Le début du ministère en Galilée 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 5 études
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 4 études
La résurrection et les différentes apparitions 1 étude
Guérisons 1 étude
Les contradictions 2 études
Ministère de Pierre 15 études
- 16Los Hechos de los Apóstoles
- 17Le choix de Matthias
- 18Trois mille personnes se convertissent
- 19La guérison du boiteux
- 20Nuevo discurso de Pierre
Parole d'un Ami 2 études
El comienzo del ministerio en Galilea
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PER058
Curación de la suegra del apóstol Pedro
Este artículo examina la curación de la suegra de Pedro por Jesús en la ciudad de Cafarnaún, en Galilea. Este milagro, relatado por tres evangelios, esclarece el contexto familiar y social de Simón Pedro, ilustrando el poder de Jesús sobre las enfermedades y su coherencia con las prácticas religiosas judías.
San Lucas 4.38-39 (Reina-Valera 1909) :Y levantándose Jesús de la sinagoga, entró en casa de Simón: y la suegra de Simón estaba con una grande fiebre; y le rogaron por ella.E inclinándose hacia ella, riñó á la fiebre; y la fiebre la dejó; y ella levantándose luego, les servía.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER134
La pregunta de Pedro
Este artículo explora la pregunta de Pedro sobre los destinatarios de las parábolas de Jesús. Situado cerca de Cafarnaún, destaca las dificultades de los discípulos para captar las enseñanzas y pone de relieve la importancia de comprender el mensaje universal del reino de Dios. Lucas es el único evangelista que recoge esta intervención específica de Pedro.
San Lucas 12.41 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pedro le dijo: Señor, ¿dices esta parábola á nosotros, ó también á todos?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la tercera Pascua al comienzo de la última semana
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PER171
El Mesías Jesús y Pedro caminan sobre las aguas
La péricope 171 analyse le miracle de Jésus marchant sur les eaux du lac de Génésareth (avril 32), incluant l'épisode de Pierre. Une comparaison rigoureuse des récits de Matthieu 14.22-32, Marc 6.45-52 et Jean 6.16-21 met en lumière convergences et divergences, révélant la puissance divine du Messie et la tension entre foi et doute chez les disciples.
Marcos 6.45-52 (Reina-Valera 1909) :Y luego dió priesa á sus discípulos á subir en el barco, é ir delante de él á Bethsaida de la otra parte, entre tanto que él despedía la multitud.Y después que los hubo despedido, se fué al monte á orar.Y como fué la tarde, el barco estaba en medio de la mar, y él solo en tierra.Y los vió fatigados bogando, porque el viento les era contrario: y cerca de la cuarta vigilia de la noche, vino á ellos andando sobre la mar, y quería precederlos.Y viéndole ellos, que andaba sobre la mar, pensaron que era fantasma, y dieron voces;Porque todos le veían, y se turbaron. Mas luego habló con ellos, y les dijo: Alentaos; yo soy, no temáis.Y subió á ellos en el barco, y calmó el viento: y ellos en gran manera estaban fuera de sí, y se maravillaban:Porque aun no habían considerado lo de los panes, por cuanto estaban ofuscados sus corazones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER176
Pedro reconoce a Jesús como el Mesías
La perícopa 176 relata la confesión de Pedro, que reconoce a Jesús como el Mesías, narrada únicamente por Juan (6.62-71). Tras la marcha masiva de discípulos, Jesús interroga a los Doce sobre su compromiso. Pedro responde con una notable proclamación de fe. El artículo explora la tensión entre la soberanía divina y la libertad humana, y concluye con la mención de Judas Iscariote, que recuerda que nada escapa a la mirada de Dios.
1 Timoteo 2.4 (Reina-Valera 1909) :El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER188
Segunda declaración de Pedro
El artículo aborda la segunda declaración de Pedro, que reconoce a Jesús como el Mesías. Examina los relatos bíblicos que sitúan este acontecimiento en Cesarea de Filipo, destacando la dificultad del público judío para aceptar la filiación divina. Jesús pide a sus discípulos que no declaren abiertamente su mesianidad.
