Le ministère de Jean le baptiste 5 études
Le début du ministère en Galilée 3 études
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 19 études
- 9Numerosas curaciones en Galilea
- 10La elección de los 12 Apóstoles
- 11Proclamación del Evangelio
- 12Advertencia sobre las persecuciones venideras
- 13Reunión de los discípulos y la multitud
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 14 études
- 28La prueba de la consagración
- 29Pedro reconoce a Jesús como el Mesías
- 30Jesús, el Mesías, anuncia sus futuros sufrimientos, reacción de Pedro
- 31La transfiguración
- 32Las recomendaciones del Maestro
La dernière semaine avant l'arrestation 3 études
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 10 études
- 45Disputa de los discípulos sobre la preeminencia
- 46Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
- 47El camino que lleva al cielo
- 48Conversación personal con sus discípulos
- 49Advertencia sobre la persecución
La résurrection et les différentes apparitions 1 étude
Guérisons 1 étude
Ministère de Pierre 2 études
Miracles 3 études
Parole d'un Ami 1 étude
El ministerio de Juan el Bautista
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PER033
Los primeros discípulos
El artículo examina el primer encuentro entre Jesús y sus primeros discípulos, relatado únicamente por Juan. Andrés y Juan reconocen a Jesús como el Mesías y deciden seguirlo. Un momento significativo es la transformación de la identidad de Simón Pedro por Jesús, que marca su compromiso. Este relato ofrece una perspectiva única, ausente de los Evangelios sinópticos.
Juan 19.14 (Reina-Valera 1909) :Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces dijo á los Judíos: He aquí vuestro Rey.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER034
El encuentro con Felipe
PER034 relata el encuentro de Jesús con Felipe, narrado únicamente por Juan (Jn 1,43-46), en Betania al otro lado del Jordán, el 6 de octubre del año 29. Felipe, antiguo discípulo de Juan el Bautista como Andrés, Juan y Simón Pedro, se convierte en el cuarto discípulo de Jesús. El artículo explora la transición natural de estos discípulos hacia el Mesías, mientras Juan el Bautista se entiende como precursor y no como un maestro rival.
Juan 1.43-46 (Reina-Valera 1909) :El siguiente día quiso Jesús ir á Galilea, y halla á Felipe, al cual dijo: Sígueme.Y era Felipe de Bethsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.Felipe halló á Natanael, y dícele: Hemos hallado á aquel de quien escribió Moisés en la ley, y los profetas: á Jesús, el hijo de José, de Nazaret.Y díjole Natanael: ¿De Nazaret puede haber algo de bueno? Dícele Felipe: Ven y ve.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER035
El encuentro de Jesús, el Mesías, con Natanael
La perícopa 35 estudia el encuentro entre Jesús y Natanael, exclusivo del Evangelio de Juan (Juan 1,47-51), fechado el 23 de noviembre del año 29 en Nazaret. Jesús demuestra un conocimiento sobrenatural de Natanael, quien se convierte en el primero en confesarlo públicamente como Hijo de Dios y Rey de Israel. Identificado con Bartolomé y originario de Caná, Natanael se relaciona con la boda de Caná que sigue en la narración de Juan.
Juan 1.49 (Reina-Valera 1909) :Respondió Natanael, y díjole: Rabbí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER037
Un paso por Cafarnaún
Después de las bodas de Caná, Jesús, el Mesías, visita Cafarnaún con su familia hacia el 1 de diciembre del año 29. Solo Juan relata este episodio (Juan 2,12). Allí se reúne con sus discípulos Pedro, Andrés, Santiago y Juan, y entabla amistad con Zebedeo y Salomé. Esta ciudad será más adelante el centro de su ministerio en Galilea. Después de este paso, vuelve a Nazaret antes de reunirse con Juan el Bautista en Enón.
Juan 1.44 (Reina-Valera 1909) :Y era Felipe de Bethsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER043
Los conflictos entre los discípulos
El artículo «PER043 - Los conflictos entre los discípulos» explora la rivalidad entre los discípulos de Juan el Bautista y los de Jesús. En este período clave del comienzo del ministerio de Jesús en Judea, algunos discípulos de Juan pasan a seguir a Jesús, lo que causa tensiones. Juan el Bautista destaca el carácter transitorio de su función y la naturaleza mesiánica de Jesús, en unos acontecimientos probablemente situados en Enón, en Judea.
Juan 3.25-36 (Reina-Valera 1909) :Y hubo cuestión entre los discípulos de Juan y los Judíos acerca de la purificación.Y vinieron á Juan, y dijéronle: Rabbí, el que estaba contigo de la otra parte del Jordán, del cual tú diste testimonio, he aquí bautiza, y todos vienen á él.Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo.Vosotros mismos me sois testigos que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está en pie y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo es cumplido.A él conviene crecer, mas á mí menguar.El que de arriba viene, sobre todos es: el que es de la tierra, terreno es, y cosas terrenas habla: el que viene del cielo, sobre todos es.Y lo que vió y oyó, esto testifica: y nadie recibe su testimonio.El que recibe su testimonio, éste signó que Dios es verdadero.Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla: porque no da Dios el Espíritu por medida.El Padre ama al Hijo, y todas las cosas dió en su mano.El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; mas el que es incrédulo al Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El comienzo del ministerio en Galilea
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PER048
El regreso a Galilea
El artículo detalla el regreso de Jesús a Galilea a partir de los Evangelios y lugares clave como Cafarnaún y Nazaret. Explica cómo estos desplazamientos marcaron el comienzo de un ministerio más estratégico y eficaz.
Juan 4.43-45 (Reina-Valera 1909) :Y dos días después, salió de allí, y fuése á Galilea.Porque el mismo Jesús dió testimonio de que el profeta en su tierra no tiene honra.Y como vino á Galilea, los Galileos le recibieron, vistas todas las cosas que había hecho en Jerusalem en el día de la fiesta: porque también ellos habían ido á la fiesta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER060
El Mesías Jesús se retira a orar
El artículo trata del retiro de Jesús para orar, destacando el equilibrio entre su mensaje espiritual y las expectativas de curación de la multitud. El relato de Marcos y Lucas muestra la importancia de la oración para Jesús ante las presiones externas. La misión espiritual seguía siendo central.
San Lucas 4.42 (Reina-Valera 1909) :Y siendo ya de día salió, y se fué á un lugar desierto: y las gentes le buscaban, y vinieron hasta él; y le detenían para que no se apartase de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER061
La consagración del discípulo
El artículo explora la consagración de los discípulos de Jesús, examinando los evangelios de Mateo y Lucas. Aborda los desafíos y las pruebas relacionados con la decisión de seguir a Jesús, la capacidad de discernimiento espiritual del Mesías y las obligaciones familiares de los discípulos. Situado en Galilea, destaca el impacto del innovador ministerio de Jesús.
