Étude 1 sur 7 · Le serviteur fidèle

  1. Étude 1 : Le serviteur fidèle
  2. Étude 2 : Les dix jeunes filles
  3. Étude 3 : Le livre des révélations
  4. Étude 4 : Le trône au centre de la vision
  5. Étude 5 : Le premier sceau, le premier cavalier
  6. Étude 6 : Le deuxième sceau, le deuxième cavalier
  7. Étude 7 : Le quatrième sceau, le quatrième cavalier

Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas

  • Le serviteur fidèle

    La parabole du figuier bourgeonnant, rapportée par Matthieu, Marc et Luc dans leur discours eschatologique, invite les disciples à discerner les signes annonciateurs du retour du Messie. Comme les bourgeons annoncent l'été, les événements du monde annoncent la proximité du Royaume de Dieu. La parole du Christ est éternelle et sûre : le ciel et la terre passeront, mais elle demeure.

    Marcos 13.28-31 (Reina-Valera 1909) :
    De la higuera aprended la semejanza: Cuando su rama ya se enternece, y brota hojas, conocéis que el verano está cerca:Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que está cerca, á las puertas.De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas no sean hechas.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.
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  • Les dix jeunes filles

    La parabole du figuier bourgeonnant, rapportée dans Matthieu, Marc et Luc, invite les disciples à lire les signes des temps avec vigilance et espérance. Comme les bourgeons annoncent l'été, les événements du monde annoncent le retour du Messie. La parole de Jésus, sûre et éternelle, garantit l'accomplissement de toutes ses promesses concernant le Royaume de Dieu.

    Marcos 13.28-31 (Reina-Valera 1909) :
    De la higuera aprended la semejanza: Cuando su rama ya se enternece, y brota hojas, conocéis que el verano está cerca:Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que está cerca, á las puertas.De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas no sean hechas.El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.
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Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales

  • El libro de la revelación

    Introducción general al libro del Apocalipsis, escrito por Juan de Patmos en el siglo I. El artículo explica el título, el género apocalíptico, la estructura en ciclos simbólicos (sellos, trompetas, copas) y la finalidad del texto: no un calendario de catástrofes, sino un libro de esperanza que proclama la victoria del Cordero. Se anuncian paralelos con Daniel para un estudio versículo por versículo de los 22 capítulos.

    Apocalipsis 1.1 (Reina-Valera 1909) :
    LA revelación de Jesucristo, que Dios le dió, para manifestar á sus siervos las cosas que deben suceder presto; y la declaró, enviándola por su ángel á Juan su siervo,
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  • El trono en el centro de la visión

    Estudio exegético de Apocalipsis 4, la visión del trono celestial que marca el punto de inflexión del libro. Tras los mensajes a las siete iglesias, Juan es llevado al cielo y contempla un trono rodeado de veinticuatro ancianos y de cuatro seres vivientes. Cada detalle simbólico, luces, colores, sonidos, expresa la soberanía, la santidad y la autoridad divina que estructuran y gobiernan la historia. Esta visión fundacional esclarece todos los acontecimientos proféticos venideros.

    Apocalipsis 1.12-18 (Reina-Valera 1909) :
    Y me volví á ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siete candeleros de oro;Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por los pechos con una cinta de oro.Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego;Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas.Y tenía en su diestra siete estrellas: y de su boca salía una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.Y cuando yo le vi, caí como muerto á sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas: yo soy el primero y el último;Y el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que vivo por siglos de siglos, Amén. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte:
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  • El primer sello, el primer jinete

    APO009 analiza el primer sello del Apocalipsis (Ap 6.1-2) y la aparición de un jinete sobre un caballo blanco. Dos teorías se enfrentan: ¿representa este jinete al Mesías Jesús victorioso o a un impostor, incluso al Anticristo? El artículo expone las dos posiciones, subraya que el debate exegético sigue abierto y anuncia un paralelo con el discurso de Jesús en el monte de los Olivos.

    Apocalipsis 6.1-2 (Reina-Valera 1909) :
    Y MIRÉ cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí á uno de los cuatro animales diciendo como con una voz de trueno: Ven y ve.Y miré, y he aquí un caballo blanco: y el que estaba sentado encima de él, tenía un arco; y le fué dada una corona, y salió victorioso, para que también venciese.
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  • El segundo sello, el segundo jinete

    El artículo APO010 analiza el segundo sello del Apocalipsis (Ap 6.3-4): un caballo rojo cuyo jinete recibe una gran espada y el poder de quitar la paz de la tierra. A través de cuatro símbolos —el caballo rojo, el jinete, la espada y la paz retirada— el estudio explora la realidad de la guerra como juicio divino y responsabilidad humana, subrayando que solo Cristo puede traer una paz verdadera y duradera.

    Apocalipsis 6.3-4 (Reina-Valera 1909) :
    Y cuando él abrió el segundo sello, oí al segundo animal, que decía: Ven y ve.Y salió otro caballo bermejo: y al que estaba sentado sobre él, fué dado poder de quitar la paz de la tierra, y que se maten unos á otros: y fuéle dada una grande espada.
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  • El cuarto sello, el cuarto jinete

    El artículo APO012 estudia el cuarto sello del Apocalipsis (Ap 6.7-8) y la aparición del caballo pálido montado por la Muerte. Culminación de los tres jinetes anteriores, este jinete recibe el poder de matar a la cuarta parte de la humanidad por la guerra, el hambre, las plagas y las fieras. El artículo subraya la soberanía divina que enmarca este terrible juicio, y sitúa este acontecimiento en el desarrollo profético del fin de los tiempos.

    Apocalipsis 6.7-8 (Reina-Valera 1909) :
    Y cuando él abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto animal, que decía: Ven y ve.Y miré, y he aquí un caballo amarillo: y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre Muerte; y el infierno le seguía: y le fué dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las bestias de la tierra.
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