San Lucas 9.18-21 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció que estando él solo orando, estaban con él los discípulos; y les preguntó diciendo: ¿Quién dicen las gentes que soy?Y ellos respondieron, y dijeron: Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado.Y les dijo: ¿Y vosotros, quién decís que soy? Entonces respondiendo Simón Pedro, dijo: El Cristo de Dios.Mas él, conminándolos, mandó que á nadie dijesen esto;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER189
Elogio de Pedro por el Mesías Jesús
El artículo destaca la importancia del reconocimiento de Jesús como el Mesías por parte de Pedro, ocurrido en Cesarea de Filipo, y la expresión de esta verdad divinamente inspirada, y no de una revelación humana, a partir del texto de Mateo 16:17-20.
Juan 15.5 (Reina-Valera 1909) :Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER190
Jesús, el Mesías, anuncia sus futuros sufrimientos, reacción de Pedro
Jesús anuncia sus sufrimientos inminentes en Cesarea de Filipo. Pedro, al rechazar esta idea, ilustra la incomprensión de los discípulos sobre la misión espiritual del Mesías. El anuncio de Jesús reorienta el objetivo hacia el Reino de Dios, anticipando la crucifixión.
San Lucas 9.22 (Reina-Valera 1909) :Diciendo: Es necesario que el Hijo del hombre padezca muchas cosas, y sea desechado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y que sea muerto, y resucite al tercer día.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
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PER316
Anuncio de la negación de Pedro
El artículo explora la predicción de Jesús sobre la negación de Pedro, destacando las diferencias en los relatos de los Evangelios y la compasión de Jesús ante la debilidad humana de Pedro.
San Lucas 22.31-34 (Reina-Valera 1909) :Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandaros como á trigo;Mas yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma á tus hermanos.Y él le dijo: Señor, pronto estoy á ir contigo aun á cárcel y á muerte.Y él dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER317
Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
El artículo trata de la reacción de Pedro y de los discípulos ante el anuncio de la muerte de Jesús. Al interpretar mal el mensaje, contemplan una solución terrenal a un asunto espiritual. El texto explica cómo la misión del Mesías se revela a través de la crucifixión, lo que lleva finalmente a los discípulos a comprender su verdadero significado. El momento recogido aquí muestra el camino de la incomprensión a la fe verdadera.
San Lucas 22.38 (Reina-Valera 1909) :Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER337
Los apóstoles Pedro y Juan en el patio de la casa de Caifás
Este artículo relata la escena dramática de los apóstoles Pedro y Juan siguiendo a Jesús al patio de Caifás, que revela su fidelidad y su fragilidad en el corazón de la pasión de Jesús. Las referencias bíblicas describen su intento de permanecer cerca de Jesús a pesar del miedo a las repercusiones. Este momento simboliza un punto clave de los Evangelios, que pone de relieve la naturaleza humana ante la misión divina.
Marcos 14.54 (Reina-Valera 1909) :Empero Pedro le siguió de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los servidores, y calentándose al fuego.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER340
La negación del apóstol Pedro, acompañado por el apóstol Juan
Este artículo describe la negación del apóstol Pedro narrada en los Evangelios, cuando niega tres veces a su Maestro Jesús. El artículo pone de relieve las circunstancias precisas de este acontecimiento y explora el papel del apóstol Juan. Al poner en paralelo las distintas versiones de los Evangelios, este momento trágico se analiza en profundidad en el contexto histórico y religioso de la época.
