De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 2 estudios
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 1 estudio
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales 5 estudios
Doctrinas de la Biblia 2 estudios
Historia de la Biblia 1 estudio
Las contradicciones 1 estudio
Ministerio de Pedro 2 estudios
Notas históricas 3 estudios
Palabra de un Amigo 3 estudios
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER128
La parábola de la lámpara bajo el celemín
La parábola de la lámpara bajo el celemín enseña a los discípulos de Jesús a hacer brillar su luz espiritual llevando vidas ejemplares. Esto significa vivir de manera que se intensifique la luz divina y animar a los demás a hacer lo mismo, inspirándose en los evangelios.
San Lucas 11.33-36 (Reina-Valera 1909) :Nadie pone en oculto la antorcha encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz.La antorcha del cuerpo es el ojo: pues si tu ojo fuere simple, también todo tu cuerpo será resplandeciente; mas si fuere malo, también tu cuerpo será tenebroso.Mira pues, si la lumbre que en ti hay, es tinieblas.Así que, siendo todo tu cuerpo resplandeciente, no teniendo alguna parte de tinieblas, será todo luminoso, como cuando una antorcha de resplandor te alumbra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER139
La parábola de la lámpara bajo el celemín
Este artículo analiza la parábola de la lámpara debajo del almud, explorada en los Evangelios. Destaca la importancia de la luz divina para el discípulo y muestra cómo el Mesías Jesús utiliza esta metáfora para iluminar la verdad divina y exhortar a los discípulos a ser testigos visibles de su fe, permaneciendo ellos mismos iluminados por la luz de Cristo.
Juan 1.4-5 (Reina-Valera 1909) :En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.Y la luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER201
Los escándalos y las ocasiones de caída
La perícopa PER201 presenta la enseñanza privada de Jesús en Cafarnaún sobre los escándalos y las ocasiones de caída. Distingue dos casos: los que hacen tropezar a los nuevos convertidos y los cristianos enfrentados a sus propias debilidades. Mediante metáforas corporales radicales, Jesús invita a eliminar todo lo que conduce al pecado, subrayando que la vida en el reino de Dios vale cualquier sacrificio. Mateo, Marcos y Lucas refieren esta enseñanza con matices complementarios.
San Mateo 18.2 (Reina-Valera 1909) :Y llamando Jesús á un niño, le puso en medio de ellos,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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APO000
El libro de la revelación
Introducción general al libro del Apocalipsis, escrito por Juan de Patmos en el siglo I. El artículo explica el título, el género apocalíptico, la estructura en ciclos simbólicos (sellos, trompetas, copas) y la finalidad del texto: no un calendario de catástrofes, sino un libro de esperanza que proclama la victoria del Cordero. Se anuncian paralelos con Daniel para un estudio versículo por versículo de los 22 capítulos.
Apocalipsis 1.1 (Reina-Valera 1909) :LA revelación de Jesucristo, que Dios le dió, para manifestar á sus siervos las cosas que deben suceder presto; y la declaró, enviándola por su ángel á Juan su siervo,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO001
Presencia del Viviente en medio de las Iglesias
Primer capítulo de un estudio del Apocalipsis, este artículo presenta la datación del libro (hacia el 95 d. C., bajo Domiciano), la identidad de Juan como autor y su exilio en Patmos. El análisis exegético de Apocalipsis 1 revela a un Cristo glorioso, soberano y presente en medio de sus Iglesias, que llama a los creyentes a la fidelidad en la persecución.
Apocalipsis 1.1-20 (Reina-Valera 1909) :LA revelación de Jesucristo, que Dios le dió, para manifestar á sus siervos las cosas que deben suceder presto; y la declaró, enviándola por su ángel á Juan su siervo,El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas: porque el tiempo está cerca.Juan á las siete iglesias que están en Asia: Gracia sea con vosotros, y paz del que es y que era y que ha de venir, y de los siete Espíritus que están delante de su trono;Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre,Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; á él sea gloria é imperio para siempre jamás. Amén.He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así sea. Amén.Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin, dice el Señor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.Yo fuí en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,Que decía: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo á las siete iglesias que están en Asia; á Efeso, y á Smirna, y á Pérgamo, y á Tiatira, y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea.Y me volví á ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siete candeleros de oro;Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro.Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.Y cuando yo le vi, caí como muerto á sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas: yo soy el primero y el último;Y el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que vivo por siglos de siglos, Amén. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte:Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de éstas:El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO002
Escuchar, discernir, volver al primer amor
Estudio exegético de Apocalipsis 2, que analiza los mensajes a las Iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira. Cada carta sigue una estructura común: diagnóstico, llamado a la fidelidad y promesa escatológica. El artículo invita a escuchar al Espíritu, a discernir las desviaciones comunitarias y a recuperar el primer amor hacia Cristo, desde una perspectiva a la vez histórica y teológica.
