Al examinar el contexto de estas palabras, se advierte que Jesús, el Mesías, se dirige a un público cristiano. Sin embargo, generalizar esta afirmación a toda la humanidad parece contradicho por la observación de los hechos, pues algunos sostienen que la creencia en Dios no es una condición indispensable para lograr grandes realizaciones. En efecto, personas sin referencia alguna a una dimensión religiosa han conseguido avances significativos y beneficiosos para la humanidad. No obstante, un análisis profundo de estas distintas situaciones plantea interrogantes pertinentes.
¿Quién dio las capacidades intelectuales? ¿Quién dio la salud? ¿Quién dio como un empujón para llegar al resultado? Tuvo suerte, responderán algunos; en efecto, ¿y si la suerte tuviera otro nombre: Dios?
Volvamos a la idea principal y consideremos que estas palabras se dirigen a discípulos de Jesús, el Mesías, es decir, a cristianos. Cuando el Maestro envió a setenta discípulos a evangelizar la región de Jerusalén, estos regresaron llenos de gran gozo.
Cuando Dios actúa a través de los hombres, es esencial que estos no se atribuyan la gloria de los frutos producidos. La verdadera trampa reside en esta ilusión: pensar que los resultados son fruto de nuestros propios esfuerzos y de nuestro trabajo.
Algunos han interpretado estas palabras como una referencia a los descubrimientos arqueológicos; sin embargo, el mensaje de Jesús, el Mesías, indicaba que nada podría hacer callar a la multitud que lo aclamaba. Dios puede usar al hombre en sus designios, pero este sigue siendo ante todo un siervo a su servicio.
Como el sarmiento que obtiene su sustento de la vid, el discípulo depende directamente de Jesús, el Mesías, la verdadera vid (Juan 15.1). La vida del discípulo procede, pues, de la que el Maestro le concede. Sin embargo, algunos sarmientos, aunque permanecen unidos a la vid, no dan fruto.
¿Cómo es posible?
Como Judas Iscariote, algunos revisten la apariencia de vida; se parecen a los demás sarmientos, pero en verdad están muertos, porque la vida verdadera nunca produce esterilidad. Desde el instante en que Judas se apartó de Jesús, el Mesías, la verdad salió a la luz.
Cuando el discípulo permanece unido a la vid, es decir, vive conforme a las enseñanzas expuestas (Juan 15.7), Jesús, el Mesías, promete responder a sus oraciones. Así, mientras que la acción sin Dios sigue siendo ineficaz, la colaboración con Dios permite al discípulo realizar obras excepcionales.
Jesús, el Mesías, dice estas palabras con un propósito muy preciso:
Dominique Lormier
Al examinar el contexto de estas palabras, se advierte que Jesús, el Mesías, se dirige a un público cristiano. Sin embargo, generalizar esta afirmación a toda la humanidad parece contradicho por la observación de los hechos, pues algunos sostienen que la creencia en Dios no es una condición indispensable para lograr grandes realizaciones. En efecto, personas sin referencia alguna a una dimensión religiosa han conseguido avances significativos y beneficiosos para la humanidad. No obstante, un análisis profundo de estas distintas situaciones plantea interrogantes pertinentes.
¿Quién dio las capacidades intelectuales? ¿Quién dio la salud? ¿Quién dio como un empujón para llegar al resultado? Tuvo suerte, responderán algunos; en efecto, ¿y si la suerte tuviera otro nombre: Dios?
Volvamos a la idea principal y consideremos que estas palabras se dirigen a discípulos de Jesús, el Mesías, es decir, a cristianos. Cuando el Maestro envió a setenta discípulos a evangelizar la región de Jerusalén, estos regresaron llenos de gran gozo.
Cuando Dios actúa a través de los hombres, es esencial que estos no se atribuyan la gloria de los frutos producidos. La verdadera trampa reside en esta ilusión: pensar que los resultados son fruto de nuestros propios esfuerzos y de nuestro trabajo.
Algunos han interpretado estas palabras como una referencia a los descubrimientos arqueológicos; sin embargo, el mensaje de Jesús, el Mesías, indicaba que nada podría hacer callar a la multitud que lo aclamaba. Dios puede usar al hombre en sus designios, pero este sigue siendo ante todo un siervo a su servicio.
Como el sarmiento que obtiene su sustento de la vid, el discípulo depende directamente de Jesús, el Mesías, la verdadera vid (Juan 15.1). La vida del discípulo procede, pues, de la que el Maestro le concede. Sin embargo, algunos sarmientos, aunque permanecen unidos a la vid, no dan fruto.
¿Cómo es posible?
Como Judas Iscariote, algunos revisten la apariencia de vida; se parecen a los demás sarmientos, pero en verdad están muertos, porque la vida verdadera nunca produce esterilidad. Desde el instante en que Judas se apartó de Jesús, el Mesías, la verdad salió a la luz.
Cuando el discípulo permanece unido a la vid, es decir, vive conforme a las enseñanzas expuestas (Juan 15.7), Jesús, el Mesías, promete responder a sus oraciones. Así, mientras que la acción sin Dios sigue siendo ineficaz, la colaboración con Dios permite al discípulo realizar obras excepcionales.
Jesús, el Mesías, dice estas palabras con un propósito muy preciso:
Dominique Lormier