Marcos 14.66-72 (Reina-Valera 1909) :Y estando Pedro abajo en el atrio, vino una de las criadas del sumo sacerdote;Y como vió á Pedro que se calentaba, mirándole, dice: Y tú con Jesús el Nazareno estabas.Mas él negó, diciendo: No conozco, ni sé lo que dices. Y se salió fuera á la entrada; y cantó el gallo.Y la criada viéndole otra vez, comenzó á decir á los que estaban allí: Este es de ellos.Mas él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez á Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres Galileo, y tu habla es semejante.Y él comenzó á maldecir y á jurar: No conozco á este hombre de quien habláis.Y el gallo cantó la segunda vez: y Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y pensando en esto, lloraba.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La resurrección y las distintas apariciones
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PER368
La reacción de Pedro y de Juan
La perícopa 368 analiza la reacción de Pedro y Juan tras el testimonio de María Magdalena sobre el sepulcro vacío. Los dos apóstoles corren al sepulcro, descubren allí las vendas y el sudario doblado, pero aún no comprenden la realidad de la resurrección. El artículo armoniza los relatos de Lucas 24.12 y Juan 20.3-12, distingue dos anuncios sucesivos a los discípulos y subraya la incomprensión inicial ante las profecías de Jesús sobre su resurrección.
Marcos 16.2-4 (Reina-Valera 1909) :Y muy de mañana, el primer día de la semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol.Y decían entre sí: ¿Quién nos revolverá la piedra de la puerta del sepulcro?Y como miraron, ven la piedra revuelta; que era muy grande.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Curaciones
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MIR005
Curación de la suegra de Pedro
L'article traite du miracle de la guérison de la belle-mère de Pierre, relaté dans Matthieu, Marc et Luc. Il met en lumière la puissance de guérison de Jésus et sa compassion envers les malades, les récits soulignant différents aspects de cet événement. Jésus guérit immédiatement la belle-mère de Pierre, elle se met ensuite à les servir. Les perspectives uniques des Évangiles enrichissent notre compréhension de cet acte miraculeux.
San Mateo 8.14-15 (Reina-Valera 1909) :Y vino Jesús á casa de Pedro, y vió á su suegra echada en cama, y con fiebre.Y tocó su mano, y la fiebre la dejó: y ella se levantó, y les servía.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
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CTD012
¿El descubrimiento de Pedro?
L'article CTD012 répond à une prétendue contradiction entre Jean 1.41 et Matthieu 16.17 sur la découverte par Pierre de l'identité messianique de Jésus. Ces deux passages décrivent en réalité deux étapes complémentaires : une première annonce humaine faite par André, puis une révélation divine intérieure confirmée par Jésus lui-même. La foi de Pierre est un cheminement progressif, non un événement unique.
Juan 2.22 (Reina-Valera 1909) :Por tanto, cuando resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron á la Escritura, y á la palabra que Jesús había dicho.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD023
¿La negación de Pedro?
Cet article examine l'apparente contradiction dans les Évangiles concernant le reniement de Pierre. Il conclut que, bien que Jean et Marc présentent des variantes, ils s'accordent sur l'accomplissement de la prédiction de Jésus. Les récits sont complémentaires, pas contradictoires.
San Mateo 26.75 (Reina-Valera 1909) :Y se acordó Pedro de las palabras de Jesús, que le dijo: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliéndose fuera, lloró amargamente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministère de Pierre
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ADA000
Los Hechos de los Apóstoles
Introduction à une série d'études sur les Actes des Apôtres, prolongement naturel de l'Évangile de Luc. L'article présente la démarche historico-théologique adoptée : contextualisation des événements, mise en parallèle avec les épîtres pauliniennes, établissement d'une chronologie. Les deux figures centrales, Pierre et Paul, structureront l'étude. L'objectif est de retracer la naissance et l'expansion de l'Église depuis Jérusalem jusqu'au monde méditerranéen, sous l'action du Saint-Esprit.