San Lucas 9.59 (Reina-Valera 1909) :Y dijo á otro: Sígueme. Y él dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre á mi padre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER079
Numerosas curaciones en Galilea
La perícopa 79 relata las numerosas curaciones realizadas por Jesús en Galilea, alrededor de Cafarnaún, en el año 31. Ante multitudes de todo Israel, Jesús cura a los enfermos y anuncia la salvación, pidiendo discreción. Mateo vincula estos acontecimientos con la profecía de Isaías 42:1-4 y ve en ellos una revelación trinitaria. Su creciente fama contrasta con la oposición cada vez mayor de los fariseos, celosos de su influencia en el pueblo.
Marcos 3.7-12 (Reina-Valera 1909) :Mas Jesús se apartó á la mar con sus discípulos: y le siguió gran multitud de Galilea, y de Judea,Y de Jerusalem, y de Idumea, y de la otra parte del Jordán. Y los de alrededor de Tiro y de Sidón, grande multitud, oyendo cuán grandes cosas hacía, vinieron á él.Y dijo á sus discípulos que le estuviese siempre apercibida la barquilla, por causa del gentío, para que no le oprimiesen.Porque había sanado á muchos; de manera que caían sobre él cuantos tenían plagas, por tocarle.Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.Mas él les reñía mucho que no le manifestasen.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER080
La elección de los 12 Apóstoles
Jesús elige a doce discípulos de entre sus seguidores y les otorga el título de apóstoles, término griego que significa «enviado en misión». Esta elección, realizada después de una noche de oración, corresponde al número de las tribus de Israel. Los Doce reciben autoridad para curar y proclamar la salvación, constituyendo el fundamento de la futura Iglesia. El artículo explora la etimología del término, la oración de Jesús, la cuestión de su omnisciencia y el caso de Judas Iscariote.
Hechos 5.13 (Reina-Valera 1909) :Y de los otros, ninguno osaba juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER082
Proclamación del Evangelio
El artículo «PER082 - Proclamación del Evangelio» explora las instrucciones proféticas de Jesús a sus discípulos, anunciándoles persecuciones futuras. Basado en Mateo 10:16-23, destaca el papel del Espíritu Santo. Situada en Galilea, esta formación prepara a los apóstoles para los desafíos venideros.
San Mateo 10.16-23 (Reina-Valera 1909) :He aquí, yo os envío como á ovejas en medio de lobos: sed pues prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.Y guardaos de los hombres: porque os entregarán en concilios, y en sus sinagogas os azotarán;Y aun á príncipes y á reyes seréis llevados por causa de mí, por testimonio á ellos y á los Gentiles.Mas cuando os entregaren, no os apuréis por cómo ó qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar.Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.Y el hermano entregará al hermano á la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.Y seréis aborrecidos de todos por mi nombre; mas el que soportare hasta el fin, éste será salvo.Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid á la otra: porque de cierto os digo, que no acabaréis de andar todas las ciudades de Israel, que no venga el Hijo del hombre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER083
Advertencia sobre las persecuciones venideras
Jesús advierte a sus discípulos de las persecuciones futuras, revelando la naturaleza espiritual y difícil de su misión. Esta enseñanza, basada en el Evangelio de Mateo, busca preparar a los apóstoles para los desafíos espirituales y físicos del ministerio.
San Mateo 10.24-42 (Reina-Valera 1909) :El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor.Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub, ¿cuánto más á los de su casa?Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse.Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído predicadlo desde los terrados.Y no temáis á los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar: temed antes á aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae á tierra sin vuestro Padre.Pues aun vuestros cabellos están todos contados.Así que, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos.Cualquiera pues, que me confesare delante de los hombres, le confesaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos.Y cualquiera que me negare delante de los hombres, le negaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos.No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada.Porque he venido para hacer disensión del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre, y de la nuera contra su suegra.Y los enemigos del hombre serán los de su casa.El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama hijo ó hija más que á mí, no es digno de mí.Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de mí, no es digno de mí.El que hallare su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí, la hallará.El que os recibe á vosotros, á mí recibe; y el que á mí recibe, recibe al que me envió.El que recibe profeta en nombre de profeta, merced de profeta recibirá; y el que recibe justo en nombre de justo, merced de justo recibirá.Y cualquiera que diere á uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, en nombre de discípulo, de cierto os digo, que no perderá su recompensa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER084
Reunión de los discípulos y la multitud
El artículo trata de la reunión de los discípulos y la multitud en Galilea, donde Jesús pronuncia el Sermón de la Montaña después de elegir a los doce apóstoles. La multitud se siente atraída principalmente por las curaciones milagrosas, pero este momento también es esencial para enseñar el mensaje de Jesús. Lucas y Mateo ofrecen dos perspectivas complementarias del acontecimiento.
San Lucas 6.17-19 (Reina-Valera 1909) :Y descendió con ellos, y se paró en un lugar llano, y la compañía de sus discípulos, y una grande multitud de pueblo de toda Judea y de Jerusalem, y de la costa de Tiro y de Sidón, que habían venido á oirle, y para ser sanados de sus enfermedades;Y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos: y estaban curados.Y toda la gente procuraba tocarle; porque salía de él virtud, y sanaba á todos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER087
El Sermón de la Montaña (3), la sal de la tierra
El artículo examina la «sal de la tierra» en el Sermón de la Montaña de Jesús, analizado en Mateo 5:13, con vínculos con los evangelios de Marcos y Lucas. Jesús utiliza esta metáfora para ilustrar el papel de los discípulos como transmisores de sabiduría y protección contra la corrupción, advirtiendo del peligro de perder su influencia espiritual.
San Mateo 5.13 (Reina-Valera 1909) :Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER088
El Sermón de la Montaña (4), la luz del Mundo
Este artículo explora cómo, en el Sermón de la Montaña, la imagen de la «luz del mundo» enseña a los discípulos a vivir su fe de forma visible, mediante Mateo 5:14-16, Marcos 4:21-22 y Lucas 8:16/11:33-35. Estas alegorías animan a ser un ejemplo de integridad y a reflejar la luz de Dios para inspirar a otros a celebrarlo.
Marcos 4.21-22 (Reina-Valera 1909) :También les dijo: ¿Tráese la antorcha para ser puesta debajo del almud, ó debajo de la cama? ¿No es para ser puesta en el candelero?Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado, ni secreto que no haya de descubrirse.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER094
El sermón del monte (10), amar a los enemigos
La décima sección del Sermón del monte trata del amor a los enemigos (Mt 5.43-48 ; Lc 6.27-36). Jesús va más allá de la interpretación farisaica al invitar a sus discípulos a amar incluso a los paganos, a imagen de Dios, que ama a todos los hombres. La 'regla de oro' (Mt 7.12) completa esta enseñanza. El objetivo último es la perfección divina: 'Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto'.
