Desarrollo profético del fin de los tiempos

Estas dos expresiones bíblicas corresponden a dos períodos diferentes.

El «fin de los tiempos» corresponde al final de un largo período situado entre la primera y la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo, período durante el cual Él edifica su Iglesia (San Mateo 16.18).

Encontramos en toda la Escritura, y especialmente en el Nuevo Testamento, varias expresiones sinónimas del «fin de los tiempos»:

- «Pero el que persevere hasta el fin será salvo» San Mateo 24.13

- «en los últimos días» 2 Timoteo 3.1

- «en estos últimos días» Hebreos 1.2

- «la última hora» 1 Juan 2.18

- «al final de los tiempos» Judas 1.18.

La noción bíblica del fin de los tiempos evoca un período durante el cual un acontecimiento de gran importancia, el arrebatamiento de la Iglesia, desencadenará una sucesión de conmociones hasta el fin del mundo.

Es primordial comprender bien el orden y la sucesión de los acontecimientos relativos al fin de los tiempos; esta comprensión correcta pasa por identificar con precisión cada uno de estos acontecimientos específicos y particulares, según su modo de ejecución, el período de su manifestación y su propósito.

Observemos que los acontecimientos que van a desarrollarse afectarán, en el siguiente orden, a:

1.1 La Asamblea de Dios, el Cuerpo de Cristo, la Iglesia:

1.2 Israel

1.3 Las naciones

Leer la versión NEG y compararla con la S21 — mostrar la definición de INF082 de Joel 3.2.

Este «Día» comienza con el arrebatamiento de la Iglesia:

La partida de la Iglesia es la primera fase de la primera resurrección (1 Tesalonicenses 4.13-18) y tiene lugar antes de la tribulación y de la gran tribulación. El primer arrebatamiento afecta, por tanto, a la Esposa de Cristo; otros grupos de personas participarán en la primera resurrección, como veremos más adelante.

Aquí no se pone en cuestión la salvación de los justos (Romanos 8.1). Es el lugar de las recompensas en forma de coronas:

- «una corona incorruptible» 1 Corintios 9.25, 1 Pedro 5.4

- «una corona de gloria» 1 Tesalonicenses 2.19

- «una corona de justicia» 2 Timoteo 4.8

- «una corona de vida» Santiago 1.12, Apocalipsis 2.10.

Todas nuestras victorias, todas nuestras recompensas pertenecen al Señor, pues todo viene de él, todo es posible por él y todo vuelve justamente a él,

Es el comienzo de la tribulación en la tierra, que durará tres años y medio y será seguida por la gran tribulación durante otros tres años y medio (Daniel 7.25, Daniel 9.27, Apocalipsis 7.14, Apocalipsis 13.5, Apocalipsis 13.7, Apocalipsis, capítulos 15, 16, 17).

A mitad de la tribulación, 144.000 hombres pertenecientes a las doce tribus de Israel son marcados con el sello divino (Apocalipsis 7.4). Serán arrebatados a mitad de la gran tribulación (Apocalipsis 14.1, Apocalipsis, capítulos 3 y 4).

El apóstol Juan ve sus almas bajo el altar (Apocalipsis 6.9-11); resucitarán después de la gran tribulación junto con los mártires de ese terrible período (Apocalipsis 20.4).

Los 144.000 sellados y protegidos durante la gran tribulación y su posterior arrebatamiento al cielo, las conversiones de los mártires de las distintas tribulaciones y su resurrección confirman la presencia del Espíritu Santo, que regulará las acciones del anticristo — mostrar la definición de INF265 durante su terrible reinado.

Otra fase de la primera resurrección es la de los dos testigos que ejercerán su ministerio durante 1.260 días (42 meses o tres años y medio) (Apocalipsis 11.3-12). Vencidos por la bestia inmunda del abismo, los dos testigos resucitan y «suben al cielo en la nube» ante los ojos de sus enemigos (Apocalipsis 11.7, Apocalipsis, capítulos 11 y 12).

Al final de la gran tribulación, todos los justos de la Primera Alianza (los amigos del Esposo, Juan 3.29), así como todos los mártires de la tribulación y de la gran tribulación que forman parte de la Esposa, resucitarán (Apocalipsis 19.2, Apocalipsis 20.4). Entonces comenzarán las bodas del Cordero — mostrar la definición de INF201 (Apocalipsis 19.7-9), seguidas de una cena (Apocalipsis 19.9; la Cena significa la comida de la noche y hace referencia a la cena del Señor, 1 Corintios 11.20), en la que todos los participantes se habrán vestido previamente con el traje de boda — mostrar la definición de INF199 (San Mateo 22.2, San Mateo 22.11-12). La historia de la humanidad no terminará con un entierro, sino con una boda (Apocalipsis 19.7-8).

Entre los ejércitos de Gog, rey de Magog (Ezequiel 38.2), y los ejércitos celestiales que siguen a Cristo, acompañados de todos los elegidos (Apocalipsis 19.11-16, Apocalipsis, capítulos 19, 20 y 21), tendrá lugar una de las mayores batallas de toda la historia de la humanidad: la batalla de Armagedón. Se desarrollará en el valle de Josafat (conocido hoy como la llanura de Esdrelón). Estos ejércitos internacionales, reunidos por iniciativa de Satanás, del anticristo — mostrar la definición de INF265 y del falso profeta con el propósito de exterminar a Israel, serán aniquilados.

La victoria sobre los ejércitos de Gog será seguida por el regreso glorioso de Cristo al monte de los Olivos — mostrar la definición de INF305. Después establecerá su reinado de 1.000 años desde la Jerusalén actual (Apocalipsis 20.1-3). Al final del Milenio, nuestro Señor Jesucristo y todos los justos volverán a subir al cielo; Satanás será liberado de su prisión (Apocalipsis 20.7). Seducirá y arrastrará por última vez a la humanidad que no se haya convertido durante el Milenio, para enfrentarla a Israel.

Un fuego que desciende del cielo aniquilará a los ejércitos satánicos de Gog y Magog (Apocalipsis 20.9-10). Satanás, condenado por la eternidad, se reunirá en el lago de fuego y azufre con la bestia (el anticristo — mostrar la definición de INF265) y el falso profeta.

La tierra, vaciada de todos sus habitantes, será destruida. Entonces tendrá lugar el juicio final de quienes participen en la segunda resurrección. Serán condenados a vivir eternamente sin Dios Apocalipsis 20.11-15). Después aparecerán un cielo nuevo y una tierra nueva (Apocalipsis 21.1).

Desde la tierra nueva, a partir de la nueva Jerusalén resplandeciente de gloria, comenzará la eternidad de paz y alegría en la presencia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, con todos los redimidos (Apocalipsis 21.2-4).

Este estudio fue realizado por el pastor Alain Michel Trichard. Le agradecemos su amable participación.