Hechos 2.14-41 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oid mis palabras.Porque éstos no están borrachos, como vosotros pensáis, siendo la hora tercia del día;Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel:Y será en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; y vuestros mancebos verán visiones, y vuestros viejos soñarán sueños:Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo:El sol se volverá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto;Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí: porque está á mi diestra, no seré conmovido.Por lo cual mi corazón se alegró, y gozóse mi lengua; y aun mi carne descansará en esperanza;Que no dejarás mi alma en el infierno, ni darás á tu Santo que vea corrupción.Hicísteme notorios los caminos de la vida; me henchirás de gozo con tu presencia.Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fué sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta del día de hoy.Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono;Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió corrupción.A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.Porque David no subió á los cielos; empero él dice: Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra,Hasta que ponga á tus enemigos por estrado de tus pies.Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que á éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron añadidas á ellos aquel día como tres mil personas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA005
Le choix de Matthias
Analyse d'Actes 1.15-26, relatant l'élection de Matthias pour remplacer Judas l'Iscariote. Pierre, porte-parole naturel des disciples, fonde la nécessité de ce remplacement sur les Psaumes. Les critères apostoliques sont précisés : avoir suivi Jésus depuis son baptême et être témoin de sa résurrection. Matthias est finalement désigné par tirage au sort après prière, rétablissant le collège des Douze, symbole des douze tribus d'Israël.
San Mateo 27.3-10 (Reina-Valera 1909) :Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, volvió arrepentido las treinta piezas de plata á los príncipes de los sacerdotes y á los ancianos,Diciendo: Yo he pecado entregando la sangre inocente. Mas ellos dijeron: ¿Qué se nos da á nosotros? Viéraslo tú.Y arrojando las piezas de plata en el templo, partióse; y fué, y se ahorcó.Y los príncipes de los sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de los dones, porque es precio de sangre.Mas habido consejo, compraron con ellas el campo del alfarero, por sepultura para los extranjeros.Por lo cual fué llamado aquel campo, Campo de sangre, hasta el día de hoy.Entonces se cumplió lo que fué dicho por el profeta Jeremías, que dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, que fué apreciado por los hijos de Israel;Y las dieron para el campo del alfarero, como me ordenó el Señor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA008
Trois mille personnes se convertissent
L'article traite de la conversion de trois mille personnes suite au discours de Pierre. Il souligne les défis pour la jeune église, l'importance de l'œuvre du Saint-Esprit, et la signification renouvelée du baptême chrétien.
Romanos 6.3-4 (Reina-Valera 1909) :¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA009
La guérison du boiteux
L'article examine la guérison du boiteux en Actes 3.1-11 par Pierre et Jean, situant le miracle dans le contexte du temple de Jérusalem. Il discute de l'importance de cette guérison comme acte de témoignage et souligne l'action du Saint-Esprit post-Pentecôte dans le ministère des apôtres.
Juan 14.26 (Reina-Valera 1909) :Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA010
Nuevo discurso de Pierre
L'article explore le deuxième grand discours de Pierre, donnant suite à la Pentecôte. Pierre, accompagné de Jean, prêche en Jérusalem après la guérison d'un homme boiteux, soulignant la christologie, la repentance et les prophéties du Messie. Le discours impacte la communauté mais rencontre l'opposition des autorités religieuses.
San Mateo 3.1-2 (Reina-Valera 1909) :Y EN aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,Y diciendo: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA011
Arrestation de Pierre et Jean
Couvrant Actes 4.1-4, cet article examine l'arrestation de Pierre et Jean par les autorités religieuses de Jérusalem. Suite à des miracles accomplis par les apôtres, la communauté chrétienne voit une forte croissance, entraînant une réaction prudente mais ferme des leaders juifs face à cette nouvelle foi prônant la résurrection, un concept central qui heurte particulièrement les sadducéens.
Hechos 2.41 (Reina-Valera 1909) :Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron añadidas á ellos aquel día como tres mil personas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA012
Pierre et Jean en prison
Cet article traite de la confrontation de Pierre et Jean avec le Sanhédrin. Les apôtres, arrêtés pour avoir prêché, doivent comparaître devant ce tribunal religieux influent. Face à la même autorité qui avait condamné Jésus, Pierre et Jean, soutenus par l'Esprit Saint, témoignent courageusement de leur foi, illustrant la continuité du message du Christ.
