Contexte de la naissance 4 études
Enfance de Jean le Baptiste et de Jésus 8 études
- 5Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista
- 6Anuncio del nacimiento de Jesús el Mesías
- 7La visita de María a Isabel
- 8La alabanza o el Magníficat de María
- 9El nacimiento de Juan el Bautista
La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 16 études
- 3Los Magos de Oriente se encuentran con Herodes
- 13El regreso de María a Nazaret
- 14El viaje a Belén
- 15La genealogía o las genealogías
- 16La visita de los pastores
Articles du parcours
-
ANN004
La fecha de nacimiento de Jesús el Mesías
L'article propose une date de naissance pour Jésus basée sur une analyse des prophéties de Daniel et de l'histoire. La crucifixion aurait eu lieu…
Contexte de la naissance
Ce parcours plonge le lecteur dans l'environnement historique, culturel et théologique qui entoure la venue de Jésus au monde. Il ne s'agit pas seulement de raconter la Nativité, mais de comprendre dans quel monde elle s'inscrit : la situation politique d'Israël sous occupation romaine, les attentes messianiques du peuple juif, et les prophéties qui annonçaient cet événement depuis des siècles.
Les articles réunis ici abordent des thèmes variés : les coutumes et traditions du Proche-Orient ancien, le cadre géopolitique de la région, ainsi que les récits de l'enfance de Jésus tels qu'ils sont rapportés notamment par Luc et Matthieu. Certains articles s'appuient sur une lecture synoptique pour comparer et enrichir les différents témoignages évangéliques.
Ce parcours est particulièrement utile pour quiconque souhaite lire les récits de la Nativité avec un regard informé et approfondi. Il offre les clés nécessaires pour saisir la portée de chaque détail narratif, replacé dans son contexte d'origine.
-
PER010
El primer sueño de José
El artículo explora el sueño de José en el Evangelio de Mateo y muestra cómo sus visiones y decisiones influyen en la vida de María y en la percepción de Jesús. Al acoger a María, José legitima el nacimiento de Jesús, pese a los rumores maliciosos.
San Lucas 2.23 (Reina-Valera 1909) :(Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor),Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER013
El nacimiento de Jesús el Mesías.
Este artículo analiza el nacimiento de Jesús en relación con textos bíblicos y elementos históricos, como la fiesta de Sucot y el gobierno de Herodes. Repasa los desafíos que afrontaron María y José durante su estancia en Belén y la importancia teológica del acontecimiento.
San Lucas 2.6-7 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días en que ella había de parir.Y parió á su hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER020
Los Magos de Oriente se encuentran con Herodes
Este artículo examina el encuentro de los Magos con Herodes, relatado en el Evangelio según Mateo, y destaca la importancia de este acontecimiento para afirmar la realeza de Jesús. La visita se sitúa en su contexto histórico, explorando las motivaciones de los Magos y las intenciones de Herodes, así como el nacimiento de Jesús y sus implicaciones históricas y teológicas.
San Mateo 2.1-8 (Reina-Valera 1909) :Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del oriente á Jerusalem,Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle.Y oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda Jerusalem con él.Y convocados todos los príncipes de los sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo.Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea; porque así está escrito por el profeta:Y tú, Bethlehem, de tierra de Judá, no eres muy pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará á mi pueblo Israel.Entonces Herodes, llamando en secreto á los magos, entendió de ellos diligentemente el tiempo del aparecimiento de la estrella;Y enviándolos á Bethlehem, dijo: Andad allá, y preguntad con diligencia por el niño; y después que le hallareis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR008
La muerte del rey Herodes el Grande
El estudio explora la cronología de la muerte de Herodes el Grande, que influye en la datación del nacimiento y del ministerio de Jesús. Basado en los trabajos de Schürer, que propone el año 4 a. C., subraya la importancia de reconsiderar las interpretaciones históricas ante los textos de Flavio Josefo.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
-
ANN080
¿Es Jesús un mamzer?
