Esta enseñanza está dirigida específicamente a los apóstoles y a los discípulos. No se trata de una proclamación pública, sino de un mensaje destinado a los convertidos. Esta instrucción fue impartida en la casa de Cafarnaún en presencia de los apóstoles, así como de algunos miembros de sus familias (San Mateo 18.2, Marcos 9.36).
Es esencial diferenciar claramente los dos ejemplos que se destacan en esta enseñanza. El primero se refiere a las personas que originan el escándalo y que arrastran a otras, a cristianos, a un alejamiento progresivo de la fe. La expresión «estos pequeños» parece designar a los nuevos convertidos que aún no están sólidamente establecidos en su compromiso espiritual.
El segundo punto menciona a cristianos enfrentados a una debilidad que los empuja a pecar contra Dios. Les es imperativo identificar su causa y resolverla para no volver a sucumbir al pecado. Este pasaje de San Mateo 18.8-9 emplea un lenguaje particularmente fuerte para subrayar la importancia de apartarse del pecado. El Mesías Jesús no llama a una mutilación física, sino que utiliza una imagen radical para insistir en la necesidad de eliminar todo lo que arrastra a una persona hacia el mal, aunque ello exija un sacrificio considerable.
La interpretación literal de la del cuerpo utilizada por Jesucristo requiere un análisis profundo. Las Escrituras indican que el origen del pecado se encuentra en el (San Mateo 15.19, Romanos 5.12, Santiago 1.14-15 y Proverbios 4.23). Por lo tanto, es incorrecto suponer que una persona ciega o inválida estaría exenta de pecado.
Explicación:
El simbolismo de los miembros del cuerpo : La mano, el pie y el ojo representan aspectos de nuestra vida que pueden conducirnos al pecado—nuestras acciones, nuestros caminos y nuestros deseos.
La idea del sacrificio : el Mesías Jesús enseña que renunciar a lo que nos empuja al pecado es preferible a sufrir la condenación eterna.
La hoguera : Evoca la separación de Dios y las consecuencias del pecado no abandonado.
Seguir los preceptos del Mesías Jesús conlleva necesariamente sacrificios en las decisiones de vida que tomamos. La futura recompensa, es decir, el lugar en el reino de Dios, es con mucho más beneficiosa para el hombre. Nada de lo que el hombre pueda abandonar aquí abajo tiene un valor comparable a la vida en el reino de Dios.
Estos tres pasajes abordan el tema del escándalo y de las consecuencias para quienes hacen tropezar a otros en su fe.
- San Mateo 18.7-9 : El Mesías Jesús advierte contra las ocasiones de caída y subraya la gravedad de hacer caer a un creyente. Utiliza imágenes fuertes, como la idea de que es mejor deshacerse de una parte del cuerpo si lleva al pecado, que ser arrojado a la hoguera .
- Marcos 9.42-48 : Este pasaje retoma la idea del escándalo e insiste en la necesidad de deshacerse de todo lo que empuja al pecado. Evoca el infierno con imágenes impactantes, como el fuego que no se apaga y el gusano que no muere.
- San Lucas 17.1-2 : Lucas es más conciso y pone el acento en lo inevitable de las ocasiones de caída, pero también en la gravedad de hacer caer a un «pequeño». Utiliza la imagen de la piedra de molino atada al cuello y arrojada al mar.
Comparación:
- Mateo y Marcos insisten en la idea de deshacerse de lo que empuja al pecado, mientras que Lucas se mantiene más general.
- Marcos es el más explícito sobre las consecuencias del pecado, con imágenes del infierno.
- Lucas y Mateo mencionan la piedra de molino como un castigo para quienes causan la caída de otros.