Marcos 14.53-65 (Reina-Valera 1909) :Y trajeron á Jesús al sumo sacerdote; y se juntaron á él todos los príncipes de los sacerdotes y los ancianos y los escribas.Empero Pedro le siguió de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los servidores, y calentándose al fuego.Y los príncipes de los sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús, para entregarle á la muerte; mas no lo hallaban.Porque muchos decían falso testimonio contra él; mas sus testimonios no concertaban.Entonces levantándose unos, dieron falso testimonio contra él, diciendo:Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este templo que es hecho de mano, y en tres días edificaré otro echo sin mano.Mas ni aun así se concertaba el testimonio de ellos.Entonces el sumo sacerdote, levantándose en medio, preguntó á Jesús, diciendo: ¿No respondes algo? ¿Qué atestiguan éstos contra ti?Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió á preguntar, y le dice: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado á la diestra de la potencia de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos, dijo: ¿Qué más tenemos necesidad de testigos?Oído habéis la blasfemia: ¿qué os parece? Y ellos todos le condenaron ser culpado de muerte.Y algunos comenzaron á escupir en él, y cubrir su rostro, y á darle bofetadas, y decirle: Profetiza. Y los servidores le herían de bofetadas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA013
La défense de Pierre et de Jean devant le Sanhédrin
Pierre et Jean présentent une défense audacieuse devant le Sanhédrin après un miracle qui surprend les autorités. Remplis du Saint-Esprit, ils démontrent une assurance qui étonne leurs juges. Luc souligne l'accomplissement des promesses de Jésus, et l'irréfutabilité des faits renforce leur témoignage.
San Mateo 10.19-20 (Reina-Valera 1909) :Mas cuando os entregaren, no os apuréis por cómo ó qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar.Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA014
La délibération et la sentence du Sanhédrin
Face à l'embarras du Sanhédrin après un miracle accompli par Pierre et Jean, les autorités religieuses interdisent la prédication au nom de Jésus, espérant que des menaces compromettront le message chrétien. Pierre et Jean répondent en affirmant leur obéissance prioritaire à Dieu, illustrant une transformation spirituelle soutenue par le Saint-Esprit.
Juan 20.19 (Reina-Valera 1909) :Y como fué tarde aquel día, el primero de la semana, y estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos por miedo de los Judíos, vino Jesús, y púsose en medio, y díjoles: Paz á vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA015
Le témoignage de Pierre et Jean
L'article traite du retour de Pierre et Jean auprès des croyants après leur arrestation par le Sanhédrin. Face aux menaces, l'assemblée s'unit dans la prière, affirmant la souveraineté de Dieu et demandant force pour proclamer l'Évangile, exprimant une foi inébranlable.
Marcos 10.45 (Reina-Valera 1909) :Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en rescate por muchos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA018
L’essor remarquable de l’Église primitive
L'article ADA018 commente Actes 5.12-16, décrivant l'essor de l'Église primitive à Jérusalem au printemps 33. Les apôtres accomplissent des miracles publiquement dans le portique de Salomon, l'Église croît en nombre, hommes et femmes confondus, et la réputation des apôtres grandit auprès du peuple, malgré une crainte suscitée par le jugement d'Ananias et Saphira. Le passage établit un parallèle fort avec le ministère de Jésus.
Hechos 1.14 (Reina-Valera 1909) :Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA019
L’arrestation des apôtres
L'article ADA019 commente Actes 5.17-18 : face à la croissance remarquable de l'Église à Jérusalem, le grand prêtre et les sadducéens, animés de jalousie, font arrêter les apôtres. Luc montre que malgré l'opposition des autorités religieuses, l'œuvre du Christ se poursuit par l'action du Saint-Esprit, accomplissant la promesse d'Actes 1.8.
