".

Jean 17.3 (Louis Segond S21) :
Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
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III
La création et la conscience humaine témoignent de l'existence de Dieu, malgré le fait que certains la rejettent (Psaumes 14:1). Ainsi, la connaissance de Dieu est essentielle pour une compréhension complète du salut, de l'église et de la vie chrétienne.

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INF038 YHWH
L'article détaille le tétragramme YHWH, le nom sacré de Dieu dans le judaïsme, qui souligne l'unicité de Dieu et sa relation avec Israël.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

INF038
YHWH

I
L'article explore la signification du tétragramme YHWH, le nom le plus sacré de Dieu dans le judaïsme. Connu comme l'Éternel ou Jehovah en français, YHWH provient du terme grec "tétragramme", qui signifie "quatre lettres". Ce nom est constitué des lettres hébraïques יהוה (yod, hé, waw, hé).

II
La prononciation exacte de YHWH est inconnue, car il était interdit de la prononcer pour ne pas le profaner. À la place, des termes comme "Adonaï" ou "HaShem" sont utilisés. Dans la Bible hébraïque, YHWH est un élément central, apparaissant fréquemment dans la Torah et d'autres textes sacrés.

III
Il est utilisé dans les prières juives, représentant l'unicité de Dieu et sa relation avec le peuple d'Israël. Le tétragramme incarne une révélation divine et une alliance significative dans la théologie et la pratique religieuse juive.

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PDA003 La réconciliation
L'article souligne le besoin universel de réconciliation avec Dieu en raison du péché, selon les écrits de Paul. Malgré l'indifférence de beaucoup, la violation de la loi divine entraîne une séparation spirituelle. Par Jésus, la réconciliation est possible, évitant l'enfer éternel. Tous devront répondre de leurs choix devant Dieu.

Matthieu 22.37 (Louis Segond S21) :
Jésus lui répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PDA003
La réconciliation

I
L'article "La réconciliation" aborde la nécessité pour tous les hommes de se réconcilier avec Dieu, à partir des écrits de l'apôtre Paul. Il souligne que nombreux sont ceux qui vivent loin de Dieu sans s'en inquiéter, notamment les non-croyants et les indifférents. Pourtant, selon Paul, le péché est universel et constitue la source du différend de l'humanité avec Dieu.

2 Corinthiens 5.20 (Louis Segond S21) :
Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ: «Soyez réconciliés avec Dieu!
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II
Les versets bibliques de Romains 3:23, 5:12 et 6:23 décrivent le péché comme la violation de la loi divine, entraînant la mort spirituelle. L'article pousse à réaliser l'importance de se réconcilier avec Dieu par Jésus, pour éviter la séparation éternelle et l'enfer. La parabole du riche et de Lazare en Luc 16:19-31 illustre les conséquences d'un choix sans Dieu.

Ecclésiaste 11.9 (Louis Segond S21) :
Jeune homme, réjouis-toi dans ton adolescence, livre ton cœur à la joie durant ta jeunesse, marche en suivant les voies de ton cœur et les regards de tes yeux! Cependant, sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement.
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III
Enfin, l'auteur, Dominique Lormier, rappelle que tous devront rendre compte de leurs choix devant Dieu, d'où l'exhortation: "Soyez réconciliés avec Dieu!"

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PDA011 Dieu est-il injuste
L'article discute de l'idée que Dieu pourrait être injuste en permettant la souffrance et l'injustice dans le monde, mais conclut que cette condition résulte du péché humain. Il invite à la repentance et à la foi en Jésus pour le salut.

Amos 4.12 (Louis Segond S21) :
C'est pourquoi je te traiterai de la même manière, Israël,
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PDA011
Dieu est-il injuste

I
L'article "Dieu est-il injuste" s'interroge sur la responsabilité divine face aux injustices et souffrances présentes dans le monde. L'auteur commence par poser la question courante de savoir pourquoi un Dieu supposé être amour permettrait tant d'injustices, incluant le martyre d'enfants innocents et la misère mondiale, tout en épargnant les malfaiteurs. Toutefois, l'article insiste que l'injustice et la souffrance trouvent leur cause première dans le péché humain, conformément aux enseignements bibliques.

Amos 4.12 (Louis Segond S21) :
C'est pourquoi je te traiterai de la même manière, Israël,
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II
En citant Romains 8.20-22, l'article note que l'humanité doit se tourner vers la repentance et la foi. Des calamités, qui ne découlent pas directement du péché, servent d'alarmes pour inciter une introspection spirituelle. En tant que créatures, les humains sont appelés à préparer leurs âmes à rencontrer Dieu, car la mort n'est pas la fin, mais le jugement qui suit est crucial.

1 Jean 4.16 (Louis Segond S21) :
Or nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
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III
Le message se termine sur une note d'espoir et de miséricorde divine, invitant les croyants à se tourner vers Jésus pour le salut.

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PER100 Le sermon sur la montagne (16), les soucis et les inquiétudes
L'article explore le sermon sur la montagne de Jésus, mettant en avant la foi sur les préoccupations matérielles, avec des enseignements tirés principalement de Matthieu et Luc, et comment Jésus a exhorté ses disciples à faire confiance à Dieu.

Matthieu 16.8 (Louis Segond S21) :
Jésus, le sachant, leur dit: «Hommes de peu de foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes sur le fait que vous n'avez pas pris de pains?
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER100
Le sermon sur la montagne (16), les soucis et les inquiétudes

I
L'article examine en profondeur une section du sermon sur la montagne, où Jésus aborde la thématique de la foi face aux soucis matériels. En soulignant l'impossibilité de servir à la fois Dieu et Mammon, il encourage ses disciples à laisser leurs préoccupations matérielles entre les mains de Dieu. Jésus utilise les exemples des oiseaux et des lys pour montrer que Dieu prend soin de tous ses disciples, et répète à plusieurs reprises de ne pas s'inquiéter.

Matthieu 16.8 (Louis Segond S21) :
Jésus, le sachant, leur dit: «Hommes de peu de foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes sur le fait que vous n'avez pas pris de pains?
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II
Le texte se réfère aussi aux reproches de Jésus à ses disciples pour leur foi insuffisante, mettant en avant des passages de l'Évangile selon Matthieu. Le mode de vie prêché par Jésus peut sembler exigeant, mais il assure à ses disciples qu'ils ne seront jamais dans le besoin. Finalement, l'article montre comment la foi et la confiance en Dieu sont essentielles pour être un vrai disciple, soulignant que la délégation complète de ses besoins à Dieu est un acte de foi majeur.

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