Consultation
Vous pouvez consulter l’annexe ANN027 : Le dernier repas de Pâque
Vous pouvez consulter l’annexe ANN028 : La journée juive au temps de Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN026 : L’heure de la crucifixion
Vous pouvez consulter l’annexe ANN031 : Les Souverains Sacrificateurs
Textes bibliques
Ils se levèrent à ce moment même et retournèrent à Jérusalem, où ils trouvèrent les onze et les autres qui étaient rassemblés
et qui leur dirent: «Le Seigneur est réellement ressuscité et il est apparu à Simon.»
Alors les deux disciples racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin et comment ils l'avaient reconnu au moment où il rompait le pain.
Je vous ai transmis avant tout le message que j'avais moi aussi reçu: Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Ecritures;
il a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Ecritures.
Ensuite il est apparu à Céphas, puis aux douze.
Détails techniques
Lieu : Le tombeau près de mont Golgotha à Jérusalem
Date : le dimanche 3 avril, le matin
Mode opératoire : Nous basculons avec Luc
Note sur le mode opératoire : Luc est le seul évangéliste à évoquer cette rencontre, Paul confirmera ce fait
Cette troisième apparition est sans doute l’une des plus mystérieuses, puisque les auteurs du Nouveau Testament se contentent d’en attester la réalité sans en décrire les circonstances.
Commentaires
Détails chronologiques, selon nos conclusions :
_29 Un dernier petit point reste à traiter, le Messie Jésus avait parlé de résurrection alors, il est plus prudent de placer des gardes devant le tombeau. C’est la demande formulée à Pilate le jour même du Sabbat, rien n’arrête ces fervents religieux. Matthieu 27.62-66 .
_30 La résurrection a lieu le dimanche matin à l’aube. Nous avons bien les 3 jours et 3 nuits selon le comptage inclusif juif. Matthieu 28.2-4 ; Marc 16.2-4 ; Luc 24.1-3 . Nous prenons en compte la nuit en plein midi.
_31 Maintenant, il y a les différentes apparitions du Messie Jésus, vivant, à partir du dimanche 3 avril 33 de bon matin. Jean 20.11-18 ; Matthieu 28.8-10 ; Marc 16.8 ; Jean 20.24-34 ; Marc 16.13-14 ; Luc 24.13-35 ; Marc 16.14 ; Luc 24.36-49 ; Jean 20.26-31 ; Jean 21.1-14 .
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
D’un point de vue académique, cette apparition à Pierre constitue l’un des épisodes les plus mystérieux des récits de la résurrection. Elle est clairement attestée, mais aucun auteur inspiré n’a jugé utile d’en rapporter le contenu. Cela suggère qu’il s’agit avant tout d’une rencontre personnelle entre Jésus ressuscité et son disciple déchu.
Une apparition solidement attestée
Deux témoignages indépendants la mentionnent :
- « Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon » ( Luc 24.34 ).
- « Il est apparu à Céphas, puis aux douze » ( 1 Corinthiens 15.5 ).
L’accord entre Luc et Paul montre qu’il s’agit d’une tradition ancienne et largement reconnue dans l’Église primitive.
Sa place dans la chronologie
Si l’on harmonise les différents récits, cette rencontre semble avoir eu lieu :
- après les apparitions aux femmes ( Matthieu 28.9-10 ; Jean 20.14-18 ) ;
- avant le retour des disciples d’Emmaüs à Jérusalem ( Luc 24.33-35 ) ;
- avant l’apparition du soir aux onze réunis ( Luc 24.36-49 ; Jean 20.19-23 ).
Pierre aurait donc été le premier apôtre à voir le Ressuscité.
Une rencontre probablement liée au reniement
Quelques heures avant la crucifixion, Jésus avait annoncé :
« Simon, Simon, Satan vous a réclamés pour vous cribler comme le froment. Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères » ( Luc 22.31-32 ).
Pierre avait ensuite renié son Maître à trois reprises ( Luc 22.54-62 ). Il est donc vraisemblable que cette apparition privée ait eu pour but de restaurer le disciple repentant avant qu’il ne reprenne sa place parmi les autres apôtres.
Pourquoi les Évangiles n’en disent-ils rien ?
Le silence des auteurs est remarquable. Contrairement aux autres apparitions, aucun dialogue n’est rapporté. Certains exégètes y voient la volonté de préserver le caractère intime de cette rencontre entre le Seigneur et son disciple. De même que le contenu de l’entretien entre Jésus et les deux disciples d’Emmaüs n’est pas détaillé ( Luc 24.27 ), celui de l’entretien avec Pierre demeure caché.
Une préparation à Jean 21
L’apparition privée à Pierre ne remplace pas la restauration publique rapportée plus tard au bord du lac de Tibériade ( Jean 21.15-19 ). Il est possible d’y voir deux étapes complémentaires :
- une réconciliation personnelle, le jour même de la résurrection ;
- une réhabilitation publique devant les autres disciples, plusieurs jours plus tard en Galilée.
En résumé
L’apparition à Pierre peut être située entre les apparitions aux femmes et l’apparition collective du soir. Bien qu’aucun détail ne soit donné, les textes permettent de penser qu’il s’agissait d’une rencontre privée destinée à relever celui qui avait le plus douloureusement chuté. Cette grâce particulière accordée à Pierre s’accorde avec la promesse de Jésus selon laquelle, après être revenu, il aurait la mission d’affermir ses frères ( Luc 22.31-32 ).
Ainsi, le premier des apôtres à avoir renié son Maître est également le premier des Douze à recevoir la visite du Ressuscité. Cette inversion souligne le thème majeur de la grâce et du pardon qui traverse l’ensemble des récits de la résurrection.
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