L'article examine la théorie selon laquelle Jésus pourrait être un 'mamzer', résultant d'une union interdite par la loi juive, à cause de sa conception…
-
ANN062
El pesebre de Belén
L'article analyse la tradition de la crèche de Noël, comparant les récits historiques et la représentation culturelle moderne. Il s'appuie sur l'Évangile de Luc…
-
ANN003
El nacimiento y el ministerio de Juan el Bautista
Cette annexe étudie la naissance et le ministère de Jean le Baptiste à partir de l'Évangile de Luc. Elle présente ses parents Zacharie et…
-
ANN013
Estrella de Belén
L'article analyse l'étoile de Bethléem dans l'Évangile de Matthieu, questionnant sa nature symbolique ou réelle. Il décrit comment les Mages, grâce à leurs compétences…
Enfance de Jean le Baptiste et de Jésus
Ce parcours explore les récits fondateurs qui entourent la naissance et les premières années de deux figures centrales du Nouveau Testament : Jean le Baptiste et Jésus de Nazareth. Il s'appuie sur les témoignages évangéliques, en particulier ceux de Luc et de Matthieu, qui sont les seuls à nous transmettre des éléments sur cette période souvent appelée la Nativité et l'enfance du Messie.
Les articles réunis ici couvrent des événements tels que les annonces angéliques, la visite de Marie à Élisabeth, la naissance de Jean puis celle de Jésus, la fuite en Égypte, et le célèbre épisode de Jésus au Temple à l'âge de douze ans. Chaque récit est replacé dans son contexte culturel, historique et géopolitique du monde juif du premier siècle.
Ce parcours intéresse tout lecteur désireux de comprendre les origines parallèles de ces deux personnages, leurs liens familiaux et prophétiques, ainsi que la manière dont les évangélistes construisent dès les premiers chapitres le sens de leur mission respective. Il constitue une porte d'entrée idéale pour aborder une étude synoptique approfondie des Évangiles.
-
PER003
Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista
Este artículo describe el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista, relatado exclusivamente en el Evangelio de Lucas, destacando la atención a los detalles históricos y el significado profético de Juan como precursor de Jesús.
San Lucas 1.5-25 (Reina-Valera 1909) :HUBO en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la suerte de Abías; y su mujer, de las hijas de Aarón, llamada Elisabet.Y eran ambos justos delante de Dios, andando sin reprensión en todos los mandamientos y estatutos del Señor.Y no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos eran avanzados en días.Y aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios por el orden de su vez,Conforme á la costumbre del sacerdocio, salió en suerte á poner el incienso, entrando en el templo del Señor.Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando á la hora del incienso.Y se le apareció el ángel del Señor puesto en pie á la derecha del altar del incienso.Y se turbó Zacarías viéndole, y cayó temor sobre él.Mas el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te parirá un hijo, y llamarás su nombre Juan.Y tendrás gozo y alegría, y muchos se gozarán de su nacimiento.Porque será grande delante de Dios, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el seno de su madre.Y á muchos de los hijos de Israel convertirá al Señor Dios de ellos.Porque él irá delante de él con el espíritu y virtud de Elías, para convertir los corazones de los padres á los hijos, y los rebeldes á la prudencia de los justos, para aparejar al Señor un pueblo apercibido.Y dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? porque yo soy viejo, y mi mujer avanzada en días.Y respondiendo el ángel le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y soy enviado á hablarte, y á darte estas buenas nuevas.Y he aquí estarás mudo y no podrás hablar, hasta el día que esto sea hecho, por cuanto no creíste á mis palabras, las cuales se cumplirán á su tiempo.Y el pueblo estaba esperando á Zacarías, y se maravillaban de que él se detuviese en el templo.Y saliendo, no les podía hablar: y entendieron que había visto visión en el templo: y él les hablaba por señas, y quedó mudo.Y fué, que cumplidos los días de su oficio, se vino á su casa.Y después de aquellos días concibió su mujer Elisabet, y se encubrió por cinco meses, diciendo:Porque el Señor me ha hecho así en los días en que miró para quitar mi afrenta entre los hombres.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER004
Anuncio del nacimiento de Jesús el Mesías
El artículo trata del anuncio del nacimiento de Jesús por el ángel Gabriel a María en el Evangelio de Lucas, destacando su concepción por el Espíritu Santo. También explora los contextos proféticos y familiares relacionados con este acontecimiento fundamental del cristianismo.
