Etapas 1 a 10
- 1Enseñanza a los discípulos sobre la influencia de los fariseosMateo 16.5-12
- 2La parábola de la oveja perdida y halladaMateo 18.12-14
- 3Enseñanza sobre el divorcioMateo 19.3-12
- 4La recompensa de los apóstolesMateo 19.27-30
- 5Disputa de los discípulos sobre la preeminenciaLucas 22.24-30
- 6Conversación personal con sus discípulosJuan 14.1-15
- 7El Mesías Jesús consuela a sus discípulosJuan 16.5-15
- 8Los primeros discípulosJuan 1.35-42
- 9El sembradorMateo 13.1-23
- 10La conversación de Jesús, el Mesías, con NicodemoJuan 3.1-21
Etapas 11 a 20
- 11Los conflictos entre los discípulosJuan 3.25-36
- 12El paño nuevo y los odres nuevosMateo 9.16-17
- 13La consagración del discípuloMateo 8.18-22
- 14La gran elección de nuestras vidasJuan 6.68
- 15Reunión de los discípulos y la multitudMateo 5.1-2
- 16El grano de mostazaMateo 13.31-32
- 17El que busca encuentraMateo 7.8
- 18La levaduraMateo 13.33-35
- 19¡He rogado por ti, le dice Jesús!Lucas 22.31-32
- 20Separados de mí nada podéis hacerJuan 15.5
Etapas 21 a 21
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PER186
Enseñanza a los discípulos sobre la influencia de los fariseos
Jesús advierte a sus apóstoles contra la influencia perniciosa de los fariseos, simbolizada por la «levadura». Mateo y Marcos relatan esta enseñanza durante una travesía hacia Betsaida, en la que a los discípulos les falta pan. Jesús les reprocha su falta de fe y los invita a captar el alcance espiritual de sus palabras, más allá de las preocupaciones materiales.
San Mateo 16.5-12 (Reina-Valera 1909) :Y viniendo sus discípulos de la otra parte del lago, se habían olvidado de tomar pan.Y Jesús les dijo: Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos.Y ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no tomamos pan.Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tomasteis pan?¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántos cestos alzasteis?¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas espuertas tomasteis?¿Cómo es que no entendéis que no por el pan os dije, que os guardaseis de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos?Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura de pan, sino de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER243
La parábola de la oveja perdida y hallada
Este artículo trata de la parábola de la oveja perdida en el Evangelio de Lucas, que subraya la alegría divina por la salvación de un pecador. Se integra en tres relatos parabólicos que ilustran diferentes matices de la búsqueda y de la salvación.
San Lucas 15.3-7 (Reina-Valera 1909) :Y él les propuso esta parábola, diciendo:¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si perdiere una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va á la que se perdió, hasta que la halle?Y hallada, la pone sobre sus hombros gozoso;Y viniendo á casa, junta á los amigos y á los vecinos, diciéndoles: Dadme el parabién, porque he hallado mi oveja que se había perdido.Os digo, que así habrá más gozo en el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER262
Enseñanza sobre el divorcio
El artículo analiza la enseñanza de Jesús sobre el divorcio, basándose en los evangelios de Mateo y Marcos. Sitúa esta enseñanza en el contexto cronológico del ministerio de Jesús entre Janucá y Pascua, y ofrece un análisis profundo de las implicaciones espirituales de sus enseñanzas más allá de los simples debates jurídicos.
San Lucas 19.1-10 (Reina-Valera 1909) :Y HABIENDO entrado Jesús, iba pasando por Jericó;Y he aquí un varón llamado Zaqueo, el cual era el principal de los publicanos, y era rico;Y procuraba ver á Jesús quién fuese; mas no podía á causa de la multitud, porque era pequeño de estatura.Y corriendo delante, subióse á un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí.Y como vino á aquel lugar Jesús, mirando, le vió, y díjole: Zaqueo, date priesa, desciende, porque hoy es necesario que pose en tu casa.Entonces él descendió apriesa, y le recibió gozoso.Y viendo esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado á posar con un hombre pecador.Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy á los pobres; y si en algo he defraudado á alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto.Y Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación á esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.Porque el Hijo del hombre vino á buscar y á salvar lo que se había perdido.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER266
La recompensa de los apóstoles
El artículo explora las recompensas de los apóstoles según los Evangelios entre Janucá y Pascua. Jesús se desplaza a Jericó y cerca del Jordán, sanando y enseñando, y en particular resucitando a Lázaro. Estas acciones provocan una reacción hostil de las autoridades religiosas.