San Lucas 6.27-36 (Reina-Valera 1909) :Mas á vosotros los que oís, digo: Amad á vuestros enemigos, haced bien á los que os aborrecen;Bendecid á los que os maldicen, y orad por los que os calumnian.Y al que te hiriere en la mejilla, dale también la otra; y al que te quitare la capa, ni aun el sayo le defiendas.Y á cualquiera que te pidiere, da; y al que tomare lo que es tuyo, no vuelvas á pedir.Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:Porque si amáis á los que os aman, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores aman á los que los aman.Y si hiciereis bien á los que os hacen bien, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores hacen lo mismo.Y si prestareis á aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué gracias tendréis? porque también los pecadores prestan á los pecadores, para recibir otro tanto.Amad, pues, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.Sed pues misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER104
El sermón del monte (20), los dos caminos
El artículo trata el Sermón del monte, donde Jesús explica la importancia de las decisiones espirituales, simbolizadas por dos caminos. Este tema recurrente destaca el llamamiento de Jesús a sus discípulos a elegir el camino difícil que conduce a la vida eterna.
San Lucas 13.24 (Reina-Valera 1909) :Porfiad á entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER106
El sermón del monte (22), los que me llaman Señor
El artículo explora el Sermón del monte, donde Jesús habla de supuestos discípulos a quienes no reconoce. Al comparar a los evangelistas Mateo y Lucas, trata la autenticidad de la fe necesaria para entrar en el Reino de Dios, más allá de la pertenencia étnica y de los actos milagrosos.
1 Juan 4.7 (Reina-Valera 1909) :Carísimos, amémonos unos á otros; porque el amor es de Dios. Cualquiera que ama, es nacido de Dios, y conoce á Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER107
El sermón del monte (23), las dos casas
Este artículo analiza la parábola de las dos casas, ilustra la importancia de unos cimientos espirituales sólidos frente a las apariencias engañosas y destaca la distinción entre los verdaderos y los falsos discípulos.
San Mateo 7.24-27 (Reina-Valera 1909) :Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé á un hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña;Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cayó: porque estaba fundada sobre la peña.Y cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, le compararé á un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena;Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, é hicieron ímpetu en aquella casa; y cayó, y fué grande su ruina.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER108
Los resultados del sermón del monte
PER108 concluye el Sermón del monte según Mateo 7.28-29. La multitud y los discípulos quedan asombrados por la singular autoridad de Jesús, tan distinta de la de los fariseos. A lo largo de 23 puntos, Jesús ha definido el retrato del verdadero discípulo, un ideal imposible de alcanzar sin una transformación profunda. La multitud vislumbra en él al Mesías y anhela esa nueva vida que ofrece.
Juan 7.46 (Reina-Valera 1909) :Los ministriles respondieron: Nunca ha hablado hombre así como este hombre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER112
La partida de Jesús, el Mesías, hacia otras ciudades
La perícopa 112 analiza la partida de Jesús en su recorrido por las ciudades y aldeas de Galilea (Mt 11.1), situada en mayo-junio del año 31. A diferencia de Juan el Bautista, que permanecía en un lugar fijo, Jesús recorría activamente la región para anunciar el Reino de los Cielos, guiado por el Espíritu Santo, a fin de llegar incluso a los más necesitados, que no podían desplazarse hasta él.
San Mateo 11.1 (Reina-Valera 1909) :Y FUÉ, que acabando Jesús de dar mandamientos á sus doce discípulos, se fué de allí á enseñar y á predicar en las ciudades de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER118
Jesús, el Mesías, anuncia el reino de Dios con sus discípulos
El artículo explora cómo Jesús anunciaba el reino de Dios con sus discípulos, subrayando la importancia de las mujeres que apoyaban estas misiones y la distinción entre predicar y anunciar según Lucas.
San Lucas 8.1-3 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ después, que él caminaba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con él,Y algunas mujeres que habían sido curadas de malos espíritus y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la cual habían salido siete demonios,Y Juana, mujer de Chuza, procurador de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus haciendas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER128
La parábola de la lámpara bajo el celemín
La parábola de la lámpara bajo el celemín enseña a los discípulos de Jesús a hacer brillar su luz espiritual llevando vidas ejemplares. Esto significa vivir de manera que se intensifique la luz divina y animar a los demás a hacer lo mismo, inspirándose en los evangelios.
Marcos 4.21-23 (Reina-Valera 1909) :También les dijo: ¿Tráese la antorcha para ser puesta debajo del almud, ó debajo de la cama? ¿No es para ser puesta en el candelero?Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado, ni secreto que no haya de descubrirse.Si alguno tiene oídos para oir, oiga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER132
Enseñanza del Mesías Jesús sobre la preocupación
Jesús enseña a no preocuparse por las necesidades materiales, ilustrando la providencia divina con ejemplos de la naturaleza e insistiendo en la prioridad del Reino de Dios.
San Lucas 12.22-34 (Reina-Valera 1909) :Y dijo á sus discípulos: Por tanto os digo: No estéis afanosos de vuestra vida, qué comeréis; ni del cuerpo, qué vestiréis.La vida más es que la comida, y el cuerpo que el vestido.Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen cillero, ni alfolí; y Dios los alimenta. ¿Cuánto de más estima sois vosotros que las aves?¿Y quién de vosotros podrá con afán añadir á su estatura un codo?Pues si no podéis aun lo que es menos, ¿para qué estaréis afanosos de lo demás?Considerad los lirios, cómo crecen: no labran, ni hilan; y os digo, que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.Y si así viste Dios á la hierba, que hoy está en el campo, y mañana es echada en el horno; ¿cuánto más á vosotros, hombres de poca fe?Vosotros, pues, no procuréis qué hayáis de comer, ó qué hayáis de beber; ni estéis en ansiosa perplejidad.Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; que vuestro Padre sabe que necesitáis estas cosas.Mas procurad el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas.No temáis, manada pequeña; porque al Padre ha placido daros el reino.Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejecen, tesoro en los cielos que nunca falta; donde ladrón no llega, ni polilla corrompe.Porque donde está vuestro tesoro, allí también estará vuestro corazón.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER134
La pregunta de Pedro
Este artículo explora la pregunta de Pedro sobre los destinatarios de las parábolas de Jesús. Situado cerca de Cafarnaún, destaca las dificultades de los discípulos para captar las enseñanzas y pone de relieve la importancia de comprender el mensaje universal del reino de Dios. Lucas es el único evangelista que recoge esta intervención específica de Pedro.