San Lucas 1.26-38 (Reina-Valera 1909) :Y al sexto mes, el ángel Gabriel fué enviado de Dios á una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,A una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David: y el nombre de la virgen era María.Y entrando el ángel á donde estaba, dijo, ¡Salve, muy favorecida! el Señor es contigo: bendita tú entre las mujeres.Mas ella, cuando le vió, se turbó de sus palabras, y pensaba qué salutación fuese ésta.Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios.Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre JESUS.Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le dará el Señor Dios el trono de David su padre:Y reinará en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habrá fin.Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón.Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.Y he aquí, Elisabet tu parienta, también ella ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes á ella que es llamada la estéril:Porque ninguna cosa es imposible para Dios.Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase á mí conforme á tu palabra. Y el ángel partió de ella.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER005
La visita de María a Isabel
La visita de María a Isabel, relatada en el Evangelio de Lucas, destaca la fe de María y la importancia profética de este acontecimiento en el cumplimiento de las Escrituras. El artículo explora el contexto histórico y teológico de este encuentro.
San Lucas 1.39-45 (Reina-Valera 1909) :En aquellos días levantándose María, fué á la montaña con priesa, á una ciudad de Judá;Y entró en casa de Zacarías, y saludó á Elisabet.Y aconteció, que como oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fué llena del Espíritu Santo,Y exclamó á gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.¿Y de dónde esto á mí, que la madre de mi Señor venga á mí?Porque he aquí, como llegó la voz de tu salutación á mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER006
La alabanza o el Magníficat de María
Este artículo examina el Magníficat de María, un cántico de alabanza en el que expresa su gratitud a Dios, reconociendo su papel en el plan de redención. Análisis de Lucas 1, 46-55.
San Lucas 1.46-55 (Reina-Valera 1909) :Entonces María dijo: engrandece mi alma al Señor;Y mi espíritu se alegró en Dios mi Salvador.Porque ha mirado á la bajeza de su criada; porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones.Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; y santo es su nombre.Y su misericordia de generación á generación á los que le temen.Hizo valentía con su brazo: esparció los soberbios del pensamiento de su corazón.Quitó los poderosos de los tronos, y levantó á los humildes.A los hambrientos hinchió de bienes; y á los ricos envió vacíos.Recibió á Israel su siervo, acordándose de la misericordia,Como habló á nuestros padres á Abraham y á su simiente para siempre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER007
El nacimiento de Juan el Bautista
El artículo trata del nacimiento de Juan el Bautista, hijo de Zacarías e Isabel. Su nacimiento, descrito como milagroso, va acompañado de profecías y recuerda antiguos relatos bíblicos. Juan, cuyo nombre significa «Dios concede su gracia», es anunciado por Gabriel y llegará a ser un precursor del Mesías.
Números 4.3 (Reina-Valera 1909) :De edad de treinta años arriba hasta cincuenta años, todos los que entran en compañía, para hacer servicio en el tabernáculo del testimonio.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER008
La alabanza de Zacarías con motivo del nacimiento de su hijo Juan
El artículo explora la alabanza que Zacarías, inspirado por el Espíritu Santo, pronuncia al nacer Juan, y anticipa el papel de Juan como precursor de Jesús, el Mesías. Estos acontecimientos, que tienen lugar en Ein Karem, revelan el plan divino que Zacarías y María ven realizarse.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER026
El cuarto y último sueño de José
José recibe en sueños una instrucción divina que lo lleva a regresar a Nazaret con su familia en lugar de ir a Belén. Mateo señala que esta decisión cumple la profecía según la cual Jesús será llamado nazareno.