Apocalipsis 2.1-7 (Reina-Valera 1909) :ESCRIBE al ángel de la iglesia en EFESO: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas:Yo sé tus obras, y tu trabajo y paciencia; y que tú no puedes sufrir los malos, y has probado á los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;Y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado por mi nombre, y no has desfallecido.Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor.Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto á ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.Mas tienes esto, que aborreces los hechos de los Nicolaítas; los cuales yo también aborrezco.El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice á las iglesias. Al que venciere, daré á comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO003
Apariencia o verdad
APO003 analiza el capítulo 3 del Apocalipsis y sus tres cartas a las Iglesias de Sardis, Filadelfia y Laodicea. Estos mensajes de Cristo resucitado establecen tres diagnósticos espirituales atemporales: la apariencia sin vida, la fidelidad humilde y la tibieza autocomplaciente. Cada carta sigue una estructura precisa y se dirige a todas las generaciones de creyentes, invitándolos a discernir su estado espiritual real y a perseverar en la fe.
Apocalipsis 3.15 (Reina-Valera 1909) :Yo conozco tus obras, que ni eres frío, ni caliente. ¡Ojalá fueses frío, ó caliente!Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
APO009
El primer sello, el primer jinete
APO009 analiza el primer sello del Apocalipsis (Ap 6.1-2) y la aparición de un jinete sobre un caballo blanco. Dos teorías se enfrentan: ¿representa este jinete al Mesías Jesús victorioso o a un impostor, incluso al Anticristo? El artículo expone las dos posiciones, subraya que el debate exegético sigue abierto y anuncia un paralelo con el discurso de Jesús en el monte de los Olivos.
Apocalipsis 19 (Reina-Valera 1909) :DESPUÉS de estas cosas oí una gran voz de gran compañía en el cielo, que decía: Aleluya: Salvación y honra y gloria y potencia al Señor Dios nuestro.Porque sus juicios son verdaderos y justos; porque él ha juzgado á la grande ramera, que ha corrompido la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.Y otra vez dijeron: Aleluya. Y su humo subió para siempre jamás.Y los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron en tierra, y adoraron á Dios que estaba sentado sobre el trono, diciendo: Amén: Aleluya.Y salió una voz del trono, que decía: Load á nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes.Y oí como la voz de una grande compañía, y como el ruido de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: Aleluya: porque reinó el Señor nuestro Dios Todopoderoso.Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.Y le fué dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las justificaciones de los santos.Y él me dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados á la cena del Cordero. Y me dijo: Estas palabras de Dios son verdaderas.Y yo me eché á sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira que no lo hagas: yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adora á Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que estaba sentado sobre él, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea.Y sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno entendía sino él mismo.Y estaba vestido de una ropa teñida en sangre: y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS.Y los ejércitos que están en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio.Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella las gentes: y él los regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor, y de la ira del Dios Todopoderoso.Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.Y vi un ángel que estaba en el sol, y clamó con gran voz, diciendo á todas las aves que volaban por medio del cielo: Venid, y congregaos á la cena del gran Dios,Para que comáis carnes de reyes, y de capitanes, y carnes de fuertes, y carnes de caballos, y de los que están sentados sobre ellos; y carnes de todos, libres y siervos, de pequeños y de grandes.Y vi la bestia, y los reyes de la tierra y sus ejércitos, congregados para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejército.Y la bestia fué presa, y con ella el falso profeta que había hecho las señales delante de ella, con las cuales había engañado á los que tomaron la señal de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre.Y los otros fueron muertos con la espada que salía de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Doctrinas de la Biblia
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DOC001
La doctrina de Dios
Este artículo subraya la importancia de la doctrina de Dios en la teología cristiana, abordando quién es Dios y cómo se revela a los seres humanos. El conocimiento de Dios proviene de la creación, de la conciencia moral y, sobre todo, de Jesucristo. Este estudio anima a una vida de adoración y de fe.
Romanos 2.14-15 (Reina-Valera 1909) :Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos:Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
DOC002
La doctrina de la Palabra
El artículo detalla cómo Dios se revela por su Palabra, esencial para la fe cristiana. Ella crea e inspira, y culmina en Jesucristo, la Palabra encarnada. El estudio de esta doctrina esclarece la realidad divina y su papel en el cristianismo.
Génesis 1.3 (Reina-Valera 1909) :Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Historia de la Biblia
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BIB000
La increíble odisea de la transmisión de la Biblia
Este artículo explora la transmisión milenaria de la Biblia, sus traducciones y su impacto cultural. Pone de relieve los esfuerzos de numerosas personas y concluye con la importancia espiritual de la Biblia.
Las contradicciones
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CTD012
¿El descubrimiento de Pedro?
El artículo CTD012 responde a una supuesta contradicción entre Juan 1.41 y Mateo 16.17 sobre el descubrimiento por Pedro de la identidad mesiánica de Jesús. Estos dos pasajes describen en realidad dos etapas complementarias: un primer anuncio humano hecho por Andrés, y luego una revelación divina interior confirmada por el propio Jesús. La fe de Pedro es un camino progresivo, no un acontecimiento único.
San Mateo 16.16 (Reina-Valera 1909) :Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
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ADA019
El arresto de los apóstoles
El artículo ADA019 comenta Hechos 5.17-18: ante el notable crecimiento de la Iglesia en Jerusalén, el sumo sacerdote y los saduceos, movidos por los celos, hacen arrestar a los apóstoles. Lucas muestra que, a pesar de la oposición de las autoridades religiosas, la obra de Cristo continúa por la acción del Espíritu Santo, cumpliendo la promesa de Hechos 1.8.