Juan 10.22-23 (Reina-Valera 1909) :Y se hacía la fiesta de la dedicación en Jerusalem; y era invierno;Y Jesús andaba en el templo por el portal de Salomón.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER312
Disputa de los discípulos sobre la preeminencia
El artículo analiza una escena de los Evangelios en la que los discípulos de Jesús discuten sobre quién es el más grande, lo que revela su apego a una comprensión terrenal del Reino de Dios. Jesús enseña que la verdadera grandeza reside en el servicio desinteresado. Este relato ilustra los valores espirituales invertidos del cristianismo.
San Mateo 20.20-24 (Reina-Valera 1909) :Entonces se llegó á él la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, adorándole, y pidiéndole algo.Y él le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Di que se sienten estos dos hijos míos, el uno á tu mano derecha, y el otro á tu izquierda, en tu reino.Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís: ¿podéis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado? Y ellos le dicen: Podemos.Y él les dice: A la verdad mi vaso beberéis, y del bautismo de que yo soy bautizado, seréis bautizados; mas el sentaros á mi mano derecha y á mi izquierda, no es mío darlo, sino á aquellos para quienes está aparejado de mi Padre.Y como los diez oyeron esto, se enojaron de los dos hermanos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER321
Conversación personal con sus discípulos
El artículo analiza las últimas interacciones de Jesús con sus discípulos, destacando su transformación espiritual por la revelación divina. Jesús los llama amigos, no siervos, poniendo de relieve la importancia del amor y de la misión divina. El relato invita a ver la elección y la misión en una continuidad teológica.
Isaías 49.6 (Reina-Valera 1909) :Y dijo: Poco es que tú me seas siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures los asolamientos de Israel: también te dí por luz de las gentes, para que seas mi salud hasta lo postrero de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER323
El Mesías Jesús consuela a sus discípulos
En Juan 16.5-15, Jesús consuela a sus discípulos y les promete el Espíritu Santo para guiarlos a la verdad después de su partida. Este pasaje importante subraya la misión del Espíritu: convencer de pecado, de justicia y de juicio, asegurando al mismo tiempo la continuidad de las enseñanzas de Jesús.
Juan 16.5-15 (Reina-Valera 1909) :Mas ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas?Antes, porque os he hablado estas cosas, tristeza ha henchido vuestro corazón.Empero yo os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si yo fuere, os le enviaré.Y cuando él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí;Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado.Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar.Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER033
Los primeros discípulos
El artículo examina el primer encuentro entre Jesús y sus primeros discípulos, relatado únicamente por Juan. Andrés y Juan reconocen a Jesús como el Mesías y deciden seguirlo. Un momento significativo es la transformación de la identidad de Simón Pedro por Jesús, que marca su compromiso. Este relato ofrece una perspectiva única, ausente de los Evangelios sinópticos.
Juan 1.35-42 (Reina-Valera 1909) :El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos.Y mirando á Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios.Y oyéronle los dos discípulos hablar, y siguieron á Jesús.Y volviéndose Jesús, y viéndolos seguirle, díceles: ¿Qué buscáis? Y ellos le dijeron: Rabbí (que declarado quiere decir Maestro) ¿dónde moras?Díceles: Venid y ved. Vinieron, y vieron donde moraba, y quedáronse con él aquel día: porque era como la hora de las diez.Era Andrés, hermano de Simón Pedro, uno de los dos que habían oído de Juan, y le habían seguido.Este halló primero á su hermano Simón, y díjole: Hemos hallado al Mesías (que declarado es, el Cristo).Y le trajo á Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cephas (que quiere decir, Piedra).Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR001
El sembrador
La parábola del sembrador, contada por Jesús a orillas del mar de Galilea, ilustra cómo la Palabra de Dios es recibida de manera distinta según la disposición del corazón. Muestra cuatro tipos de receptividad a través de los diversos suelos donde caen las semillas. Los discípulos aprenden que las parábolas revelan el Reino a quienes escuchan con el corazón abierto, pero permanecen ocultas a los endurecidos. Este método pedagógico único de Jesús subraya la importancia de la fe y de la escucha espiritual.