San Mateo 2.22-23 (Reina-Valera 1909) :Y oyendo que Archelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, temió ir allá: mas amonestado por revelación en sueños, se fué á las partes de Galilea.Y vino, y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumpliese lo que fué dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER029
El ministerio de Juan el Bautista
El artículo examina el papel de Juan el Bautista en la preparación de la venida de Jesús. Presente en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, Juan bautiza y predica en el desierto de Judea. Considerado precursor de Cristo, nunca afirmó ser el Mesías. Sus enseñanzas prepararon al pueblo para recibir a Jesús, el Mesías real.
San Mateo 3.1-12 (Reina-Valera 1909) :Y EN aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,Y diciendo: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.Porque éste es aquel del cual fué dicho por el profeta Isaías, que dijo: Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor, enderezad sus veredas.Y tenía Juan su vestido de pelos de camellos, y una cinta de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre.Entonces salía á él Jerusalem, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán;Y eran bautizados de él en el Jordán, confesando sus pecados.Y viendo él muchos de los Fariseos y de los Saduceos, que venían á su bautismo, decíales: Generación de víboras, ¿quién os ha enseñado á huir de la ira que vendrá?Haced pues frutos dignos de arrepentimiento,Y no penséis decir dentro de vosotros: A Abraham tenemos por padre: porque yo os digo, que puede Dios despertar hijos á Abraham aun de estas piedras.Ahora, ya también la segur está puesta á la raíz de los árboles; y todo árbol que no hace buen fruto, es cortado y echado en el fuego.Yo á la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; mas el que viene tras mí, más poderoso es que yo; los zapatos del cual yo no soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego.Su aventador en su mano está, y aventará su era: y allegará su trigo en el alfolí, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
-
ANN069
José, el padre adoptivo de Jesús
Joseph, père adoptif de Jésus, est décrit dans les Évangiles avec peu de détails mais joue un rôle crucial. Perçu souvent comme le père…
La vida de Jesús hasta los 12 años
La période de la vie de Jésus jusqu'à l'âge de 12 ans, bien que peu couverte dans les textes bibliques, offre un aperçu fascinant de ses premières années. Cette étape de la vie de Jésus est principalement relatée dans l'Évangile selon Luc, où l'on découvre des événements tels que la présentation au Temple et la célèbre scène où Jésus dialogue avec les docteurs de la loi. Ces récits, bien que rares, soulignent la préparation et la croissance de Jésus, établissant les prémices de sa mission divine ultérieure.
Étudier cette période permet de mieux comprendre le cadre familial et religieux dans lequel Jésus a grandi. Le contexte de sa naissance, les coutumes juives de l'époque, ainsi que l'environnement géographique et socio-politique, constituent autant d'éléments importants pour saisir les influences qui ont façonné son enfance. Cette immersion dans l'histoire de Jésus enfant permet de découvrir comment il s'est épanoui dans un contexte qui l'a préparé à son ministère public.
Pour le lecteur contemporain, explorer la jeunesse de Jésus offre également une dimension humaine et accessible du Christ. Sa participation aux traditions culturelles et religieuses de son époque illustre sa mission de transmettre des enseignements divins tout en vivant pleinement en tant qu'être humain. Lire sur cette période enrichit ainsi notre compréhension de Jésus en offrant une perspective sur sa condition humaine et sa relation avec le divin dès son plus jeune âge.
-
PER009
El regreso de María a Nazaret
El artículo estudia el regreso de María a Nazaret tras visitar a Isabel. Conocedora de las profecías, María presencia el nacimiento de Juan, confirmando el futuro papel de este en el plan de Dios. Regresa con su familia después de la peregrinación de Pascua.