San Lucas 12.41 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pedro le dijo: Señor, ¿dices esta parábola á nosotros, ó también á todos?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER144
Otras parábolas no recogidas
La perícopa PER144 examina Marcos 4.33-34, donde se reconoce que Jesús pronunció numerosas parábolas que los evangelistas no recogieron. Situado cerca de Cafarnaún en noviembre o diciembre del año 31, este pasaje revela la pedagogía progresiva de Jesús: revelación adaptada a los oyentes, formación profunda de los discípulos e importancia de la comprensión espiritual. El propio Juan reconoce (Jn 20.30; 21.25) que los Evangelios solo contienen una parte de las enseñanzas de Jesús.
Juan 20.30 (Reina-Valera 1909) :Y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER146
Explicación por la noche de distintas parábolas (la cizaña)
PER146 rapporte l'explication donnée par Jésus à ses disciples concernant la parabole de l'ivraie (Mt 13.36-43), témoignage exclusif de Matthieu. Jésus y dévoile une méthode d'interprétation en trois axes : identification symbolique des éléments, dimension eschatologique et application pratique. Ce passage s'inscrit dans le discours des sept paraboles du Royaume de Dieu rassemblées par Matthieu au chapitre 13.
San Mateo 13.36-43 (Reina-Valera 1909) :Entonces, despedidas las gentes, Jesús se vino á casa; y llegándose á él sus discípulos, le dijeron: Decláranos la parábola de la cizaña del campo.Y respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre;Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo;Y el enemigo que la sembró, es el diablo; y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.De manera que como es cogida la cizaña, y quemada al fuego, así será en el fin de este siglo.Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad,Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre: el que tiene oídos para oir, oiga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la tercera Pascua al comienzo de la última semana
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PER175
La prueba de la consagración
La perícopa PER175 relata, según el único testimonio de Juan (Jn 6,60-61), la reacción de muchos discípulos que, escandalizados por el discurso sobre el pan de vida pronunciado en Cafarnaún, deciden abandonar al Mesías Jesús. Este momento de prueba revela la distancia entre las expectativas políticas mesiánicas y la propuesta espiritual de Jesús, e invita al lector a una reflexión profunda sobre la naturaleza auténtica de la fe y de la consagración.
Juan 6.66 (Reina-Valera 1909) :Desde esto, muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER176
Pedro reconoce a Jesús como el Mesías
La perícopa 176 relata la confesión de Pedro, que reconoce a Jesús como el Mesías, narrada únicamente por Juan (6.62-71). Tras la marcha masiva de discípulos, Jesús interroga a los Doce sobre su compromiso. Pedro responde con una notable proclamación de fe. El artículo explora la tensión entre la soberanía divina y la libertad humana, y concluye con la mención de Judas Iscariote, que recuerda que nada escapa a la mirada de Dios.
Juan 6.44 (Reina-Valera 1909) :Ninguno puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER190
Jesús, el Mesías, anuncia sus futuros sufrimientos, reacción de Pedro
Jesús anuncia sus sufrimientos inminentes en Cesarea de Filipo. Pedro, al rechazar esta idea, ilustra la incomprensión de los discípulos sobre la misión espiritual del Mesías. El anuncio de Jesús reorienta el objetivo hacia el Reino de Dios, anticipando la crucifixión.
San Lucas 24.21 (Reina-Valera 1909) :Mas nosotros esperábamos que él era el que había de redimir á Israel: y ahora sobre todo esto, hoy es el tercer día que esto ha acontecido.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER193
La transfiguración
El artículo explora la transfiguración de Jesús, en la que resplandece con luz divina junto a Moisés y Elías en el monte Hermón. Pedro, Santiago y Juan son testigos de ella. Este acontecimiento manifiesta la divinidad de Jesús.
San Lucas 9.28-36 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó á Pedro y á Juan y á Jacobo, y subió al monte á orar.Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente.Y he aquí dos varones que hablaban con él, los cuales eran Moisés y Elías;Que aparecieron en majestad, y hablaban de su salida, la cual había de cumplir en Jerusalem.Y Pedro y los que estaban con él, estaban cargados de sueño: y como despertaron, vieron su majestad, y á aquellos dos varones que estaban con él.Y aconteció, que apartándose ellos de él, Pedro dice á Jesús: Maestro, bien es que nos quedemos aquí: y hagamos tres pabellones, uno para ti, y uno para Moisés, y uno para Elías; no sabiendo lo que se decía.Y estando él hablando esto, vino una nube que los cubrió; y tuvieron temor, entrando ellos en la nube.Y vino una voz de la nube, que decía: Este es mi Hijo amado; á él oid.Y pasada aquella voz, Jesús fué hallado solo: y ellos callaron; y por aquellos días no dijeron nada á nadie de lo que habían visto.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER194
Las recomendaciones del Maestro
El artículo explora el mandato de Jesús a sus discípulos de guardar en secreto su transfiguración, destacando la importancia de la fe y de la preparación de los apóstoles para sus futuras responsabilidades.
San Mateo 17.9 (Reina-Valera 1909) :Y como descendieron del monte, les mandó Jesús, diciendo: No digáis á nadie la visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de los muertos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER196
Un demonio difícil de expulsar
El artículo examina el intento fallido de los discípulos de exorcizar a un demonio de un muchacho, lo que requirió la intervención de Jesús después de la transfiguración. Los relatos de Mateo, Marcos y Lucas señalan la debilidad de su fe como causa de su fracaso.
San Lucas 9.37-45 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció al día siguiente, que apartándose ellos del monte, gran compañía les salió al encuentro.Y he aquí, un hombre de la compañía clamó, diciendo: Maestro, ruégote que veas á mi hijo; que es el único que tengo:Y he aquí un espíritu le toma, y de repente da voces; y le despedaza y hace echar espuma, y apenas se aparta de él quebrantándole.Y rogué á tus discípulos que le echasen fuera, y no pudieron.Y respondiendo Jesús, dice: ¡Oh generación infiel y perversa! ¿hasta cuándo tengo de estar con vosotros, y os sufriré? Trae tu hijo acá.Y como aun se acercaba, el demonio le derribó y despedazó: mas Jesús increpó al espíritu inmundo, y sanó al muchacho, y se lo volvió á su padre.Y todos estaban atónitos de la grandeza de Dios. Y maravillándose todos de todas las cosas que hacía, dijo á sus discípulos:Poned vosotros en vuestros oídos estas palabras; porque ha de acontecer que el Hijo del hombre será entregado en manos de hombres.Mas ellos no entendían esta palabra, y les era encubierta para que no la entendiesen; y temían preguntarle de esta palabra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER198
El Mesías Jesús anuncia de nuevo su muerte
Jesús anuncia a sus discípulos su muerte y resurrección inminentes. Este momento marca el final de su ministerio en Galilea, donde evita a las multitudes para preparar a sus discípulos. Referencias a Mateo 17.22-23, Marcos 9.30-32 y Lucas 9.43-45.