San Lucas 20.19 (Reina-Valera 1909) :Y procuraban los príncipes de los sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque entendieron que contra ellos había dicho esta parábola: mas temieron al pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA022
La comparecencia ante el Sanedrín
Estudio exegético de Hechos 5.27-33 que relata la comparecencia de los apóstoles ante el Sanedrín en Jerusalén. Ante las acusaciones de Caifás, Pedro proclama con seguridad que la obediencia a Dios está por encima de la de los hombres, y anuncia que Jesús, crucificado y resucitado, es exaltado como Príncipe y Salvador para ofrecer arrepentimiento y perdón a Israel. Un episodio fundacional de la misión apostólica.
Hechos 4.29-31 (Reina-Valera 1909) :Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y da á tus siervos que con toda confianza hablen tu palabra;Que extiendas tu mano á que sanidades, y milagros, y prodigios sean hechos por el nombre de tu santo Hijo Jesús.Y como hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaron la palabra de Dios con confianza.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF014
El monje Dionisio el Exiguo
Dionisio el Exiguo, monje erudito del siglo V, es el creador del sistema de datación Anno Domini (AD), que todavía se usa en todo el mundo. Tradujo textos canónicos griegos al latín y ayudó a unificar el calendario cristiano, en particular la fecha de la Pascua. Sin embargo, sus cálculos contienen inexactitudes, sobre todo en cuanto al año del nacimiento de Jesús y a la fecha del 25 de diciembre, esta última heredada del concilio de Nicea (325). Su legado sigue siendo fundamental para la historia de la cronología cristiana.
San Lucas 2.8-12 (Reina-Valera 1909) :Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF017
La decisión de fijar el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre
El Concilio de Nicea (325) estableció normas litúrgicas que permitieron a Dionisio el Exiguo fijar el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre. Esta fecha fue elegida por razones simbólicas y para sustituir las fiestas paganas del solsticio de invierno, en particular el Sol Invictus. Aunque no es verificable históricamente, el 25 de diciembre se convirtió en la fecha oficial de la Navidad en la Iglesia occidental.
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INF070
HelloBible
HelloBible es una plataforma de inteligencia artificial que permite explorar la Biblia de forma personalizada. Iniciada por el pastor Eric Célérier, ofrece conversaciones bíblicas, ayuda para la oración y un acceso multilingüe gratuito. Con más de 700 000 usuarios en 2024, plantea cuestiones éticas sobre la mediación espiritual por parte de la máquina, lo que ilustra los desafíos actuales del acompañamiento pastoral en la era digital.
Palabra de un Amigo
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PDA012
Morir y después…
Este artículo se interroga sobre lo que sigue a la muerte, subrayando la certeza del juicio divino y la necesidad de prepararse para ese acontecimiento aceptando a Jesucristo como Salvador. La perspectiva cristiana de la muerte se transforma: de fin temido pasa a ser tránsito hacia un reposo eterno para los que creen, y ofrece seguridad y sosiego.
1 Corintios 15.55-56 (Reina-Valera 1909) :¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro, tu victoria?Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y la potencia del pecado, la ley.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA014
El Eterno peleará por vosotros
El artículo relata cómo Josafat, rey de Judá, ante una coalición enemiga, se vuelve a Dios mediante la oración y el ayuno. Dios promete pelear por ellos, simbolizando que ciertas batallas requieren una intervención divina. Esto se refleja en el triunfo de Jesús sobre el pecado, que nos ofrece redención y perdón. El artículo invita a confiar en Dios en nuestras pruebas personales.
2 Crónicas 20.12 (Reina-Valera 1909) :¡Oh Dios nuestro! ¿no los juzgarás tú? porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros: no sabemos lo que hemos de hacer, mas á ti volvemos nuestros ojos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PDA016
Llévame a la roca que es más alta que yo
El artículo desarrolla el tema del Salmo 61:3, donde David pide a Dios que lo guíe hacia una «roca» inaccesible por sus propios medios. Esta «roca» simboliza seguridad y paz, y el autor insiste en la necesidad de la fe en Jesús, nuestra «roca espiritual», para acceder a esa tranquilidad.
Colosenses 2.10 (Reina-Valera 1909) :Y en él estáis cumplidos, el cual es la cabeza de todo principado y potestad:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN001
El Evangelio de Lucas
El Evangelio según Lucas forma, junto con los Hechos de los Apóstoles, una obra en dos volúmenes dedicada a los orígenes del cristianismo. Lucas no fue testigo…
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ANN002
El Evangelio de Juan
El Evangelio según Juan se distingue de los otros tres, llamados sinópticos, por su estilo y su profundidad teológica. Escrito por el apóstol Juan, hijo de Zebedeo,…
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ANN101
Desarrollo profético del fin de los tiempos
El artículo analiza el concepto del fin de los tiempos en la Biblia, distinguiendo entre «fin de los tiempos» y «fin del mundo». Pone el énfasis…