San Lucas 1.56 (Reina-Valera 1909) :Y se quedó María con ella como tres meses: después se volvió á su casa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER012
El viaje a Belén
José y María viajan de Nazaret a Belén para un censo, profetizado para coincidir con el nacimiento del Mesías. Pese al avanzado embarazo de María, recorren 137 km en un viaje previsto para la fiesta de los Tabernáculos. Lucas es el único autor bíblico que documenta este viaje. Tras el arduo trayecto, María se pone de parto, haciendo coincidir su llegada con las profecías.
San Lucas 2.3-5 (Reina-Valera 1909) :E iban todos para ser empadronados, cada uno á su ciudad.Y subió José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, á Judea, á la ciudad de David, que se llama Bethlehem, por cuanto era de la casa y familia de David;Para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba en cinta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER014
La genealogía o las genealogías
El artículo examina las genealogías de Jesús en Mateo y Lucas, que reflejan tanto su linaje real por José como su humanidad por María. Estos relatos complementarios destacan la dualidad divina y humana de Jesús y refuerzan su legitimidad mesiánica.
San Lucas 3.23-38 (Reina-Valera 1909) :Y el mismo Jesús comenzaba á ser como de treinta años, hijo de José, como se creía; que fué hijo de Elí,Que fué de Mathat, que fué de Leví, que fué de Melchî, que fué de Janna, que fué de José,Que fué de Mattathías, que fué de Amós, que fué de Nahum, que fué de Esli,Que fué de Naggai, que fué de Maat, que fué de Mattathías, que fué de Semei, que fué de José, que fué de Judá,Que fué de Joanna, que fué de Rhesa, que fué de Zorobabel, que fué de Salathiel,Que fué de Neri, que fué de Melchî, que fué de Abdi, que fué de Cosam, que fué de Elmodam, que fué de Er,Que fué de Josué, que fué de Eliezer, que fué de Joreim, que fué de Mathat,Que fué de Leví, que fué de Simeón, que fué de Judá, que fué de José, que fué de Jonán, que fué de Eliachîm,Que fué de Melea, que fué de Mainán, que fué de Mattatha, que fué de Nathán,Que fué de David, que fué de Jessé, que fué de Obed, que fué de Booz, que fué de Salmón, que fué de Naassón,Que fué de Aminadab, que fué de Aram, que fué de Esrom, que fué de Phares,Que fué de Judá, que fué de Jacob, que fué de Isaac, que fué de Abraham, que fué de Thara, que fué de Nachôr,Que fué de Saruch, que fué de Ragau, que fué de Phalec, que fué de Heber,Que fué de Sala, que fué de Cainán, que fué de Arphaxad, que fué de Sem, que fué de Noé, que fué de Lamech,Que fué de Mathusala, que fué de Enoch, que fué de Jared, que fué de Maleleel,Que fué de Cainán, que fué de Enós, que fué de Seth, que fué de Adam, que fué de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER015
La visita de los pastores
Relatado exclusivamente por Lucas (Lc 2,8-20), este episodio describe la visita de los pastores de Belén al niño Jesús, guiados por una luminosa aparición angélica la noche del 13 de octubre -2 a. C. Únicos testigos de esta revelación celestial, dejan sus rebaños para contemplar al Mesías. Su visita reconforta a María y José, lejos de sus familias. En un primer acto de evangelización, los pastores regresan glorificando a Dios y testificando lo que han visto.
San Lucas 2.8-20 (Reina-Valera 1909) :Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan á Dios, y decían:Gloria en las alturas á Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.Y aconteció que como los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores dijeron los unos á los otros: Pasemos pues hasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha manifestado.Y vinieron apriesa, y hallaron á María, y á José, y al niño acostado en el pesebre.Y viéndolo, hicieron notorio lo que les había sido dicho del niño.Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.Mas María guardaba todas estas cosas, confiriéndolas en su corazón.Y se volvieron los pastores glorificando y alabando á Dios de todas las cosas que habían oído y visto, como les había sido dicho.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER016
La circuncisión del niño Jesús
Lucas 2.21 relata la circuncisión del niño Jesús, ocho días después de nacer en Belén. Conforme a la ley mosaica, José y María hacen circuncidar al niño y lo llaman Jesús, como anunció el ángel Gabriel. Este nombre hebreo (Yehoshua) significa «el Eterno es salvación». Solo Lucas relata el episodio, destacando la humanidad del Mesías y sus raíces en la tradición judía.