Marcos 9.30-32 (Reina-Valera 1909) :Y habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese.Porque enseñaba á sus discípulos, y les decía: El Hijo del hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; mas muerto él, resucitará al tercer día.Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER201
Los escándalos y las ocasiones de caída
La perícopa PER201 presenta la enseñanza privada de Jesús en Cafarnaún sobre los escándalos y las ocasiones de caída. Distingue dos casos: los que hacen tropezar a los nuevos convertidos y los cristianos enfrentados a sus propias debilidades. Mediante metáforas corporales radicales, Jesús invita a eliminar todo lo que conduce al pecado, subrayando que la vida en el reino de Dios vale cualquier sacrificio. Mateo, Marcos y Lucas refieren esta enseñanza con matices complementarios.
Romanos 5.12 (Reina-Valera 1909) :De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER202
Parábola de la oveja perdida
La parábola de la oveja perdida (Mt 18.10-14; Lc 15.3-7) la enseña Jesús en Cafarnaún en septiembre del año 32 d. C., poco antes de su partida definitiva de Galilea. Mateo pone el acento en la protección de los «pequeños» y en la voluntad divina de no perder a ninguno de ellos, mientras que Lucas subraya la alegría celestial por el pecador arrepentido. La figura del pastor remite a la misión mesiánica de Jesús, buen pastor que prepara a sus discípulos para su ausencia prometiéndoles un guía espiritual.
Ezequiel 34.23 (Reina-Valera 1909) :Y despertaré sobre ellas un pastor, y él las apacentará; á mi siervo David: él las apacentará, y él les será por pastor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER209
El viaje por Samaria
La perícopa 209 relata el viaje de Jesús y sus discípulos a través de Samaria, referido únicamente por Lucas. Al salir de Galilea el 3 de octubre del año 32 d. C., Jesús elige el camino samaritano, más corto, hacia Jerusalén. Algunas aldeas se niegan a acogerlo, lo que ilustra las tensiones entre judíos y samaritanos, mientras que otras lo aceptan. Este pasaje prefigura la misión universal y la futura evangelización de la región por los 70 discípulos.
San Lucas 9.52-53 (Reina-Valera 1909) :Y envió mensajeros delante de sí, los cuales fueron y entraron en una ciudad de los Samaritanos, para prevenirle.Mas no le recibieron, porque era su traza de ir á Jerusalem.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER210
La reacción de Santiago y Juan
Durante el viaje de Jesús por Samaria, Jacobo y Juan, los «hijos del trueno», proponen hacer descender fuego del cielo sobre una aldea samaritana hostil. Jesús los reprende severamente, recordando que vino para salvar a los hombres y no para perderlos. Este episodio, relatado únicamente por Lucas (Lc 9.54-56), ilustra las tensiones entre judíos y samaritanos y la formación progresiva de los discípulos hacia un espíritu de misericordia.
San Lucas 9.54-56 (Reina-Valera 1909) :Y viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, y los consuma, como hizo Elías?Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois;Porque el Hijo del hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron á otra aldea.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER224
Instrucción sobre la oración
La perícopa PER224 presenta la instrucción de Jesús sobre la oración, dada en el monte de los Olivos en diciembre del año 32. Apoyándose en Mateo 6.9-13 y Lucas 11.1-4, examina el Padrenuestro en dos contextos distintos. Lucas sitúa el episodio cerca de Jerusalén, después de la visita a Betania y antes de la curación de un endemoniado. Los discípulos, algunos de los cuales habían seguido a Juan el Bautista, piden a Jesús que les enseñe a orar.
San Lucas 11.15 (Reina-Valera 1909) :Mas algunos de ellos decían: En Beelzebub, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER248
Instrucción sobre los escándalos, el perdón y la fe
El artículo examina las enseñanzas de Jesús sobre los tropiezos, el perdón y la fe en Lucas 17.1-6. Jesús exhorta a los discípulos a evitar provocar caídas espirituales y a perdonar sin límites. Esta instrucción pone de relieve la responsabilidad comunitaria y el compromiso de los discípulos con el reino de los cielos.
San Lucas 17.1-6 (Reina-Valera 1909) :Y Á SUS discípulos dice: Imposible es que no vengan escándalos; mas ¡ay de aquél por quien vienen!Mejor le fuera, si le pusiesen al cuello una piedra de molino, y le lanzasen en el mar, que escandalizar á uno de estos pequeñitos.Mirad por vosotros: si pecare contra ti tu hermano, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale.Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día se volviere á ti, diciendo, pésame, perdónale.Y dijeron los apóstoles al Señor: Auméntanos la fe.Entonces el Señor dijo: Si tuvieseis fe como un grano de mostaza, diréis á este sicómoro: Desarráigate, y plántate en el mar; y os obedecerá.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER269
La petición de Salomé, la mujer de Zebedeo, para sus hijos
El artículo trata de la petición de Salomé para sus hijos y del recorrido geográfico de Jesús. Este relato se sitúa en febrero del año 33, durante el viaje de Jesús de Jericó a Betania. El acontecimiento marca la tensión entre la comprensión humana y las profecías. Jesús anuncia su muerte inminente al responder a Salomé, lo que revela los valores espirituales del reino de Dios.
Marcos 10.35-45 (Reina-Valera 1909) :Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se llegaron á él, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos.Y él les dijo: ¿Qué queréis que os haga?Y ellos le dijeron: Danos que en tu gloria nos sentemos el uno á tu diestra, y el otro á tu siniestra.Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, ó ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado?Y ellos dijeron: Podemos. Y Jesús les dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberéis; y del bautismo de que yo soy bautizado, seréis bautizados.Mas que os sentéis á mi diestra y á mi siniestra, no es mío darlo, sino á quienes está aparejado.Y como lo oyeron los diez, comenzaron á enojarse de Jacobo y de Juan.Mas Jesús, llamándolos, les dice: Sabéis que los que se ven ser príncipes entre las gentes, se enseñorean de ellas, y los que entre ellas son grandes, tienen sobre ellas potestad.Mas no será así entre vosotros: antes cualquiera que quisiere hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor;Y cualquiera de vosotros que quisiere hacerse el primero, será siervo de todos.Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en rescate por muchos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER276
La llegada de los judíos de la ciudad de Jerusalén
El artículo aborda la llegada de judíos a Betania para ver a Jesús, a medida que se acerca la Pasión. Ante su creciente popularidad, las autoridades religiosas contemplan su arresto, mientras se prepara la traición de Judas.
