_3 La casa es, según nosotros, la de María, la madre de Juan, apodado Marcos. Hechos 12.12.
_4 La cena de Pascua comienza el jueves por la noche, después de las 18 h. Para los judíos ya es viernes (Marcos 14.17, San Mateo 26.20, San Lucas 22.14-18). Por tanto, no es el Séder oficial, que se celebrará el viernes por la noche Juan 18.28.
_5 La cena termina el viernes por la mañana antes del amanecer, entre la medianoche y las 2 h 30.
_6 Judas Iscariote se fue antes del final de esta cena. Juan 13.30.
Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.
Comentario:
En estos versículos (Juan 14.1-15), gracias al testimonio del apóstol Juan, somos introducidos en la intimidad del círculo de los Doce. El evangelista nos hace entrar en un momento de profunda comunión, pocos instantes antes del drama de la cruz. Este pasaje revela no solo la ternura del Maestro hacia sus discípulos, sino también la profundidad de sus enseñanzas espirituales mientras los prepara para su partida. El ambiente está cargado de emoción; la Pascua acaba de terminar, la noche avanza y el Señor, consciente de la turbación en el corazón de sus compañeros, comienza con una palabra de consuelo:
Esta invitación a la fe total en él está en el centro del discurso. El Mesías Jesús les revela que se va para prepararles un lugar en la casa del Padre (Juan 14.2): un lenguaje de esperanza y de consuelo. Esta partida, que temen, no es una pérdida, sino una promesa de unión futura. Tomás, uno de los más realistas del grupo, expresa su incomprensión:
Esta pregunta da al Mesías la ocasión de expresar una de las enseñanzas más esenciales de todo el Evangelio:
Con esta palabra, el Mesías Jesús se presenta como el único mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2.5).
Felipe, a su vez, pide ver al Padre para quedar satisfecho. La respuesta de Jesús manifiesta la unidad perfecta entre el Hijo y el Padre:
Este pasaje esclarece la divinidad de Cristo: en sus obras y en sus palabras se revela la persona misma de Dios (Colosenses 1.15). Los discípulos descubren así que la fe en Jesús el Mesías no es una adhesión intelectual, sino un encuentro vivo con el Padre a través del Hijo.
El Mesías Jesús les promete también que los que creen en él realizarán grandes obras, porque él va al Padre y les enviará al Paráclito, es decir, al Espíritu Santo (Juan 14.12-13; Juan 14.26). Esta promesa prepara el terreno para la misión futura de los apóstoles: lo que han visto en su Maestro, lo reproducirán, no con su propia fuerza, sino por el poder divino que actuará en ellos.
Juan nos transmite aquí una sucesión de enseñanzas densas y coherentes. Es posible que haya reunido varias palabras del Mesías Jesús pronunciadas en momentos cercanos, como lo sugieren la fluidez del relato y los temas abordados. Sin embargo, esto no cambia nada de la cronología general: ya no se trata de hechos históricos, sino de lecciones espirituales esenciales para comprender la continuación de la obra de Cristo y el nacimiento del testimonio apostólico.
Este diálogo íntimo entre el Maestro y los suyos nos sitúa, como lectores, entre los oyentes de estas palabras. Como ellos, estamos invitados a la confianza, a la fe y a la paz interior. El mensaje central de este pasaje es una promesa de unión permanente: el Mesías Jesús se va, pero para morar mejor en ellos por el Espíritu. En la angustia de las horas venideras, esta seguridad se convertirá en la fuente misma de su esperanza. Así, esta primera gran enseñanza del discurso de despedida se arraiga no en el miedo a la partida, sino en la certeza de la presencia.
Juan añade ahora 6 puntos de enseñanza que se irán sucediendo. Son también las despedidas del Maestro a sus discípulos.
1 El Mesías Jesús es el camino que lleva al cielo.
2 Anuncia la venida del Espíritu Santo.
3 Se compara con la vid.
4 Da advertencias sobre las futuras persecuciones.
5 Consuela a sus discípulos.
6 Termina con una oración, como una despedida.
Juan cuida de relatar fielmente las últimas instrucciones del Mesías Jesús y las sitúa justo antes de su arresto. Según nuestros análisis, el grupo ya ha llegado al . Integraremos, pues, estos seis elementos en nuestra sinopsis para ofrecer un comentario detallado.
Este pasaje pone una vez más de relieve la importancia y la riqueza de los escritos de Juan. Su conocimiento profundo de los demás evangelios le permite completar armoniosamente su contenido, ofreciendo una visión más precisa de los acontecimientos.
Las últimas palabras de un hombre revisten siempre una intensidad particular. En este texto nos encontramos ante las últimas enseñanzas del Maestro, impregnadas de una profundidad y una solemnidad únicas.