Levítico 12.3 (Reina-Valera 1909) :Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER017
La purificación de María
El artículo trata de la purificación de María tras nacer Jesús, un rito judío observado por José y María en el Templo de Jerusalén. Este acto de devoción y humildad, relatado en Lucas 2:22-24, muestra su fidelidad a la ley de Moisés pese a su modesta situación económica.
San Lucas 2.22-24 (Reina-Valera 1909) :Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme á la ley de Moisés, le trajeron á Jerusalem para presentarle al Señor,(Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor),Y para dar la ofrenda, conforme á lo que está dicho en la ley del Señor: un par de tórtolas, ó dos palominos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER018
El encuentro con Simeón
El encuentro de la Sagrada Familia con Simeón en el Templo de Jerusalén, según el Evangelio de Lucas, refuerza la conciencia de María y José sobre la misión divina de Jesús.
San Lucas 2.25-35 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él.Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.Y vino por Espíritu al templo. Y cuando metieron al niño Jesús sus padres en el templo, para hacer por él conforme á la costumbre de la ley,Entonces él le tomó en sus brazos, y bendijo á Dios, y dijo:Ahora despides, Señor, á tu siervo, conforme á tu palabra, en paz;Porque han visto mis ojos tu salvación,La cual has aparejado en presencia de todos los pueblos;Luz para ser revelada á los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él.Y los bendijo Simeón, y dijo á su madre María: He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal á la que será contradicho;Y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER019
El encuentro con Ana
El artículo explora el encuentro entre la profetisa Ana y Jesús en el Templo, destacando su reconocimiento del Mesías y el impacto espiritual de su testimonio en los visitantes, en relación con las expectativas mesiánicas judías.
San Lucas 2.36-38 (Reina-Valera 1909) :Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Phanuel, de la tribu de Aser; la cual había venido en grande edad, y había vivido con su marido siete años desde su virginidad;Y era viuda de hasta ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.Y ésta, sobreviniendo en la misma hora, juntamente confesaba al Señor, y hablaba de él á todos los que esperaban la redención en Jerusalem.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER020
Los Magos de Oriente se encuentran con Herodes
Este artículo examina el encuentro de los Magos con Herodes, relatado en el Evangelio según Mateo, y destaca la importancia de este acontecimiento para afirmar la realeza de Jesús. La visita se sitúa en su contexto histórico, explorando las motivaciones de los Magos y las intenciones de Herodes, así como el nacimiento de Jesús y sus implicaciones históricas y teológicas.
San Mateo 2.1-8 (Reina-Valera 1909) :Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del oriente á Jerusalem,Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle.Y oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda Jerusalem con él.Y convocados todos los príncipes de los sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo.Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea; porque así está escrito por el profeta:Y tú, Bethlehem, de tierra de Judá, no eres muy pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará á mi pueblo Israel.Entonces Herodes, llamando en secreto á los magos, entendió de ellos diligentemente el tiempo del aparecimiento de la estrella;Y enviándolos á Bethlehem, dijo: Andad allá, y preguntad con diligencia por el niño; y después que le hallareis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER021
El niño Jesús adorado por los Magos
El artículo evoca la adoración de Jesús por los Magos, sabios extranjeros guiados por una estrella hasta Belén. Reconocen la realeza divina de Jesús y le ofrecen regalos, pese a las condiciones humildes de su lugar de nacimiento. Este relato pone de relieve la universalidad del reconocimiento de Jesús como rey y destaca el despertar espiritual de los Magos, advertidos en sueños de que no regresaran ante Herodes.