San Lucas 8.4-15 (Reina-Valera 1909) :Y como se juntó una grande compañía, y los que estaban en cada ciudad vinieron á él, dijo por una parábola:Uno que sembraba, salió á sembrar su simiente; y sembrando, una parte cayó junto al camino, y fué hollada; y las aves del cielo la comieron.Y otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó, porque no tenía humedad.Y otra parte cayó entre las espinas; y naciendo las espinas juntamente, la ahogaron.Y otra parte cayó en buena tierra, y cuando fué nacida, llevó fruto á ciento por uno. Diciendo estas cosas clamaba: El que tiene oídos para oir, oiga.Y sus discípulos le preguntaron, diciendo, qué era esta parábola.Y él dijo: A vosotros es dado conocer los misterios del reino de Dios; mas á los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.Es pues ésta la parábola: La simiente es la palabra de Dios.Y los de junto al camino, éstos son los que oyen; y luego viene el diablo, y quita la palabra de su corazón, porque no crean y se salven.Y los de sobre la piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; mas éstos no tienen raíces; que á tiempo creen, y en el tiempo de la tentación se apartan.Y la que cayó entre las espinas, éstos son los que oyeron; mas yéndose, son ahogados de los cuidados y de las riquezas y de los pasatiempos de la vida, y no llevan fruto.Mas la que en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto en paciencia.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER041
La conversación de Jesús, el Mesías, con Nicodemo
La conversación entre Jesús y Nicodemo en Jerusalén, evocada en Juan 3, representa un giro esencial hacia una espiritualidad cristiana personal, alejada de los rituales judíos, que pone el énfasis en la relación interior con Dios.
Hechos 12.12 (Reina-Valera 1909) :Y habiendo considerado esto, llegó á casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban juntos orando.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER043
Los conflictos entre los discípulos
El artículo «PER043 - Los conflictos entre los discípulos» explora la rivalidad entre los discípulos de Juan el Bautista y los de Jesús. En este período clave del comienzo del ministerio de Jesús en Judea, algunos discípulos de Juan pasan a seguir a Jesús, lo que causa tensiones. Juan el Bautista destaca el carácter transitorio de su función y la naturaleza mesiánica de Jesús, en unos acontecimientos probablemente situados en Enón, en Judea.
Juan 3.25-36 (Reina-Valera 1909) :Y hubo cuestión entre los discípulos de Juan y los Judíos acerca de la purificación.Y vinieron á Juan, y dijéronle: Rabbí, el que estaba contigo de la otra parte del Jordán, del cual tú diste testimonio, he aquí bautiza, y todos vienen á él.Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo.Vosotros mismos me sois testigos que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está en pie y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo es cumplido.A él conviene crecer, mas á mí menguar.El que de arriba viene, sobre todos es: el que es de la tierra, terreno es, y cosas terrenas habla: el que viene del cielo, sobre todos es.Y lo que vió y oyó, esto testifica: y nadie recibe su testimonio.El que recibe su testimonio, éste signó que Dios es verdadero.Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla: porque no da Dios el Espíritu por medida.El Padre ama al Hijo, y todas las cosas dió en su mano.El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; mas el que es incrédulo al Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR003
El paño nuevo y los odres nuevos
El artículo describe la parábola del paño nuevo y de los odres nuevos en los Evangelios, que ilustra la incompatibilidad de la enseñanza de Jesús con las antiguas prácticas religiosas. Pone de relieve el simbolismo del vino nuevo y de los odres viejos para explicar la novedad del Reino de Dios que Cristo trae.
San Mateo 9.16-17 (Reina-Valera 1909) :Y nadie echa remiendo de paño recio en vestido viejo; porque el tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.Ni echan vino nuevo en cueros viejos: de otra manera los cueros se rompen, y el vino se derrama, y se pierden los cueros; mas echan el vino nuevo en cueros nuevos, y lo uno y lo otro se conserva juntamente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER061
La consagración del discípulo
El artículo explora la consagración de los discípulos de Jesús, examinando los evangelios de Mateo y Lucas. Aborda los desafíos y las pruebas relacionados con la decisión de seguir a Jesús, la capacidad de discernimiento espiritual del Mesías y las obligaciones familiares de los discípulos. Situado en Galilea, destaca el impacto del innovador ministerio de Jesús.
San Lucas 10.17 (Reina-Valera 1909) :Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA004
La gran elección de nuestras vidas
El artículo explora la decisión crucial de seguir a Jesús a pesar de las dificultades. Pedro elige el camino del compromiso profundo con Jesús, privilegiando los valores eternos sobre las bendiciones materiales inmediatas, a diferencia de otros que abandonan. Subrayando la importancia de elegir el camino estrecho que lleva a la vida eterna, el artículo nos invita a dar prioridad a Dios para tener éxito en nuestra vida espiritual y alcanzar la verdadera salvación.