Juan 12.9-11 (Reina-Valera 1909) :Entonces mucha gente de los Judíos entendió que él estaba allí; y vinieron no solamente por causa de Jesús, mas también por ver á Lázaro, al cual había resucitado de los muertos.Consultaron asimismo los príncipes de los sacerdotes, de matar también á Lázaro;Porque muchos de los Judíos iban y creían en Jesús por causa de él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER281
El regreso a Betania
Tras su entrada triunfal en Jerusalén, Jesús sale de la ciudad al anochecer para regresar a Betania con sus doce discípulos, entre ellos Judas. Relatado principalmente por Marcos (11.11) y Mateo (21.17), este episodio, situado el domingo 27 de marzo del año 33, ilustra el ritmo de la última semana: los días en el Templo, las noches cerca de Betania. Los discípulos aprovechan estos trayectos para preguntar a su Maestro por el significado de sus actos mesiánicos.
Marcos 11.11 (Reina-Valera 1909) :Y entró Jesús en Jerusalem, y en el templo: y habiendo mirado alrededor todas las cosas, y siendo ya tarde, salióse á Bethania con los doce.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER287
El regreso de nuevo a Betania
PER287 describe el regreso de Jesús y sus discípulos a Betania tras una jornada en el Templo de Jerusalén, el lunes 28 de marzo del año 33. Atestiguado principalmente por Marcos 11.19, este episodio esclarece la rutina nocturna del grupo en torno a Marta, María y Lázaro. El artículo aborda la hospitalidad repartida, el papel de las mujeres, los viajes de ida y vuelta diarios entre Betania y Jerusalén, y la incomprensión de los discípulos ante los anuncios de la Pasión.
San Lucas 19.28-44 (Reina-Valera 1909) :Y dicho esto, iba delante subiendo á Jerusalem.Y aconteció, que llegando cerca de Bethfagé, y de Bethania, al monte que se llama de las Olivas, envió dos de sus discípulos,Diciendo: Id á la aldea de enfrente; en la cual como entrareis, hallaréis un pollino atado, en el que ningún hombre se ha sentado jamás; desatadlo, y traedlo.Y si alguien os preguntare, ¿por qué lo desatáis? le responderéis así: Porque el Señor lo ha menester.Y fueron los que habían sido enviados, y hallaron como les dijo.Y desatando ellos el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino?Y ellos dijeron: Porque el Señor lo ha menester.Y trajéronlo á Jesús; y habiendo echado sus vestidos sobre el pollino, pusieron á Jesús encima.Y yendo él tendían sus capas por el camino.Y como llegasen ya cerca de la bajada del monte de las Olivas, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzaron á alabar á Dios á gran voz por todas las maravillas que habían visto,Diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor: paz en el cielo, y gloria en lo altísimo!Entonces algunos de los Fariseos de la compañía, le dijeron: Maestro, reprende á tus discípulos.Y él respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaren, las piedras clamarán.Y como llegó cerca, viendo la ciudad, lloró sobre ella,Diciendo: ¡Oh si también tú conocieses, á lo menos en este tu día, lo que toca á tu paz! mas ahora está encubierto de tus ojos.Porque vendrán días sobre ti, que tus enemigos te cercarán con baluarte, y te pondrán cerco, y de todas partes te pondrán en estrecho,Y te derribarán á tierra, y á tus hijos dentro de ti; y no dejarán sobre ti piedra sobre piedra; por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
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PER312
Disputa de los discípulos sobre la preeminencia
El artículo analiza una escena de los Evangelios en la que los discípulos de Jesús discuten sobre quién es el más grande, lo que revela su apego a una comprensión terrenal del Reino de Dios. Jesús enseña que la verdadera grandeza reside en el servicio desinteresado. Este relato ilustra los valores espirituales invertidos del cristianismo.
San Mateo 20.20-24 (Reina-Valera 1909) :Entonces se llegó á él la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, adorándole, y pidiéndole algo.Y él le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Di que se sienten estos dos hijos míos, el uno á tu mano derecha, y el otro á tu izquierda, en tu reino.Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís: ¿podéis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado? Y ellos le dicen: Podemos.Y él les dice: A la verdad mi vaso beberéis, y del bautismo de que yo soy bautizado, seréis bautizados; mas el sentaros á mi mano derecha y á mi izquierda, no es mío darlo, sino á aquellos para quienes está aparejado de mi Padre.Y como los diez oyeron esto, se enojaron de los dos hermanos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER317
Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
El artículo trata de la reacción de Pedro y de los discípulos ante el anuncio de la muerte de Jesús. Al interpretar mal el mensaje, contemplan una solución terrenal a un asunto espiritual. El texto explica cómo la misión del Mesías se revela a través de la crucifixión, lo que lleva finalmente a los discípulos a comprender su verdadero significado. El momento recogido aquí muestra el camino de la incomprensión a la fe verdadera.
San Lucas 22.38 (Reina-Valera 1909) :Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER318
El camino que lleva al cielo
El artículo descifra Juan 14.1-15, donde Jesús consuela a sus discípulos prometiéndoles preparar un lugar para ellos junto al Padre. Subraya su mediación única y su unidad con Dios, a la vez que promete el Espíritu Santo para guiar a los apóstoles.
San Lucas 22.14-18 (Reina-Valera 1909) :Y como fué hora, sentóse á la mesa, y con él los apóstoles.Y les dijo: En gran manera he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca;Porque os digo que no comeré más de ella, hasta que se cumpla en el reino de Dios.Y tomando el vaso, habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y partidlo entre vosotros;Porque os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER321
Conversación personal con sus discípulos
El artículo analiza las últimas interacciones de Jesús con sus discípulos, destacando su transformación espiritual por la revelación divina. Jesús los llama amigos, no siervos, poniendo de relieve la importancia del amor y de la misión divina. El relato invita a ver la elección y la misión en una continuidad teológica.
Juan 14.1-15 (Reina-Valera 1909) :NO se turbe vuestro corazón: creéis en Dios, creed también en mí.En la casa de mi Padre muchas moradas hay: de otra manera os lo hubiera dicho: voy, pues, á preparar lugar para vosotros.Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré á mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis.Y sabéis á dónde yo voy; y sabéis el camino.Dícele Tomás: Señor, no sabemos á dónde vas: ¿cómo, pues, podemos saber el camino?Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.Si me conocieseis, también á mi Padre conocierais: y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.Jesús le dice: ¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo: mas el Padre que está en mí, él hace las obras.Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por las mismas obras.De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores que éstas hará; porque yo voy al Padre.Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.Si me amáis, guardad mis mandamientos;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER322
Advertencia sobre la persecución
El artículo explica la advertencia de Jesús a sus discípulos sobre la inevitable persecución que sufrirán. Basándose en los Evangelios, muestra que este odio está ligado a su pertenencia a Cristo. Sin embargo, Jesús promete el apoyo del Espíritu Santo para ayudarlos a atravesar estas pruebas.