San Mateo 2.9-12 (Reina-Valera 1909) :Y ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se puso sobre donde estaba el niño.Y vista la estrella, se regocijaron con muy grande gozo.Y entrando en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron dones, oro é incienso y mirra.Y siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen á Herodes, se volvieron á su tierra por otro camino.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER022
El segundo sueño de José
El artículo trata del segundo sueño de José, relatado en Mateo (Mt 2,13-15), en el que un ángel le ordena huir a Egipto con María y Jesús. Este relato destaca la protección divina y el papel crucial de José. Examina las diferencias entre Mateo y Lucas, aportando perspectivas históricas y teológicas.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER023
La estancia en Egipto
El artículo explora la estancia de la Sagrada Familia en Egipto y destaca el episodio bíblico de su huida para escapar de Herodes. José, advertido en sueños, encabeza un viaje considerado difícil de unos 400-500 kilómetros. El análisis abarca aspectos prácticos, la contribución de los Magos y el contexto político del momento, aunque los detalles exactos de la estancia siguen siendo inciertos.
San Mateo 2.14-15 (Reina-Valera 1909) :Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER025
El tercer sueño de José
El artículo «PER025 - El tercer sueño de José» relata una revelación divina en Mateo 2,13-15. José recibe el mensaje de que puede regresar de Egipto a Israel después de la muerte de Herodes, poniendo de relieve las dinámicas familiares y políticas del regreso.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER027
El regreso a Nazaret
El artículo analiza el regreso de Jesús a Nazaret y contrasta los relatos de Mateo y Lucas, que reflejan sus distintos objetivos. Mateo, que se dirige a los judíos, menciona la estancia en Egipto para destacar una profecía, mientras que Lucas no habla de ella, pues se dirige más bien a un público no judío.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER028
El niño Jesús de 12 años en el Templo
Este artículo trata del episodio del Evangelio de Lucas en el que Jesús, a los doce años, enseña en el Templo. Destaca la coexistencia de su conocimiento divino y su vida humana, y explica su crecimiento espiritual y físico. Lucas y los Evangelios omiten sus años de adolescencia, una elección destinada a subrayar su trayectoria divina en una vida corriente.
San Lucas 2.41-52 (Reina-Valera 1909) :E iban sus padres todos los años á Jerusalem en la fiesta de la Pascua.Y cuando fué de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta.Y acabados los días, volviendo ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalem, sin saberlo José y su madre.Y pensando que estaba en la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos:Mas como no le hallasen, volvieron á Jerusalem buscándole.Y aconteció, que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, oyéndoles y preguntándoles.Y todos los que le oían, se pasmaban de su entendimiento y de sus respuestas.Y cuando le vieron, se maravillaron; y díjole su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con dolor.Entonces él les dice: ¿Qué hay? ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me conviene estar?Mas ellos no entendieron las palabras que les habló.Y descendió con ellos, y vino á Nazaret, y estaba sujeto á ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER024
La matanza de los niños en Belén
El artículo examina la matanza de los niños de Belén ordenada por Herodes después de la visita de los magos, tal como se describe en Mateo 2:16-18. Este relato plantea interrogantes sobre la falta de atención de los dirigentes religiosos y las consecuencias de las decisiones de Herodes. También aborda el tenso contexto político de la época.
San Mateo 2.16-18 (Reina-Valera 1909) :Herodes entonces, como se vió burlado de los magos, se enojó mucho, y envió, y mató á todos los niños que había en Bethlehem y en todos sus términos, de edad de dos años abajo, conforme al tiempo que había entendido de los magos.Entonces fué cumplido lo que se había dicho por el profeta Jeremías, que dijo:Voz fué oída en Ramá, grande lamentación, lloro y gemido: Rachêl que llora sus hijos; y no quiso ser consolada, porque perecieron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org