Juan 6.68 (Reina-Valera 1909) :Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER084
Reunión de los discípulos y la multitud
El artículo trata de la reunión de los discípulos y la multitud en Galilea, donde Jesús pronuncia el Sermón de la Montaña después de elegir a los doce apóstoles. La multitud se siente atraída principalmente por las curaciones milagrosas, pero este momento también es esencial para enseñar el mensaje de Jesús. Lucas y Mateo ofrecen dos perspectivas complementarias del acontecimiento.
San Lucas 6.17-19 (Reina-Valera 1909) :Y descendió con ellos, y se paró en un lugar llano, y la compañía de sus discípulos, y una grande multitud de pueblo de toda Judea y de Jerusalem, y de la costa de Tiro y de Sidón, que habían venido á oirle, y para ser sanados de sus enfermedades;Y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos: y estaban curados.Y toda la gente procuraba tocarle; porque salía de él virtud, y sanaba á todos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR005
El grano de mostaza
El artículo «El grano de mostaza» explica cómo esta parábola de Jesús ilustra el crecimiento del Reino de Dios, incluso a partir de comienzos muy pequeños. Analiza los tres relatos de los Evangelios sinópticos.
Marcos 4.30-32 (Reina-Valera 1909) :Y decía: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios? ¿ó con qué parábola le compararemos?Es como el grano de mostaza, que, cuando se siembra en tierra, es la más pequeña de todas las simientes que hay en la tierra;Mas después de sembrado, sube, y se hace la mayor de todas las legumbres, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo puedan morar bajo su sombra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA006
El que busca encuentra
Dominique Lormier examina el versículo Mateo 7.8, que invita a pedir, buscar y llamar para encontrar respuestas espirituales. Jesús ofrece un camino de salvación y promete que quienes buscan sinceramente encuentran la paz y la reconciliación con Dios.
San Lucas 7.48 (Reina-Valera 1909) :Y á ella dijo: Los pecados te son perdonados.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PAR006
La levadura
La parábola de la levadura demuestra la influencia discreta pero transformadora del Reino de Dios. Mediante esta imagen, Jesús explica cómo lo que comienza pequeño, como la levadura en la masa, acaba impregnando y renovando todo lo que toca, ilustrando la naturaleza sutil pero poderosa del Reino entre las personas y las comunidades.
San Mateo 13.33-35 (Reina-Valera 1909) :Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante á la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudo.Todo esto habló Jesús por parábolas á las gentes, y sin parábolas no les hablaba:Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que dijo: Abriré en parábolas mi boca; rebosaré cosas escondidas desde la fundación del mundo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA013
¡He rogado por ti, le dice Jesús!
El artículo trata de Lucas 22:31-32, donde Jesús anuncia a Pedro una prueba seria y le promete su intercesión. Satanás busca destruir a los discípulos, pero Jesús ruega para que su fe no falte. Esta seguridad divina permanece para todos los creyentes y los protege en las dificultades. La intercesión de Jesús debe suscitar gratitud y fe en los creyentes.
Romanos 8.34 (Reina-Valera 1909) :¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está á la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA017
Separados de mí nada podéis hacer
El artículo profundiza en Juan 15.5, subrayando que los cristianos deben depender del Mesías Jesús para dar fruto espiritual. Aunque puedan darse logros sin fe, es viviendo conectado con Jesús como el discípulo realiza obras verdaderamente significativas.
San Lucas 17.7-10 (Reina-Valera 1909) :¿Y quién de vosotros tiene un siervo que ara ó apacienta, que vuelto del campo le diga luego: Pasa, siéntate á la mesa?¿No le dice antes: Adereza qué cene, y arremángate, y sírveme hasta que haya comido y bebido; y después de esto, come tú y bebe?¿Da gracias al siervo porque hizo lo que le había sido mandado? Pienso que no.Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todo lo que os es mandado, decid: Siervos inútiles somos, porque lo que debíamos hacer, hicimos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER179
Veredicto sobre el corazón humano
El artículo analiza la enseñanza de Jesús sobre la verdadera pureza, a partir de Mateo y Marcos. Revela que la impureza nace del corazón humano y no de las normas alimentarias, y subraya un cambio importante en la enseñanza cristiana.
Juan 7.1 (Reina-Valera 1909) :Y PASADAS estas cosas andaba Jesús en Galilea: que no quería andar en Judea, porque los Judíos procuraban matarle.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN021
Los llamamientos de los discípulos
El artículo analiza los diferentes relatos de los evangelios sobre el llamamiento de los primeros discípulos de Jesús, mostrando que estas narraciones no se contradicen sino que se…
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ANN022
La elección de los apóstoles
El artículo explora la elección de los doce apóstoles por Jesús, subrayando la importancia simbólica del número doce. Detalla la selección cuidadosa de los apóstoles y el impacto…