Juan 16.1-4 (Reina-Valera 1909) :ESTAS cosas os he hablado, para que no os escandalicéis.Os echarán de las sinagogas; y aun viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensará que hace servicio á Dios.Y estas cosas os harán, porque no conocen al Padre ni á mí.Mas os he dicho esto, para que cuando aquella hora viniere, os acordéis que yo os lo había dicho. Esto empero no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER323
El Mesías Jesús consuela a sus discípulos
En Juan 16.5-15, Jesús consuela a sus discípulos y les promete el Espíritu Santo para guiarlos a la verdad después de su partida. Este pasaje importante subraya la misión del Espíritu: convencer de pecado, de justicia y de juicio, asegurando al mismo tiempo la continuidad de las enseñanzas de Jesús.
San Lucas 22.14-18 (Reina-Valera 1909) :Y como fué hora, sentóse á la mesa, y con él los apóstoles.Y les dijo: En gran manera he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca;Porque os digo que no comeré más de ella, hasta que se cumpla en el reino de Dios.Y tomando el vaso, habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y partidlo entre vosotros;Porque os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER324
El Mesías Jesús habla de su muerte próxima
El artículo aborda el pasaje en que Jesús anuncia su muerte próxima, dando a sus discípulos palabras de consuelo y de seguridad de la victoria sobre el mal mediante la resurrección.
Juan 13.30 (Reina-Valera 1909) :Como él pues hubo tomado el bocado, luego salió: y era ya noche.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER329
El combate en la oración
El artículo analiza la oración de Jesús en Getsemaní, que ilustra su sufrimiento humano y su sumisión a la voluntad divina. Destaca el contexto histórico y bíblico del acontecimiento y ofrece una reflexión teológica sobre la misión redentora de Jesús y la exhortación a velar y orar en la prueba.
Isaías 53.5-6 (Reina-Valera 1909) :Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados.Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER334
La huida de los discípulos
El artículo analiza la huida de los discípulos durante el arresto de Jesús, subrayando su miedo y la serenidad de Jesús. Detalla el arresto en el huerto de Getsemaní, la interpretación de los Evangelios y el contraste entre el pánico de los discípulos y la soberanía de Jesús.
Juan 18.2-12 (Reina-Valera 1909) :Y también Judas, el que le entregaba, sabía aquel lugar; porque muchas veces Jesús se juntaba allí con sus discípulos.Judas pues tomando una compañía, y ministros de los pontífices y de los Fariseos, vino allí con linternas y antorchas, y con armas.Empero Jesús, sabiendo todas las cosas que habían de venir sobre él, salió delante, y díjoles: ¿A quién buscáis?Respondiéronle: A Jesús Nazareno. Díceles Jesús: Yo soy. (Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba.)Y como les dijo, Yo soy, volvieron atrás, y cayeron en tierra.Volvióles, pues, á preguntar: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús Nazareno.Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy: pues si á mí buscáis, dejad ir á éstos.Para que se cumpliese la palabra que había dicho: De los que me diste, ninguno de ellos perdí.Entonces Simón Pedro, que tenía espada, sacóla, é hirió al siervo del pontífice, y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.Jesús entonces dijo á Pedro: Mete tu espada en la vaina: el vaso que el Padre me ha dado, ¿no lo tengo de beber?Entonces la compañía y el tribuno, y los ministros de los Judíos, prendieron á Jesús y le ataron,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER360
Los discípulos presentes en la crucifixión
PER360 analiza a los discípulos presentes en la crucifixión de Jesús en el Gólgota, cotejando los cuatro Evangelios. Eran mayoritariamente mujeres —María, la madre de Jesús, María Magdalena, Salomé, María de Cleofás— y el apóstol Juan, el único hombre mencionado. Su valentía contrasta con la huida de los discípulos varones. Jesús encomienda su madre a Juan, un gesto de profunda humanidad. Una oscuridad sobrenatural cubre la escena desde el mediodía hasta las 15 h, el viernes 1 de abril del año 33.
Marcos 14.50 (Reina-Valera 1909) :Entonces dejándole todos sus discípulos, huyeron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La resurrección y las distintas apariciones
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PER367
Las mujeres advierten a los discípulos
La perícopa 367 examina el momento en que las mujeres advierten a los discípulos de la resurrección, cotejando Mateo 28.8, Marcos 16.9-11, Lucas 24.9-11 y Juan 20.2. Aparece una divergencia notable: María Magdalena parece ignorar el mensaje de los ángeles, a diferencia de las otras mujeres. La hipótesis de una partida temprana de María antes de la aparición angélica permite armonizar los relatos y explicar su persistente incomprensión ante el sepulcro vacío.
Juan 20.11-13 (Reina-Valera 1909) :Empero María estaba fuera llorando junto al sepulcro: y estando llorando, bajóse á mirar el sepulcro;Y vió dos ángeles en ropas blancas que estaban sentados, el uno á la cabecera, y el otro á los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto.Y dijéronle: Mujer, ¿por qué lloras? Díceles: Porque se han llevado á mi Señor, y no sé dónde le han puesto.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Curaciones
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MIR016
El Mesías Jesús calma la tempestad
Cet article examine comment, à travers Matthieu 8.23-27, Marc 4.35-41 et Luc 8.22-25, Jésus calme une tempête, montrant sa puissance divine. Les récits soulignent la réaction effrayée des disciples et l'importance de la foi, avec des variations reflétant les perspectives uniques de chaque évangéliste.
San Mateo 8.23-27 (Reina-Valera 1909) :Y entrando él en el barco, sus discípulos le siguieron.Y he aquí, fué hecho en la mar un gran movimiento, que el barco se cubría de las ondas; mas él dormía.Y llegándose sus discípulos, le despertaron, diciendo: Señor, sálvanos, que perecemos.Y él les dice: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió á los vientos y á la mar; y fué grande bonanza.Y los hombres se maravillaron, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y la mar le obedecen?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministère de Pierre
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ADA004
Le retour et l’attente des disciples
Après l'ascension de Jésus (12 mai 33), les disciples retournent à Jérusalem depuis le mont des Oliviers, distant d'un 'chemin de sabbat'. Ils se rassemblent dans une chambre haute, probablement la maison de Marie mère de Jean Marc, et persévèrent unanimement dans la prière, avec les femmes et la famille de Jésus. Cette période d'attente préfigure les caractéristiques de l'Église naissante.