Hechos 1.8 (Reina-Valera 1909) :Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA020
La liberación milagrosa de los apóstoles
Cet article analyse la délivrance miraculeuse des apôtres (Actes 5.19-21) à Jérusalem au printemps 33. Arrêtés par le grand prêtre et les sadducéens, les apôtres sont libérés de prison par un ange durant la nuit. Luc rapporte ce miracle avec sobriété, en soulignant sa signification théologique et ses parallèles avec l'Ancien Testament. L'ange confie aux apôtres libérés la mission d'annoncer au Temple 'les paroles de cette vie', expression désignant le message du salut en Jésus-Christ.
Hechos 5.13 (Reina-Valera 1909) :Y de los otros, ninguno osaba juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA022
La comparution devant le Sanhédrin
Étude exégétique d'Actes 5.27-33 relatant la comparution des apôtres devant le Sanhédrin à Jérusalem. Face aux accusations de Caïphe, Pierre proclame avec assurance que l'obéissance à Dieu prime sur celle des hommes, et annonce que Jésus, crucifié et ressuscité, est élevé comme Prince et Sauveur pour offrir la repentance et le pardon à Israël. Un épisode fondateur de la mission apostolique.
San Mateo 27.25 (Reina-Valera 1909) :Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA023
L’intervention du pharisien Gamaliel
Lors d'une session du Sanhédrin au printemps 33, le pharisien Gamaliel intervient pour calmer les ardeurs des sadducéens qui souhaitent faire mourir les apôtres. Par un raisonnement pragmatique s'appuyant sur les précédents de Théudas et Judas le Galiléen, il convainc le conseil d'adopter une position attentiste. Dans la perspective de Luc, ses paroles illustrent un thème central des Actes : l'œuvre de Dieu ne peut être arrêtée par les hommes.
Hechos 5.34 (Reina-Valera 1909) :Entonces levantándose en el concilio un Fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerable á todo el pueblo, mandó que sacasen fuera un poco á los apóstoles.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Palabra de un Amigo
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PDA004
La gran elección de nuestras vidas
El artículo explora la decisión crucial de seguir a Jesús a pesar de las dificultades. Pedro elige el camino del compromiso profundo con Jesús, privilegiando los valores eternos sobre las bendiciones materiales inmediatas, a diferencia de otros que abandonan. Subrayando la importancia de elegir el camino estrecho que lleva a la vida eterna, el artículo nos invita a dar prioridad a Dios para tener éxito en nuestra vida espiritual y alcanzar la verdadera salvación.
Juan 6.68 (Reina-Valera 1909) :Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA013
¡He rogado por ti, le dice Jesús!
El artículo trata de Lucas 22:31-32, donde Jesús anuncia a Pedro una prueba seria y le promete su intercesión. Satanás busca destruir a los discípulos, pero Jesús ruega para que su fe no falte. Esta seguridad divina permanece para todos los creyentes y los protege en las dificultades. La intercesión de Jesús debe suscitar gratitud y fe en los creyentes.
San Lucas 22.3-4 (Reina-Valera 1909) :Y entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los doce;Y fué, y habló con los príncipes de los sacerdotes, y con los magistrados, de cómo se lo entregaría.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN021
Los llamamientos de los discípulos
L'article analyse les différents récits des évangiles concernant l'appel des premiers disciples de Jésus, montrant que ces narrations ne se contredisent pas mais se…
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ANN047
Origen de los 12 apóstoles
L'annexe ANN047 étudie l'origine des douze apôtres à partir des quatre listes canoniques (Matthieu, Marc, Luc, Actes). Elle analyse les convergences et divergences entre…
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ANN114
Edificaré mi Iglesia
Cet article analyse les implications théologiques du passage de Matthieu 16.17-19, où Jésus évoque "mon Église". Il explore le rôle de Pierre comme clé…