Hechos 4.32 (Reina-Valera 1909) :Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma: y ninguno decía ser suyo algo de lo que poseía; mas todas las cosas les eran comunes.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA006
L’accomplissement de la promesse
L'article détaille l'accomplissement de la promesse du Saint-Esprit lors de la Pentecôte, comme relaté dans Actes des Apôtres. Cent vingt disciples reçoivent des manifestations divines à Jérusalem, parlant en langues comprises par divers peuples. Cet événement marque l'universalité de l'Évangile.
Hechos 2.1-13 (Reina-Valera 1909) :Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos;Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio que corría, el cual hinchió toda la casa donde estaban sentados;Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada uno de ellos.Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otras lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen.Moraban entonces en Jerusalem Judíos, varones religiosos, de todas las naciones debajo del cielo.Y hecho este estruendo, juntóse la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar su propia lengua.Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: He aquí ¿no son Galileos todos estos que hablan?¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en que somos nacidos?Partos y Medos, y Elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea y en Capadocia, en el Ponto y en Asia,En Phrygia y Pamphylia, en Egipto y en las partes de Africa que está de la otra parte de Cirene, y Romanos extranjeros, tanto Judíos como convertidos,Cretenses y Arabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.Y estaban todos atónitos y perplejos, diciendo los unos á los otros: ¿Qué quiere ser esto?Mas otros burlándose, decían: Que están llenos de mosto.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Milagros
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MIR003
Primera pesca milagrosa
Le passage de Luc 5.1-11 montre l'autorité de Jésus et l'appel de Simon Pierre. Après une pêche miraculeuse, Jésus invite Pierre à devenir pêcheur d'hommes, illustrant la mission évangélique.
San Lucas 5.1-11 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios.Y vió dos barcos que estaban cerca de la orilla del lago: y los pescadores, habiendo descendido de ellos, lavaban sus redes.Y entrado en uno de estos barcos, el cual era de Simón, le rogó que lo desviase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde el barco á las gentes.Y como cesó de hablar, dijo á Simón: Tira á alta mar, y echad vuestras redes para pescar.Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, habiendo trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la red.Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su red se rompía.E hicieron señas á los compañeros que estaban en el otro barco, que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de tal manera que se anegaban.Lo cual viendo Simón Pedro, se derribó de rodillas á Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.Porque temor le había rodeado, y á todos los que estaban con él, de la presa de los peces que habían tomado;Y asimismo á Jacobo y á Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo á Simón: No temas: desde ahora pescarás hombres.Y como llegaron á tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR040
Segunda pesca milagrosa después de la resurrección
Jean 21.1-14 relate la pêche miraculeuse après la résurrection, où Jésus ressuscité réapparaît sur le rivage de la mer de Tibériade et conseille ses disciples sur la pêche. Il est reconnu par Jean lorsque le filet déborde de poissons. Pierre, transporté de joie, nage jusqu'à lui, tandis que Jésus prépare un repas symbolique.
San Lucas 5.1-11 (Reina-Valera 1909) :Y ACONTECIÓ, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios.Y vió dos barcos que estaban cerca de la orilla del lago: y los pescadores, habiendo descendido de ellos, lavaban sus redes.Y entrado en uno de estos barcos, el cual era de Simón, le rogó que lo desviase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde el barco á las gentes.Y como cesó de hablar, dijo á Simón: Tira á alta mar, y echad vuestras redes para pescar.Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, habiendo trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la red.Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su red se rompía.E hicieron señas á los compañeros que estaban en el otro barco, que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de tal manera que se anegaban.Lo cual viendo Simón Pedro, se derribó de rodillas á Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.Porque temor le había rodeado, y á todos los que estaban con él, de la presa de los peces que habían tomado;Y asimismo á Jacobo y á Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo á Simón: No temas: desde ahora pescarás hombres.Y como llegaron á tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR041
Resurrección del Mesías Jesús
Analyse comparative des quatre récits évangéliques de la résurrection de Jésus (Mt 28.1-10 ; Mc 16.1-8 ; Lc 24.1-12 ; Jn 20.1-18). L'article identifie les points communs — tombeau vide, présence des femmes, annonce angélique — et les divergences — nombre de femmes et d'anges, réactions, chronologie. Les différences sont expliquées par les perspectives théologiques, styles littéraires et publics distincts de chaque évangéliste, soulignant la centralité de la résurrection dans la foi chrétienne.
San Lucas 24.1-12 (Reina-Valera 1909) :Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.Y hallaron la piedra revuelta del sepulcro.Y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.Y aconteció, que estando ellas espantadas de esto, he aquí se pararon junto á ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;Y como tuviesen ellas temor, y bajasen el rostro á tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?No está aquí, mas ha resucitado: acordaos de lo que os habló, cuando aun estaba en Galilea,Diciendo: Es menester que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día.Entonces ellas se acordaron de sus palabras,Y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas á los once, y á todos los demás.Y eran María Magdalena, y Juana, y María madre de Jacobo, y las demás con ellas, las que dijeron estas cosas á los apóstoles.Mas á ellos les parecían como locura las palabras de ellas, y no las creyeron.Pero levantándose Pedro, corrió al sepulcro: y como miró dentro, vió solos los lienzos echados; y se fué maravillándose de lo que había sucedido.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Palabra de un Amigo
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PDA004
La gran elección de nuestras vidas
El artículo explora la decisión crucial de seguir a Jesús a pesar de las dificultades. Pedro elige el camino del compromiso profundo con Jesús, privilegiando los valores eternos sobre las bendiciones materiales inmediatas, a diferencia de otros que abandonan. Subrayando la importancia de elegir el camino estrecho que lleva a la vida eterna, el artículo nos invita a dar prioridad a Dios para tener éxito en nuestra vida espiritual y alcanzar la verdadera salvación.
Eclesiastés 11.9 (Reina-Valera 1909) :Alégrate, mancebo, en tu mocedad, y tome placer tu corazón en los días de tu juventud; y anda en los caminos de tu corazón, y en la vista de tus ojos: mas sabe, que sobre todas estas cosas te traerá Dios á juicio.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN021
Los llamamientos de los discípulos
L'article analyse les différents récits des évangiles concernant l'appel des premiers disciples de Jésus, montrant que ces narrations ne se contredisent pas mais se…
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ANN022
La elección de los apóstoles
L'article explore le choix des douze apôtres par Jésus, soulignant l'importance symbolique du nombre douze. Il détaille la sélection attentive des apôtres et l'impact…
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ANN029
El conflicto entre los partidarios de Juan y de Jesús
L'article aborde les tensions entre les disciples de Jean le Baptiste et de Jésus, deux figures bibliques centrales, en mettant en avant leurs ministères…
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ANN111
El destino de los discípulos después de la multiplicación de los panes
L'article explore les récits divergents des Évangiles concernant la destination des disciples après la multiplication des pains, en analysant les perspectives de Matthieu, Marc…